ဘဂၤလားသို႔ျပန္၍
============
အိုက္ေဇာတြင္ (၆) လေလာက္နီၿပီး
ဘဂၤလားေဒခ်္ေရာက္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္ျပဳလုပ္ရန္
ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္အကၽြႏ္ုပ္ အတူတူ ခရီးထြက္ခြာပါသည္။ ဆီးဆာမွတဆင့္ အာကုတၱလာ၊
အာကုတၱလာမွ တဆင့္ေဘာင္းကူသို႔ ခရီးဆက္သည္။ ေဘာင္းကူတြင္ ALP
ဥကၠဌခိုင္ရဲခိုင္ဟိနီ၍ ဥကၠဌခိုင္ရဲခိုင္ႏွင့္ လားတြိျဖစ္လိုက္ပါသည္။
လားတြိစဥ္က ကိုရန္ႏိုင္ဇာနီရာသို႔လားနီ၍မသိ အကၽြႏ္ုပ္တေယာက္တည္း
လားတြိျဖစ္ပါသည္။ ဥကၠဌမွာ ေဘာ္ဒီကတ္ရဲေဖာ္တေယာက္ႏွင့္အတူနီသည္။
ေဘာ္ဒီကတ္ရဲေဖာ္၏နာမည္ကိုကား မမွတ္မိလိုက္ပါယာ။
ေဘာ္ဒီကတ္ရဲေဖာ္က ဥကၠဌခိုင္ရဲခိုင္အား အကၽြႏ္ုပ္က အေလးမျပဳသျဖင့္
ေကာင္းေကာင္းစိတ္ဆိုးသည္ဟုဆိုသည္။ ေအေကာင္ ငါ႐ို႕ဥကၠဌကို
မေလးမခန္႔လုပ္ေတဟုေျပာေၾကာင္း ေနာက္မွ ကိုရန္ႏိုင္ေျပာျပ၍သိရသည္။
ေဘာင္းကူတြင္ တရက္ႏွစ္ရက္ နယ္စပ္ေခ်ာင္းကိုျဖတ္ရန္ အခ်ိန္ကိုေစာင့္ရသည္။
လမ္းျပလုပ္ပီးသူကို ေငြပီးရသည္။ ထိုဖက္ကမ္း ေဒဖက္ကမ္းအခ်က္ျပၿပီး
အေစာင့္ယွင္းေသာအခါ ေခ်ာင္းကိုျဖတ္ရသည္။ သို႔ေသာ္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕
ေခ်ာင္းကိုျဖတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ BDR အေစာင့္ရဲႏွင့္တိုး၍ ခ်က္ခ်င္းအဖမ္းခံရသည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕က အိႏၵိယဖက္မွ လာသည္ကိုမေျပာ။
ျမန္မာျပည္ကေ်က်ာင္းသားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ စား၀တ္နီရီးအခက္အခဲေၾကာင့္
လြန္ခေသာ သံုးရက္အယင္က အႏိၵိယဖက္ကမ္းဟိ ရခိုင္သားမ်ားပါးက
အေငြအလွဴလားေကာက္ေၾကာင္း လိမ္ေျပာပါသည္။
အသူလမ္းျပေရလဲမီးေသာအခါ
ဘာ့စ္ကားထက္တြင္ အ၀တ္ျဖဴျဖဴ ၀ထုပ္ေဆာင္း၍ မုတ္ဆိတ္ႏွင့္ စိတ္သေဘာေကာင္းေသာ
၀ါႀကီးတေယာက္ႏွင့္ အသိျဖစ္၍ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အား သနားသျဖင့္
သူကလိုက္ျပေၾကာင္းေျဖလိုက္သည္။ အမွန္မွာ ေမာလဗီ ဗလီဆရာတေယာက္အား
ပံုေဖာ္ျခင္းျဖစ္သည္။ လူကိုျမင္ေကမွတ္မိဖို႔လားမီးေသာအခါ အတိအက်မွတ္မိေရဟု
လံုး၀အာမခံပီးလိုက္သည္။ ဇာနီရာက ကူးေရလဲေျပာေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္
ကိုရန္ႏိုင္က အႀကံထုတ္၍ BDR ရဲသားအား နယ္စပ္ေခ်ာင္းနားသို႔မွ်ားေခၚလားၿပီး
ေခ်ာင္းနားေရာက္လွ်င္ BDR ရဲသားအား ကန္ေက်ာက္၍ ထြက္ၿပီးကတ္ဖို႔ အႀကံရသည္။
သို႔ျဖင့္ BDR ရဲအား ေခ်ာင္းကမ္းနားသို႔ မွ်ားေခၚလားသည္။
ေခ်ာင္းနားသို႔ေရာက္ခါ ကိုရန္ႏိုင္က မကန္ေက်ာက္၀န္႔။
ေခ်ာင္းကိုျဖတ္ၿပီးေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္က ဖင္လီးနီလွ်င္
သီနတ္ႏွင့္အပစ္ခံရဖို႔စြာ ေၾကာက္၍ျဖစ္သည္။ တနီရာအေရာက္တြင္
ယုတၱိဟိေသာတနီရာအား ေအနီရာက ကူးေၾကာင္း အတိအက်ေျပာလိုက္သည္။ ေမာလဗီအိမ္ကို
ျမင္ေကမွတ္မိဖို႔လား မီးေသာအခါ မွတ္မိေတာင္ကလာဟု ရဲရဲ၀န္႔၀န္႔
အာမခံလိုက္သည္။ သို႔ျဖင့္ ရပ္ကြက္တိုင္း အိမ္တိုင္းကိုေခၚလားၿပီး
ေမာ္လဗီအိမ္ကို လိုက္ရွာခိုင္းသည္။ ထိုအိမ္ျဖစ္ႏိုးႏိုး
ေဒအိမ္ျဖစ္ႏိုးႏိုးျဖင့္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အား (၂) နာရီေလာက္
လိုက္ရွာခိုင္းသည္။ ငါရို႕ေရာက္ခ်ိန္က ေမွာင္နီယာ။ အိမ္ကို
ေကာင္းေကာင္းမမွတ္မိယာဟု အေၾကာင္းျပလိုက္သည္။ မတြိေသာအခါ စခန္းသို႔
ေခၚယူလားသည္။ ပေဇာင္ပိုင္ေယွာင္ ရွာတြိဖို႔လဲ။ ေမာ္လဗီကား အဂယင့္က မဟုတ္။
(ဆက္ရန္)
Saturday, June 25, 2016
ဇင္မေဘာက္မွသည္
ဇင္မေဘာက္မွသည္
============
အိုက္ေဇာ၌ အကၽြႏ္ုပ္လွည့္ပတ္ၿပီးနီပါသည္။ ကိုေမာင္ငါ႐ို႕အိမ္တြင္ တခဏနီၿပီး ကိုေလာ္မာ႐ို႕အိမ္တြင္ လားနီပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကိုေလာ္မာအစ္မမွာ အပ်ိဳႀကီး၊ အကၽြႏ္ုပ္ထက္ အသက္ေလးငါးႏွစ္ႀကီးသည္။ အနီအထိုင္ ယဥ္ေက်းသိမ္မြိသည္။ အပ္ျခဳပ္သည္။ ကိုေလာ္မာက ေက်ာင္းဆရာလုပ္သည္။ ျမန္မာျပည္မွ မီဇိုးလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည္။ ေနာက္ မီဇူးေက်ာင္းဆရာတေယာက္အိမ္၌နီသည္။ သူ၏မယားမွာ မဏိပူရ ကသဲလူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ သူက ျမန္မာေက်ာင္းသားလွဳပ္လွ်ားမႈ အၿခီနီမဟန္မွန္းသိ၍ အကၽြႏ္ုပ္အား ျပည္ထဲသို႔ ျပန္၀င္လားရန္ တိုက္တြန္းသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔အိမ္တြင္ နီမေပ်ာ္၍ ဇင္မေဘာက္စခန္းသို႔လားနီသည္။
ဇင္မေဘာက္မွာ အိုက္ေဇာၿမိဳ႕၏အရွိေျမာက္ဖက္ သံုးမိုင္ခန္႔အကြာ ကၽြန္းရြာေခ်တရြာျဖစ္သည္။ အိုက္ေဇာမွာ ဇင္မေဘာက္သို႔ ဘာ့စ္ကားဟိသည္။ သို႔ေသာ္ မ်ားေသာအားျဖင့္ အကၽြႏၤုပ္႐ို႕က ၿခီက်င္လမ္းေလွ်ာက္လားတတ္သည္။ ဇင္မေဘာက္၌ အတူနီသည့္ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားမွာ ကိုေထြး (ယခု) အိႏၵိယ၊ ကိုထြန္းထြန္း (ယခု) ျမန္မာ။၊ ကိုေဇာ္ေဌး (ယခု) ၾသစေတ်းလ်၊ ကိုမိုး (ကေနဒါ)(ကြယ္လြန္)၊ ကိုျမင့္ေအး (ေနာ္ေ၀း)၊ ဆန္နီ၊ မိုးခ်ဳပ္ (ယခု) VOA သတင္းေထာက္။၊ ေငြတိုး၊ ကိုႏိုင္ (ယခု)(ျမန္မာ)၊ ေဒါက္တာေဇာ္၀င္းေအာင္ (ယခု) အေမရိက၊ မသင္းသင္းေအာင္ (ယခု)(ျမန္မာ) မဇႇ််ိမသတင္းစာအယ္တီတာခ်ဳပ္ လီယာဥ္ျပန္ပီးဆဲြသမား ကိုစိုးျမင့္ဇနီး၊ ကိုဗလ (ယခု) အိႏၵိယ၊ ကိုသန္းလင္း (ရခုိင္)(ေက်ာက္ေတာ္)(ကြယ္လြန္)၊ ကို၀င္းထြန္း (က်ဆံုး)၊ ဦးညြန္႔လွ (ကေနဒါ)၊ ေဒၚေမာ္လီ (ကေနဒါ)၊ ကိုလတ္ (ယခု) ၾသစေတ်းလ်၊ ကို၀င္းေအာင္ (ယခု) ၾသစေတ်းလ်၊ ကိုမင္းမင္း (ျမန္မာ)၊ ကိုဇင္ႏိုင္ (ျမန္မာ)၊ ကိုေမာင္ဖုန္း (အိုက္ေဇာ)၊ ကိုထြန္းရီ၊ (ျမန္မာ)၊ ကိုသန္းထြန္း (တီးတိန္)၊ ကိုသားႀကီး (ယခု) ၾသစေထ်းလ်။ ကိုလွထြန္းျဖစ္သည္။
စား၀တ္နီရီးအတြက္ ေက်ာင္းသားမ်ားက ၿမီတူး၊ လမ္းေဖာက္၊ ျခည္ခ်လုပ္ကတ္ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕က ရကၠန္းမခတ္တတ္သျဖင့္ ျမန္မာျပည္က ရကၠန္းသမားမ်ားအတြက္ ျခည္ခ်ပီးပါသည္။ ရကၠန္းသမ်ားမ်ားအတြက္ အက်ိဳးဟိေရပိုင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အတြက္လည္း တြက္ေျခကိုက္သည္။ တခါတခါ ၿမီလားတူးရပါသည္။ တရက္နိၿမီလားတူးရေသာအိမ္မွာ ႏြားသတ္႐ံုျဖစ္နီသည္။ ႏြားထီးတေကာင္ကို သတ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း အတြိအႀကံဳျဖစ္ တြိဖူးျမင္ဖူးသည္ဟိေအာင္ ၿမီတူးသည္ကိုရပ္၍ ဤအတိုင္းထိုင္ၾကည့္နီပါသည္။ ႏြားမွာ အသတ္ခံရမည္ကိုသိ၍ လူကဲ့သို႔ မ်က္ရည္က်သည္။ မိမိမွာ ၿဂိဳဟိယင့္သားႏွင့္ ျပန္၍မခုခံ ဤအတိုင္းရာအသတ္ခံလားသည္။ ၿဂိဳႏွင့္တခ်က္ခတ္လိုက္လွ်င္ ဂြင္ခ်င္း အသက္ထြက္လားမည္မွာ အမွန္။ တိရိစၦာန္ျဖစ္ယင့္သားႏွင့္ လူထက္ပင္လွ်င္ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဟိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးမ်ားက ႏြားသားစားျခင္းကို ေယွာင္ၾကည္ျခင္းျဖစ္မည္။ မသတ္အပ္၊ မစားအပ္ေသာအသက္ျဖစ္၍ မသတ္မစားျခင္းျဖစ္မည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ကား ဗုဒၶဘာသာဆိုေသာ္လည္း တြိမေယွာင္အကုန္သတ္၊ တြိမေယွာင္ အကုန္စားသည္။ လူျဖစ္ေသာ္လည္း တိရိစၦာန္ႏွင့္ ထူးမျခားနားျဖစ္သည္။
ဇင္မေဘာက္၌နီစဥ္အတြင္းထူးျခားသည္မွာ ၁၉၉၀ ခု World Cup ကမၻာ့ဖလားပဲြျဖစ္သည္။ ဂ်ာမဏီက မာရဒိုနာဦးေဆာင္ေသာ လက္ဟိခ်န္ပီယံ အာဂ်င္တီးနားကို ေနာက္ဆံုးဖိုင္နယ္တြင္ ၁ ဂိုး ၀ ျဖင့္ အႏိုင္ရလိုက္ေသာ အီတလီႏိုင္ငံ၌က်င့္ပေသာပဲြျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္ကတည္းကပင္ မီဇူရမ္ ကၽြန္းရြာေခ်တရြာ၌ပင္ ကမၻာ့ဖလားပဲြကို Live ၾကည့္႐ႈႏိုင္ၿပီးျဖစ္သည္။ ကိုမိုး၊ ေမာင္ဖုန္းႏွင့္ရင္းႏွီးေသာ မီဇူး၀ါႀကီးမလင္မယားအိမ္တအိမ္ဟိသည္။ မက္မန္းသီးမ်ားစြာသီး၍ မက္မန္းသီး၀စြာစားခရသည္။ မိုးဦးက် ၀ါးတုတ္ထြက္သျဖင့္ ေခ်ာင္းကိုလား၍ ၀ါးတုတ္လားခူးပါသည္။ ေခ်ာင္းကိုေရာက္ၿပီးမွ မိမိ႐ို႕နီရာ ဇင္မေဘာက္ရြာကို လွမ္းႀကည့္ေသာအခါ မယံုၾကည္ႏိုင္စရာ မိုးရိပ္ခဲမ်ားမွာ ရြာေအာက္ေတာင္ခါးပန္းမွ ပတ္လားနီသည္ကိုျမင္ၿပီးမွ မိမိ႐ို႕နီသည္မွာ မိုးထက္ျမင့္ေၾကာင္းသေဖာေပါက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တခါတခါ အိမ္ကမယားသည္ကိုလည္း နင္႐ို႕တိမွာ ဇာျဖစ္ ေကာင္းခင္ဘံုကိုေရာက္ဖို႔က်ည္း ဆုေတာင္းနီကတ္စြာလဲ။ ကိုယ္႐ို႕ ေကာင္းခင္ဘံုအထက္မွာ ေရာက္နီစြာ အခုထက္ထိမသိကတ္လားဟု နတ္၍သြန္း၍ ေျပာမိပါသည္။ တခါတြင္ အကၽြႏ္ု္ပ္႐ို႕ေက်ာင္းသားမ်ားတဖက္ ဇင္မေဘာက္ရြာသားမ်ားတဖက္ ေဘာ္လံုးေက်ာက္ျဖစ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေက်ာင္းသားမ်ား (၇) ဂိုး ဂိုးမဟိ အျပတ္ ယံႈးသည္။
အကၽြႏ္ုပ္ ဇင္မေဘာက္စခန္းတြင္နီခိုက္ ေဒါက္တာမန္းျမင့္ဆိုင္က မဏိပူစခန္းမွ လာ၍ သင္တန္းပို႔ခ်ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ယခုနယ္သလန္ေရာက္ ကိုခ်ိဳဇံမွာ မဏိပူ Camp တြင္ ဟိသည္။ မွတ္မိနီမိသည္မွာ သင္တန္းတြင္ ေဒါက္တာေဇာ္၀င္းေအာင္ႏွင့္အကၽြႏ္ုပ္ Fighting ခ်ရျခင္းျဖစ္သည္။ ေဒါက္တာေဇာ္၀င္းေအာင္က တခ်က္ေဆာင့္ကန္လိုက္သည္ႏွင့္ မိမိမွာ တခ်က္တည္းႏွင့္ ထိုင္လဲက်လားပါသည္။ သင္းသင္းေအာင္ကား မိမၼသားဆိုေသာ္ျငားလည္း ေယာက္်ားမ်ားႏွင့္တန္းတူ အလြန္သတၱိေကာင္းေသာ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ၿပီး ေဒါင္က်က်ျပားက်က်ခံႏိုင္ရည္ဟိသည္။ ေတာ္လွန္ရီးလုပ္ခ်င္ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား စံနမူနာယူထိုက္သည္။ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ရီးအတြက္ စိတ္အထက္သန္ဆံုးမွာ ကို၀င္းထြန္းႏွင့္ ကိုျမင့္ေအးျဖစ္သည္။ ကိုဗလကား နာမည္ႏွင့္လူႏွင့္တျခားစီ အကၽြႏ္ုပ္ကဲ့သို႔ ပိန္ပိန္ေညႇာင္ေညႇာင္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံရီးအေတြးအေခၚေတာက္ေျပာင္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ၾကားသိခရသည္မွာ အေရးအခင္းတြင္း ေမာင္ေမာင္ေက်ာ္ႏွင့္အတူ ရွိထြက္တိုက္ပဲြ၀င္ခေသာ ရဲရဲေတာက္သူရဲေကာင္း ယုယုေမာ္သည္လည္း က်င္ဖိုင္းသို႔ေရာက္လာခေၾကာင္းၾကားသိခရသည္။ ျပန္ထဲသို႔ ျပန္၀င္လားသည္ကိုကား ေကာင္းေကာင္းစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ ဒူးမေထာက္လက္မေျမွာက္သူမ်ားထဲတြင္ အစ္မႀကီးေဒၚေမာ္လီလည္း ပါ၀င္သည္။ ကိုေထြး၊ ကိုထြန္းထြန္း၊ ကိုေဇာ္ေဌးမွာ မံုရြာဇာတိျဖစ္သည္။ ကိုမိုးကား ကရင္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ၿပီး ဘြင္းဘြင္းသမားျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ အိႏႎၵယသို႔ ဒုတိယတေခါက္ကူးျဖတ္စဥ္ ကိုသန္းေမာင္ႏွင့္အတူ ထရိပူရ ေဘာင္းကူးရြာ၌ေသာင္တင္နီစဥ္ ကိုမိုးကိုယ္တိုင္ဆင္းလာၿပီး အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အား ကယ္ထုတ္ခသူျဖစ္သည္။ ယခု ကေနဒါေရာက္ၿပီးမွ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ကြယ္လြန္လားခၿပီးျဖစ္သည္။ ကို၀င္းထြန္းကား ဘဂၤလားနယ္စပ္တြင္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ရီးအတြက္ ကြင္းဆင္းစဥ္ လုပ္ႀကံျခင္းခံလိုက္ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ Aizawl သို႔ ပထမတေခါက္ေရာက္စဥ္ ကို၀င္းထြန္းအိမ္ေထာင္မက်သိမ့္ပါ။ မေခါမီးတူမအား ခ်ဥ္းကပ္နီတုန္းကာလျဖစ္သည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ေရာက္လာေသာအခါတြင္ကား အိမ္ေထာင္က်၍ ေဒလီသို႔ေရာက္နီၿပီးျဖစ္သည္။ န၀ဒရပ္ကြက္တြင္ ဦးညြန္႔လွ ေဒၚေမာ္လီ၊ ကို၀င္းထြန္းရို႕မိသားစု အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ တရပ္ကြက္တည္းအတူနီခသည္။ မွတ္မိရရ ကို၀င္းထြန္းက အကၽြႏ္ုပ္အား ေဘာင္းဘီတလံုး ၀ယ္ျခဳပ္ပီးသည္။ သူက လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ရီး ေကာင္းေကာင္းစိတ္ထက္သန္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္က အၿခီနီမေကာင္း မဆင္းရန္ေျပာသည္ကို သူက ပိတ္ဆို႔ထားသည္ဟု ထင္သည္။ ေနာက္ပိုင္း နယ္စပ္သို႔ဆင္း၍ လက္တြိကြင္းဆင္းခိုက္ လုပ္ႀကံခံလိုက္ရသည္။ မည္သည့္အဖဲြ႔ျဖစ္သည္ကိုကား အတိအက်မသိ။ အတိအက်မသိဘဲလည္း ခ်မရြီးခ်င္ပါ။ ေနာက္ လက္နက္ကိုင္အလုပ္ခ်င္ဆံုးမွာ ယခုေနာ္ေ၀းေရာက္ ကိုျမင့္ေအးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ေဒလီသို႔တက္လာေသာအခါ နယ္စပ္၌အၿခီနီမေကာင္းသည္ကိုကား သတိပီးခပါသည္။ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုမွာ အိုက္ေဇာ၌ ရပ္တည္လွ်က္ က်န္ခသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဒလီသို႔တက္သည္ကို ေဖာက္ျပန္သူအျဖစ္ အစြပ္အစဲြခံရမည္ကို မလိုလားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား နယ္စပ္အနီအထားႏွင့္ ရည္ရွည္ရပ္တည္ရီးကို သေဖာေပါက္သျဖင့္ ေ၀ဖန္ကဲ့ရဲ့ျခင္းကိုလြန္ဆန္၍ ကိုသန္းေမာင္ႏွင့္အတူ ေဒလီသို႔တက္ပါလာလတ္သည္။ ဓါတ္ပံုထဲက အကၽြႏ္ုပ္ရွိက အၤက်ီအျဖဴ အျပာႏွင့္ ထိုင္နီသူမွာ ကိုယ္ေတာ္သန္းလင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္သန္းလင္းမွာ ေက်ာက္ေတာ္ဇာတိျဖစ္ၿပီး ဘုန္းႀကီး၀တ္ႏွင့္ထြက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ကီးမကိုက္သည္မ်ားဟိသည္။ ေဒလီသို႔တက္လာ၍ ႏွစ္အင္တန္နီၿပီးမွ ေဒလီ၏အပူဒါဏ္ကို မခံႏိုင္၍ ျပည္ထဲသို႔ ျပန္၀င္လားသည္။ အခ်ဳပ္ခံရၿပီး အခ်ဳပ္တြင္းႏွိပ္စက္ခံရမႈေၾကာင့္ စိတ္လြတ္လားၿပီး လမ္းေဘး၌ပင္ သီက်လားသည္ဟုသိရသည္။ နီရာကိုကား အတိအက်မသိ။ ကိုလတ္ကား ကရားေတးသမား။ သူ႔ဇနီးကား ေဒလီ၌ကြယ္လြန္လားသည္။ ယခု ၾသစေတ်းကို ေရာက္နီၿပီးျဖစ္သည္။ ကိုဇင္ႏိုင္ကား ေနာက္ပိုင္း ABSDF တြင္၀င္လုပ္သည္။ ယခု ျပည္ထဲျဖစ္သည္။ ကိုေဇာ္ေဌး၊ ကိုေမာင္ငါ၊ ကိုသားႀကီး၊ ကို၀င္းေအာင္ ယခု ၾသစေတ်းလ်သို႔ ေရာက္နီၿပီးျဖစ္သည္။ မိုးခ်ဳပ္က VOA တြင္ ယခုသတင္းေထာက္အျဖစ္လုပ္ကိုင္လွ်က္ဟိသည္။ VOA သို႔ မေျပာင္းခင္ RFA ၌ ၀င္လုပ္ခသည္။ ကိုႏိုင္မွာ ဗိုလ္ရာဇာ႐ို႕ကိစၥမတိုင္ခင္ကတည္းက Grewal ၏လက္ခ်က္ျဖင့္ ျမန္မာစစ္သား (၁၂) ေယာက္ႏွင့္အတူ ေဒလီမွ ျမန္မာျပည္သို႔ ဖမ္းပို႔ခံလိုက္ရသည္။
ကိုရန္ႏိုင္ကိစၥအနည္းငယ္ေျပာပါမည္။ ကိုရန္ႏိုင္ကား ရခိုင္ေက်ာင္းသားအဖဲြ႕တိုးတက္ဖို႔အတြက္ ျဖစ္ခ်င္စိတ္ေကာင္းေကာင္းျပင္းျပသူျဖစ္သည္။ ၁၉၉၀ ႏွစ္က အကၽြႏ္ုပ္ Aizawl စေရာက္တည္းက ေဒလီသို႔လႊတ္ခသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ကိုရန္ႏိုင္စကားကိုနားမေထာင္ဘဲ ဘဂၤလားသို႔တေခါက္ျပန္ဆင္းၿပီး မိမိႏွင့္တရပ္ကြက္တည္းျဖစ္သူ စံသာေအာင္႐ို႕အား ယံုၾကည္မိသျဖင့္ ခြီးၿပီး၀က္ၿပီးျပန္တက္လာခရသည္။ အကယ္၍ အကၽြႏ္ုပ္ရာ ကိုရန္ႏိုင္စကားကိုလက္ခံၿပီး ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ကတည္းက ေဒလီသို႔တက္လာခဖို႔ဆိုေက ရခိုင္ေက်ာင္းသားအဖဲြ႕အစည္း၏အနီအထားမွာ အခုပိုင္ အၿခီနီဆိုး၀ါးဖို႔အေၾကာင္းမဟိပါ။ ဗိုလ္ရာဇာ႐ို႕ဆင္းလာၿပီး ျမန္မာဖက္ခြက္စစ္တပ္က ထိုးစစ္ဆင္သျဖင့္ ထြက္ၿပီးလာရေသာဒုကၡသည္မ်ားကိစၥ UN ေရာက္ႏိုင္ဖို႔ ကိုရန္ႏိုင္ကပင္ မိမိအိပ္စိုက္ ေငြမ်ားစြာက်ခံပီးပါသည္။ နယ္စပ္သို႔သူကိုယ္တိုင္ဆင္း၍ မွတ္တမ္းတင္ဓါတ္ပံုမ်ားစုေဆာင္းပီးသည္။ စိုး၀င္း (ဆြီဒန္)၊ ဘေအာင္ (ဆြီဒန္)။ လွေစာ (အေမရိက) ႐ို႕အား ေဒလီသို႔ အကၽြႏ္ုပ္မတိုင္ခင္ ပို႔တင္ပီးခသူမွာ ကိုရန္ႏိုင္ျဖစ္သည္။ အႏၵမာန္ကိစၥ၌ အသီေစာလားခရသည္မွာ ေကာင္းေကာင္း၀မ္းနည္းဖို႔ေကာင္းသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႐ို႕လုပ္ႀကံခံလိုက္ရသည္ကိုကား တေယာက္ေခ်ကလည္း ျမင္လိုက္ရသည္မဟုတ္။ သီနတ္သံကိုၾကား၍ စိတ္အထင္ျဖင့္ ယမ္းတုတ္ကတ္စြာရာျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ယံုၾကည္သည္မွာ Grewal ႐ို႕က ျမန္မာစစ္တပ္အားလႊဲေျပာင္းပီးလိုက္သည္ျဖစ္မည္။ အသတ္ခံေကာင္းခံရလွ်င္ ျမန္မာျပည္ေရာက္ၿပီး တနီရာ၌ သတ္ျဖတ္လိုက္သည္ျဖစ္မည္။ အကယ္၍ သတ္ျဖတ္ခသည္ဟိေသာ္ သတ္ျဖတ္ခေသာ လူသတ္တရားခံမ်ားကိုေဖာ္ထုတ္၍ လူသတ္မႈျဖင့္ တရားစြဲကတ္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။ မၾကာခင္က Facebook ထက္တြင္ Byala Thukha ပို႔တင္လိုက္ေသာသတင္းအရ ယခင္ေထာက္လွမ္းေရးေဟာင္းတေယာက္ေျပာျပ၍ ဗိုလ္ရာဇာလည္း ျပည္ေထာင္ထဲတြင္ အသက္ရွင္လွ်က္ဟိသိမ့္ေၾကာင္းသတင္းရသည္။ ဤသတင္း ေကာင္းေကာင္းယုတၱိဟိသည္။ ဤသတင္းကို ရခိုင္သားမ်ားေပါ့ေပါ့တန္တန္မနီသင့္။ အပူတျပင္းစံုစမ္းသင့္သည္။ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ကိုေစာထြန္းလည္း အသက္ရွက္လွ်က္ဟိေကာင္းဟိႏိုင္သည္။ ဗိုလ္ခင္ညႊန္႔ကိုျဖဳတ္ခ်ၿပီးေနာက္ အျဖဳတ္ခံရေသာ ေထာက္လွန္ေရးေဟာင္းမ်ားကိုခ်ဥ္းကပ္လွ်င္ သတင္းအတိအက် အေသးစိတ္ရႏိုင္စရာအေၾကာင္းဟိသည္။ ျပည္ထဲကလူမ်ားရာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာကိစၥျဖစ္၍ ျပည္ထဲဟိ မ်ိဳးခ်စ္ျပည္ခ်စ္မ်ား အိပ္ငိုက္မနီသင့္ပါယာ။ ယခုအခ်ိန္ေလာက္ဆိုလွ်င္ Grewal ၏ဓါတ္ပံုလည္း Internet ထက္ေရာက္သင့္စြာၾကာယာ။ ဇာျဖစ္မတက္လာသိမ့္စြာလဲ။ Grewal ကို ေနာက္ေယာင္ခံမလိုက္ပဲ ဇာျဖစ္ေအအတိုင္းလႊတ္ထားကတ္စြာလဲ။ သြီးအီးလားခလို႔ မိလားခကတ္စြာလား။ ရခိုင္သြီးက ေကာက္႐ိုးမီးလား။ မီးခြန္းေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာတက္လာသည္။ ဇတ္လိုက္တိက ဇတ္ၾကည့္နီကတ္ေတခါ ပရိႆတ္က အိုးမပူပဲ ခြက္ပူေယွာင္ျဖစ္နီေရ။
ဇင္မေဘာက္စခန္းတြင္နီၿပီးမွ အကၽြႏ္ုပ္ ကိုရန္ႏိုင္႐ို႕အိမ္တြင္လားနီပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ကိုဇားယာမွာ တအိမ္တည္း တတူနီသည္။ Bara Bazar လမ္းမအထက္ဖက္ျခမ္း Top Resturant ႏွင့္ကပ္လွ်က္ ကိုရန္ႏိုင္႐ို႕ ေရဒီယို ျပဳပ်င္ဆိုင္ဟိသည္။ အတက္အဆင္းလွီကားထစ္တခုရာ ျခားသည္။ ကိုဇားယာမွာ ျမန္မာျပည္က မီဇူလူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ကိုရန္ႏိုင္႐ို႕အိမ္တြင္နီစဥ္ ေဒါက္တာေဇာ္၀င္ေအာင္၊ သင္းသင္းေအာင္႐ို႕ ေဒလီသို႔လားခိုက္ႀကံဳသျဖင့္ ကိုရန္ႏိုင္က အကၽြႏ္ုပ္အား ေဒလီသို႔ လိုက္ပါလားစီခ်င္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္က မားပါရာကို လားခ်င္ေသာဆႏၵ၊ ဘဂၤလားသို႔ျပန္၍ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္လုပ္ခ်င္သည့္ဆႏၵဟိသည္ျဖစ္၍ မားပါရာသို႔ ခရီးတေခါက္ထြက္ျဖစ္လိုက္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္မီဇူရမ္သို႔ေရာက္လားခ်ိန္တြင္ ကိုျမတ္သူႏွင့္ ကိုေက်ာ္သန္းမွာ ေဒလီသို႔ ေရာက္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္။
မားပါရာသည္ မီဇူရမ္ ဘဂၤလားနယ္စပ္ သက္ရြာေခ်တရြာျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မွာ ရခိုင့္ေတာ္လွန္ရီးရဲေဖာ္ေဟာင္းတဦးျဖစ္သည္။ မီဇူရမ္ျပည္နယ္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္အတြက္ တိုက္ပဲြ၀င္ခေသာ MNF အဖဲြ႕၏လက္ဟိဥကၠဌဇိုးရမ္းထန္းငါႏွင့္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ျဖစ္သည္။ သူ႔အား ဆံရွည္ကိုယ္ေတာ္အျဖစ္လူသိေၾကာင္းေျပာျပပါသည္။ သူ၏သားသိန္းေအာင္သည္လည္း အကၽြႏ္ုပ္အယင္ ဇင္မေဘာက္စခန္း၌ လာနီခေၾကာင္း ေက်ာင္းသားမ်ားေျပာျပ၍ သိရသည္။
အကၽြႏ္ုပ္တေယာက္တည္း ခရီးလားပါသည္။ ဘာ့စ္ကားေရာက္သည့္ ေနာက္ဆံုးၿမိဳ႕ကိုေရာက္၍ ထိုမွတဆင့္ မားပါရာသို႔ (၁၀) မိုင္ေလာက္ ၿခီက်င္ေလွ်ာက္ရသည္။ ၿခီက်င္ေလွ်ာက္ရသည္မွာ ၿမီျပန္႔မဟုတ္ ေတာင္ေၾကာလမ္းအတိုင္း ၿခီက်င္ေလွ်ာက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ျဖတ္လမ္းသိလွ်င္ ပိုနီးသည္ဟုဆိုေသာ္လည္း အကၽြႏ္ုပ္ကား ျဖတ္လမ္းမသိသျဖင့္ ကားလမ္းအတိုင္းေလွ်ာက္သည္။ လမ္းတြင္ လမ္းပ်င္နီေသာ ဒံုးကလားမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယရဲသားတခ်ိဳ႕ကို တြိရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား အဆင္းျဖစ္၍ ယင္းေလာက္ထိ အစစ္အဆီးမဟိ။ နယ္စပ္ကတက္လာလွ်င္ ပိုစစ္သည္ဟုသိရသည္။ ရဲသားမ်ားကို ခပ္တည္တည္ျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး မားပါရာသို႔ တေယာက္တည္းေပါက္ခ်ပါလတ္သည္။
ဆရာေတာ္မွာ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း အနည္းငယ္သတိလြတ္တတ္သည္မွအပ ႏိုင္ငံရီးအေတြးအေခၚအေျမာ္အျမင္ဟိသည္။ BBC သတင္းမ်ားကိုလည္း မလြတ္တန္းနားေထာင္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ကား ေတာ္လွန္ရီးလုပ္နီပါသည္ဆိုေသာ္လည္း BBC နားမေထာင္ျဖစ္။ အကၽြႏ္ုပ္ ေဒလီသို႔ေရာက္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ အိုက္ေဇာသို႔လာေရာက္၍ ထိုစဥ္က MNF ျပန္လည္၍ ေအာင္ပဲြခံၿပီး ဇိုးရမ္းထန္းငါ မီဇူရမ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္စဥ္ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္လားတြိေၾကာင္းၾကားသိရသည္။ ဆရာေတာ္အား Aizawl တြင္က်န္ခေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ NLD အဖဲြ႕၀င္မ်ားက ကိုးကြယ္ထားသည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္မည္။ မည္သည့္နီရာ၌ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္ကိုကား မၾကားသိလိုက္ပါယာ။ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းထိုင္ရာ မားပါရာတြင္ ရခိုင္ျပည္မွလူႀကီးတေယာက္လည္း သက္အမ်ိဳးသမီးတဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ဟိသည္။ သူက MNF ပါတီ၀င္အျဖစ္ သစၥာဟိစြာရပ္တည္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ Aizawl သို႔ လားေရာက္သည့္အခ်ိန္တြင္ Aizawl ၌ သူ၏မိသားစုကို တြိခရသည္။ သားအႀကီးသူမွာ ဆယ္တန္းေျဖထားေၾကာင္းေျပာသည္။
အကၽြႏ္ုပ္ မားပါရာ၌ တပါတ္ေလာက္နီၿပီး အမ်ားမၾကာ ကိုရန္ႏိုင္က စိတ္မခ်သျဖင့္ ေပါက္ခ်ပါလတ္သည္။ အျပန္တြင္ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္တတူျပန္သည္။ လမ္းၿမိဳ႕တၿမိဳ႕တြင္ ေခတၱနားစဥ္ လူမိုက္ဆန္ဆန္လူတေယာက္က ျပႆနာရွာသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕က Aizawl ကလာေၾကာင္း ေျပာျပေသာ္လည္းလက္မခံ။ မနည္းေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆိုရသည္။ စိတ္ထဲမွာ ေနာက္တေခါက္ ၀င္ရယာလားမသိ ေအာင့္မိမိသည္။ ေနာက္တေခါက္၀င္ေကက သက္သာဖို႔မဟုတ္ ေထာင္က်ေကာင္းက်ႏိုင္သည္။ ေနာက္ပိုင္း လူမိုက္က စိတ္ေကာင္း၀င္ၿပီး ျပန္လႊတ္လိုက္သည္။ သို႔ျဖင့္ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ အကၽြႏ္ုပ္ႏွစ္ေယာက္ အဖမ္းမဆီးမဟိ Aizawl သို႔ ျပန္ေရာက္လာလတ္သည္။
မီဇူရမ္၌နီရသည္မွာ ေကာင္းေကာင္းေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းသည္။ ရာသီဥတုေကာင္းမြန္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အစားအေသာက္လည္းေပါသည္။ မီဇူး၀က္သားဆိုလွ်င္ အိမ္၌အထူးမြီးစပ္ထားသည္ျဖစ္၍ မံုညင္းဟင္းႏွင့္ေရာျပဳတ္လွ်င္ ဆြီမ်ိဳးမိေလာက္ေအာင္ေကာင္းသည္။ မီဇူးဟင္းရည္မွာ မံုညင္းကို ဆားအနည္းငယ္ခပ္လွ်က္ ရီလံုျပဳတ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အစတြင္ ေသာက္၍ လံုး၀အရသာမတြိ။ ေနာက္ပိုင္း တျဖည္းျဖည္း သဘာ၀အရသာကိုပင္ တမ္းတမ္းစဲြျဖစ္လာသည္။ ၄င္း မီဇူးဟင္းရည္ႀကိဳက္လားၿပီးဆိုလွ်င္ ဟင္းခ်ိဳမႈန္႔အရသာကို လွည့္မၾကည့္ခ်င္လိုက္ယာ။ ျမန္မာျပည္က လူမ်ားမွာကား အသိဥာဏ္ေခါင္းပါး၍ ယခုထက္ထိ ဟင္းခ်ိဳမႈန္႔ကို စားသံုးလွ်က္ဟိသည္။ သို႔ျဖင့္ အသက္ (၄၀) မေက်ာ္ မရဏႏွင့္ စ်ာန္ႂကြလားသည္က မ်ားသည္။ သတိရ၍ သတင္းမီးေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ေက်ာင္းနီဖက္သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ေခ်လည္း အသက္ရွင္လွ်က္ မဟိလိုက္ပါယာ။ တေယာက္ႏွစ္ေယာက္ရာ က်န္ၿပီးျဖစ္သည္။ အန္ဒရိန္းခပ္ထားေသာ ရခိုင္ေတာအရက္ေသာက္သည္ထက္ ဟင္းခ်ိဳမႈန္႔စားသံုးေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
မီဇူရမ္၌ေကာင္းမြန္သည္မွာ မီဇူအသံလႊင့္လွိဳင္းကို (၂၄) နာရီ အသံလႊင့္ခြင့္ရသည္။ မီဇူး (TV) (24) နာရီရသည္။ လ်ပ္စစ္မီး (၂၄) နာရီရသည္။ မီဇူဘာသာစကားကိုလည္း တကၠသိုလ္တန္းအထိ သင္ၾကားခြင့္ရသည္။ အေသးစားစီးပြားရီးႏွင့္ အိုးအိမ္စီမံကိန္း ႏွစ္ရွည္ခ်ီးေငြမ်ား အစိုးရပါးက လံုလံုေလာက္ေလာက္ရဟိသည္။ ဆီးတကၠသိုလ္၊ အင္ဂ်င္နီယာလိုင္းမ်ားအတြက္ ျပည္နယ္ Quota ႏွင့္ ျပည္နယ္ေထာက္ပံ့ေၾကး Scholarship ဟိသည္။ ၿမိဳ႕တြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ရီးယႏၱရားပိုင္းတြင္လည္း အားလံုးမီဇူလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္မွာကဲ့သို႔ ဖက္ခြက္စစ္တပ္က နီရာတက ဗိုလ္က်၍မရ။ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ အတိုင္းအတာတခုအထိ အျပည့္အ၀ရဟိေသာ ျပည္နယ္တခုျဖစ္သည္။ မီဇူးလူမ်ိဳးမ်ား မီဇူရမ္ျပည္နယ္၏လမ္းပန္းဆက္သြယ္ရီးကို ခက္ခက္ခဲခဲတည္ေဆာက္ထားကတ္သည္။ မီဇူရမ္ျပည္နယ္၏အခက္အခဲႏွင့္ႏိႈင္းစာလွ်င္ ရခိုင္ျပည္၏လမ္းပန္းဆက္သြယ္မႈအခက္အခဲမွာ ဟာသျဖစ္လားသည္။ မီဇူးလူမ်ိဳးမ်ား၏ဇဲြလံု႔လႏွင့္ စည္းလံုးညီညြတ္မႈကို အာရီယံႏြယ္ကဆင္းသက္လာသည္ဟုဆိုေသာ ရကၡိတရခိုင္သားမ်ား ၿခီဖ်ားေတာင္လိုက္မွီဖို႔မထင္။
အကၽြႏ္ုပ္ Aizawl သို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ေရာက္ခစဥ္ဟုထင္သည္ ကိုဗလ၏သူငယ္ခ်င္း ျမန္မာျပည္ကမီဇူးအမ်ိဳးသမီးတဦး (နာမည္မမွတ္မိ) က အဆက္အသြယ္လုပ္ပီး၍ ကိုဗလႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ႏွစ္ေယာက္ မီဇူရမ္းေတာ္လွန္ရီးေခါင္းေဆာင္ႀကီး MNF ဥကၠဌ ဇိုးရမ္းထန္းငါႏွင့္ သူ၏အိမ္တြင္ လူခ်င္းလားတြိျဖစ္လိုက္ပါသည္။ ယင္းအခ်ိန္က Mizoram ၌ Congress ပါတီ အႏိုင္ရလွ်က္ဟိၿပီး MNF မွာ အတိုက္အခံအျဖစ္ ရပ္တည္လွ်က္ဟိသည္။ မီဇူရမ္တြင္နီထိုင္စဥ္ကာလအတြင္း အကၽြႏ္ုပ္လည္း မီဇူေတာ္လွန္ရီးေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဇိူးရမ္းထန္းငါကိုအားက်၍ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ဇိုးမွတ္ငိုင္ယာဟု နာမည္ခံယူလိုက္သည္။ အစ္မမစမ္းပြီးက ၄င္းနာမည္ပီးပါသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ မီဇူးလူမ်ိဳးမ်ားအားခ်စ္ေသာသူဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရသည္။
မီဇူရမ္ျပည္နယ္ႏွင့္ပါတ္သက္၍ထူးျခားသည္မွာ မီဇူရမ္ျပည္နယ္ သမိုင္းသုေတသနဌာနက အဂၤလိပ္လက္ထက္က ထုတ္ၿပီးသား ယွားပါးစာအုပ္မ်ားကို ျပန္လည္ထုတ္၀ီျခင္းျဖစ္သည္။ အတြင္းေရးမႈးဦးခင္ေမာင္ နယ္စပ္၌ ရခိုင္ဒုကၡသည္မ်ားကိစၥေဆာင္ရြက္ၿပီး တက္လာေသာအခါ လက္ထဲ၌ မီဇူရမ္ျပည္နယ္ သမိုင္းသုေတသနဌာနက ထုတ္၀ီေသာ စာအုပ္အင္ထန္မ်ားမ်ားပါလာလတ္သည္။ မွတ္မွတ္ရရစာအုပ္မွာ "The Wild Races of Chittagong Hill Tract" ျဖစ္သည္။ ၄င္းစာအုပ္တြင္ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းနယ္ လူမ်ိဳးမ်ားအားလံုးတြင္ ကိုယ္ပိုင္စာအကၡရာဟိသည့္လူမ်ိဳးမွာ ဤလူမ်ိဳးတမ်ိဳးတည္းသာဟိေၾကာင္း။ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ (မရမာ) ဟုေခၚေၾကာင္းေဖာ္ျပထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္မွ သမိုင္းသုေတသီမ်ား ဒီမိုကေရလမ္းေၾကာင္းပြင့္လာလွ်င္ မီဇူရမ္ျပည္နယ္ ပညာရီးဌာနႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္ၿပီးလွ်င္ ပညာရီးဆိုင္ရာ သမိုင္းသုေတသနဆိုင္ရာ သုေတသနလုပ္ငန္းမ်ားကို ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သင့္သည္။ ထိုစာအုပ္တြင္ ထူးျခားသည္မွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတဦး မီဇူရြာသူႀကီးအိမ္တြင္နီသည္။ စာရြီးသူက ရာဇ၀တ္မႈေၾကာင့္ထြက္ၿပီးလာသည္ဟု ယူဆသည္။ တရက္နိ မီဇူးရြာသားမ်ား (ရခိုင္သားအပါအ၀င္) ဆီးဆာဖက္ ဘဂၤလီကုလားရြာသို႔လား၍ ဓျမတိုက္သည့္အေၾကာင္းမွာလည္း စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းသည္။
အကၽြႏ္ုပ္ ထိုင္းမွျပန္ေရာက္ၿပီး ရကၠန္း Project ျဖင့္ မီဇူရမ္သို႔ တတိယတေခါက္လားသည့္အခါ ရကၠန္းခတ္နီေသာ အထြန္းေခ်႐ို႕ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္၊ ေနာက္တေယာက္၊ သိန္းထြန္း၊ ေနာက္တေယက္ စုစုေပါင္း ရခိုင္သား ငါးေယာက္ဟိသည္။ အထြန္းေခ်၏အစ္ကိုမွာ ေက်ာက္ေတာ္မွ အိုက္ေဇာသို႔အလုပ္လာလုပ္သူ ရခိုင္သားအစ္ကိုႀကီးတေယာက္၏သမီးနွင့္အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ဟိသည္။ အစ္ကိုႀကီး၏ညီျဖစ္သူမွာ ၿမိဳ႕နယ္လ၀ကမႈးျဖစ္ၿပီး အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္ တရပ္ကြက္တည္းျဖစ္သျဖင့္ ေကာင္းေကာင္းသိသည္။ တရက္နိ (၉) ခ်က္တီးေလာက္တြင္ အထြန္းေခ်၏အစ္ကိုက အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕နီရာအိမ္သို႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ေပါက္ခ်ပါလတ္ၿပီး (နႏၵရာသီး) ခဲြစားကတ္သည္။ ညည့္တခ်က္တီး ႏွစ္ခ်က္တီးေလာက္တြင္ အစ္ကိုသီဆံုးလားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း တန္းခါးလာေခါက္သည္။ အသက္လွ်ဴလီႁပြန္ပိတ္၍ ရုတ္တရက္သီဆံုးလားျခင္းျဖစ္သည္။ ညည့္သန္းေခါင္တြင္ Taxi မ်ားလည္း လိုက္ရွာမရ။ ဆီး႐ံုပို႔ဖို႔ အခ်ိန္မရလိုက္ပဲ ခ်က္ခ်င္းအသက္ကပ္ပါလားသည္။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱတရားကို ေတာ္လွန္ရီးလုပ္ခါမႀကံဳရ၊ ရကၠန္းခတ္ခါမွ ႀကံဳရသည္။ မယားသည္မွာ ကိုယ္၀န္အရင့္မာျဖင့္က်န္ခၿပီး အေခ်မွာ ယခုဆိုလွ်င္ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာက္ေလာက္ၿပီးျဖစ္မည္။ မီဇူရြာသူရြာသားမ်ား လူႀကီးလူငယ္အားလံုး အလြန္အားကိုးရသည္။ အေလာင္းၿမီက်ေအာင္ထိ အစစအရာရာ ကူညီပီးကတ္သည္။ နာရီးကိစၥၿပီး၍ ရက္မ်ားမၾကာ ရကၠန္းစင္ေထာင္သည္မွ ပဲြဦးထြက္ အထည္ (၅) ထည္ထြက္သည္။ ကိုအထြန္းေခ်အား ေရာင္းခိုင္းရာ အံစာထိုး၍ အားလံုးတက္တက္ေျပာင္သည္။ ကႏၱဳကႏၱာနမိတ္မေကာင္းသည္ျဖစ္၍ အကၽြႏ္ုပ္လည္း စိတ္ပ်က္ပ်က္ႏွင့္ ရကၠန္း Project ကို တပ္ေခါက္ၿပီး ေဒလီသို႔ျပန္တက္ပါလတ္ရသည္။ (ဆက္ရန္)
============
အိုက္ေဇာ၌ အကၽြႏ္ုပ္လွည့္ပတ္ၿပီးနီပါသည္။ ကိုေမာင္ငါ႐ို႕အိမ္တြင္ တခဏနီၿပီး ကိုေလာ္မာ႐ို႕အိမ္တြင္ လားနီပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကိုေလာ္မာအစ္မမွာ အပ်ိဳႀကီး၊ အကၽြႏ္ုပ္ထက္ အသက္ေလးငါးႏွစ္ႀကီးသည္။ အနီအထိုင္ ယဥ္ေက်းသိမ္မြိသည္။ အပ္ျခဳပ္သည္။ ကိုေလာ္မာက ေက်ာင္းဆရာလုပ္သည္။ ျမန္မာျပည္မွ မီဇိုးလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည္။ ေနာက္ မီဇူးေက်ာင္းဆရာတေယာက္အိမ္၌နီသည္။ သူ၏မယားမွာ မဏိပူရ ကသဲလူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ သူက ျမန္မာေက်ာင္းသားလွဳပ္လွ်ားမႈ အၿခီနီမဟန္မွန္းသိ၍ အကၽြႏ္ုပ္အား ျပည္ထဲသို႔ ျပန္၀င္လားရန္ တိုက္တြန္းသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔အိမ္တြင္ နီမေပ်ာ္၍ ဇင္မေဘာက္စခန္းသို႔လားနီသည္။
ဇင္မေဘာက္မွာ အိုက္ေဇာၿမိဳ႕၏အရွိေျမာက္ဖက္ သံုးမိုင္ခန္႔အကြာ ကၽြန္းရြာေခ်တရြာျဖစ္သည္။ အိုက္ေဇာမွာ ဇင္မေဘာက္သို႔ ဘာ့စ္ကားဟိသည္။ သို႔ေသာ္ မ်ားေသာအားျဖင့္ အကၽြႏၤုပ္႐ို႕က ၿခီက်င္လမ္းေလွ်ာက္လားတတ္သည္။ ဇင္မေဘာက္၌ အတူနီသည့္ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားမွာ ကိုေထြး (ယခု) အိႏၵိယ၊ ကိုထြန္းထြန္း (ယခု) ျမန္မာ။၊ ကိုေဇာ္ေဌး (ယခု) ၾသစေတ်းလ်၊ ကိုမိုး (ကေနဒါ)(ကြယ္လြန္)၊ ကိုျမင့္ေအး (ေနာ္ေ၀း)၊ ဆန္နီ၊ မိုးခ်ဳပ္ (ယခု) VOA သတင္းေထာက္။၊ ေငြတိုး၊ ကိုႏိုင္ (ယခု)(ျမန္မာ)၊ ေဒါက္တာေဇာ္၀င္းေအာင္ (ယခု) အေမရိက၊ မသင္းသင္းေအာင္ (ယခု)(ျမန္မာ) မဇႇ််ိမသတင္းစာအယ္တီတာခ်ဳပ္ လီယာဥ္ျပန္ပီးဆဲြသမား ကိုစိုးျမင့္ဇနီး၊ ကိုဗလ (ယခု) အိႏၵိယ၊ ကိုသန္းလင္း (ရခုိင္)(ေက်ာက္ေတာ္)(ကြယ္လြန္)၊ ကို၀င္းထြန္း (က်ဆံုး)၊ ဦးညြန္႔လွ (ကေနဒါ)၊ ေဒၚေမာ္လီ (ကေနဒါ)၊ ကိုလတ္ (ယခု) ၾသစေတ်းလ်၊ ကို၀င္းေအာင္ (ယခု) ၾသစေတ်းလ်၊ ကိုမင္းမင္း (ျမန္မာ)၊ ကိုဇင္ႏိုင္ (ျမန္မာ)၊ ကိုေမာင္ဖုန္း (အိုက္ေဇာ)၊ ကိုထြန္းရီ၊ (ျမန္မာ)၊ ကိုသန္းထြန္း (တီးတိန္)၊ ကိုသားႀကီး (ယခု) ၾသစေထ်းလ်။ ကိုလွထြန္းျဖစ္သည္။
စား၀တ္နီရီးအတြက္ ေက်ာင္းသားမ်ားက ၿမီတူး၊ လမ္းေဖာက္၊ ျခည္ခ်လုပ္ကတ္ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕က ရကၠန္းမခတ္တတ္သျဖင့္ ျမန္မာျပည္က ရကၠန္းသမားမ်ားအတြက္ ျခည္ခ်ပီးပါသည္။ ရကၠန္းသမ်ားမ်ားအတြက္ အက်ိဳးဟိေရပိုင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အတြက္လည္း တြက္ေျခကိုက္သည္။ တခါတခါ ၿမီလားတူးရပါသည္။ တရက္နိၿမီလားတူးရေသာအိမ္မွာ ႏြားသတ္႐ံုျဖစ္နီသည္။ ႏြားထီးတေကာင္ကို သတ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း အတြိအႀကံဳျဖစ္ တြိဖူးျမင္ဖူးသည္ဟိေအာင္ ၿမီတူးသည္ကိုရပ္၍ ဤအတိုင္းထိုင္ၾကည့္နီပါသည္။ ႏြားမွာ အသတ္ခံရမည္ကိုသိ၍ လူကဲ့သို႔ မ်က္ရည္က်သည္။ မိမိမွာ ၿဂိဳဟိယင့္သားႏွင့္ ျပန္၍မခုခံ ဤအတိုင္းရာအသတ္ခံလားသည္။ ၿဂိဳႏွင့္တခ်က္ခတ္လိုက္လွ်င္ ဂြင္ခ်င္း အသက္ထြက္လားမည္မွာ အမွန္။ တိရိစၦာန္ျဖစ္ယင့္သားႏွင့္ လူထက္ပင္လွ်င္ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဟိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးမ်ားက ႏြားသားစားျခင္းကို ေယွာင္ၾကည္ျခင္းျဖစ္မည္။ မသတ္အပ္၊ မစားအပ္ေသာအသက္ျဖစ္၍ မသတ္မစားျခင္းျဖစ္မည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ကား ဗုဒၶဘာသာဆိုေသာ္လည္း တြိမေယွာင္အကုန္သတ္၊ တြိမေယွာင္ အကုန္စားသည္။ လူျဖစ္ေသာ္လည္း တိရိစၦာန္ႏွင့္ ထူးမျခားနားျဖစ္သည္။
ဇင္မေဘာက္၌နီစဥ္အတြင္းထူးျခားသည္မွာ ၁၉၉၀ ခု World Cup ကမၻာ့ဖလားပဲြျဖစ္သည္။ ဂ်ာမဏီက မာရဒိုနာဦးေဆာင္ေသာ လက္ဟိခ်န္ပီယံ အာဂ်င္တီးနားကို ေနာက္ဆံုးဖိုင္နယ္တြင္ ၁ ဂိုး ၀ ျဖင့္ အႏိုင္ရလိုက္ေသာ အီတလီႏိုင္ငံ၌က်င့္ပေသာပဲြျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္ကတည္းကပင္ မီဇူရမ္ ကၽြန္းရြာေခ်တရြာ၌ပင္ ကမၻာ့ဖလားပဲြကို Live ၾကည့္႐ႈႏိုင္ၿပီးျဖစ္သည္။ ကိုမိုး၊ ေမာင္ဖုန္းႏွင့္ရင္းႏွီးေသာ မီဇူး၀ါႀကီးမလင္မယားအိမ္တအိမ္ဟိသည္။ မက္မန္းသီးမ်ားစြာသီး၍ မက္မန္းသီး၀စြာစားခရသည္။ မိုးဦးက် ၀ါးတုတ္ထြက္သျဖင့္ ေခ်ာင္းကိုလား၍ ၀ါးတုတ္လားခူးပါသည္။ ေခ်ာင္းကိုေရာက္ၿပီးမွ မိမိ႐ို႕နီရာ ဇင္မေဘာက္ရြာကို လွမ္းႀကည့္ေသာအခါ မယံုၾကည္ႏိုင္စရာ မိုးရိပ္ခဲမ်ားမွာ ရြာေအာက္ေတာင္ခါးပန္းမွ ပတ္လားနီသည္ကိုျမင္ၿပီးမွ မိမိ႐ို႕နီသည္မွာ မိုးထက္ျမင့္ေၾကာင္းသေဖာေပါက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တခါတခါ အိမ္ကမယားသည္ကိုလည္း နင္႐ို႕တိမွာ ဇာျဖစ္ ေကာင္းခင္ဘံုကိုေရာက္ဖို႔က်ည္း ဆုေတာင္းနီကတ္စြာလဲ။ ကိုယ္႐ို႕ ေကာင္းခင္ဘံုအထက္မွာ ေရာက္နီစြာ အခုထက္ထိမသိကတ္လားဟု နတ္၍သြန္း၍ ေျပာမိပါသည္။ တခါတြင္ အကၽြႏ္ု္ပ္႐ို႕ေက်ာင္းသားမ်ားတဖက္ ဇင္မေဘာက္ရြာသားမ်ားတဖက္ ေဘာ္လံုးေက်ာက္ျဖစ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေက်ာင္းသားမ်ား (၇) ဂိုး ဂိုးမဟိ အျပတ္ ယံႈးသည္။
အကၽြႏ္ုပ္ ဇင္မေဘာက္စခန္းတြင္နီခိုက္ ေဒါက္တာမန္းျမင့္ဆိုင္က မဏိပူစခန္းမွ လာ၍ သင္တန္းပို႔ခ်ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ယခုနယ္သလန္ေရာက္ ကိုခ်ိဳဇံမွာ မဏိပူ Camp တြင္ ဟိသည္။ မွတ္မိနီမိသည္မွာ သင္တန္းတြင္ ေဒါက္တာေဇာ္၀င္းေအာင္ႏွင့္အကၽြႏ္ုပ္ Fighting ခ်ရျခင္းျဖစ္သည္။ ေဒါက္တာေဇာ္၀င္းေအာင္က တခ်က္ေဆာင့္ကန္လိုက္သည္ႏွင့္ မိမိမွာ တခ်က္တည္းႏွင့္ ထိုင္လဲက်လားပါသည္။ သင္းသင္းေအာင္ကား မိမၼသားဆိုေသာ္ျငားလည္း ေယာက္်ားမ်ားႏွင့္တန္းတူ အလြန္သတၱိေကာင္းေသာ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ၿပီး ေဒါင္က်က်ျပားက်က်ခံႏိုင္ရည္ဟိသည္။ ေတာ္လွန္ရီးလုပ္ခ်င္ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား စံနမူနာယူထိုက္သည္။ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ရီးအတြက္ စိတ္အထက္သန္ဆံုးမွာ ကို၀င္းထြန္းႏွင့္ ကိုျမင့္ေအးျဖစ္သည္။ ကိုဗလကား နာမည္ႏွင့္လူႏွင့္တျခားစီ အကၽြႏ္ုပ္ကဲ့သို႔ ပိန္ပိန္ေညႇာင္ေညႇာင္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံရီးအေတြးအေခၚေတာက္ေျပာင္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ၾကားသိခရသည္မွာ အေရးအခင္းတြင္း ေမာင္ေမာင္ေက်ာ္ႏွင့္အတူ ရွိထြက္တိုက္ပဲြ၀င္ခေသာ ရဲရဲေတာက္သူရဲေကာင္း ယုယုေမာ္သည္လည္း က်င္ဖိုင္းသို႔ေရာက္လာခေၾကာင္းၾကားသိခရသည္။ ျပန္ထဲသို႔ ျပန္၀င္လားသည္ကိုကား ေကာင္းေကာင္းစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ ဒူးမေထာက္လက္မေျမွာက္သူမ်ားထဲတြင္ အစ္မႀကီးေဒၚေမာ္လီလည္း ပါ၀င္သည္။ ကိုေထြး၊ ကိုထြန္းထြန္း၊ ကိုေဇာ္ေဌးမွာ မံုရြာဇာတိျဖစ္သည္။ ကိုမိုးကား ကရင္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ၿပီး ဘြင္းဘြင္းသမားျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ အိႏႎၵယသို႔ ဒုတိယတေခါက္ကူးျဖတ္စဥ္ ကိုသန္းေမာင္ႏွင့္အတူ ထရိပူရ ေဘာင္းကူးရြာ၌ေသာင္တင္နီစဥ္ ကိုမိုးကိုယ္တိုင္ဆင္းလာၿပီး အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အား ကယ္ထုတ္ခသူျဖစ္သည္။ ယခု ကေနဒါေရာက္ၿပီးမွ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ကြယ္လြန္လားခၿပီးျဖစ္သည္။ ကို၀င္းထြန္းကား ဘဂၤလားနယ္စပ္တြင္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ရီးအတြက္ ကြင္းဆင္းစဥ္ လုပ္ႀကံျခင္းခံလိုက္ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ Aizawl သို႔ ပထမတေခါက္ေရာက္စဥ္ ကို၀င္းထြန္းအိမ္ေထာင္မက်သိမ့္ပါ။ မေခါမီးတူမအား ခ်ဥ္းကပ္နီတုန္းကာလျဖစ္သည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ေရာက္လာေသာအခါတြင္ကား အိမ္ေထာင္က်၍ ေဒလီသို႔ေရာက္နီၿပီးျဖစ္သည္။ န၀ဒရပ္ကြက္တြင္ ဦးညြန္႔လွ ေဒၚေမာ္လီ၊ ကို၀င္းထြန္းရို႕မိသားစု အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ တရပ္ကြက္တည္းအတူနီခသည္။ မွတ္မိရရ ကို၀င္းထြန္းက အကၽြႏ္ုပ္အား ေဘာင္းဘီတလံုး ၀ယ္ျခဳပ္ပီးသည္။ သူက လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ရီး ေကာင္းေကာင္းစိတ္ထက္သန္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္က အၿခီနီမေကာင္း မဆင္းရန္ေျပာသည္ကို သူက ပိတ္ဆို႔ထားသည္ဟု ထင္သည္။ ေနာက္ပိုင္း နယ္စပ္သို႔ဆင္း၍ လက္တြိကြင္းဆင္းခိုက္ လုပ္ႀကံခံလိုက္ရသည္။ မည္သည့္အဖဲြ႔ျဖစ္သည္ကိုကား အတိအက်မသိ။ အတိအက်မသိဘဲလည္း ခ်မရြီးခ်င္ပါ။ ေနာက္ လက္နက္ကိုင္အလုပ္ခ်င္ဆံုးမွာ ယခုေနာ္ေ၀းေရာက္ ကိုျမင့္ေအးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ေဒလီသို႔တက္လာေသာအခါ နယ္စပ္၌အၿခီနီမေကာင္းသည္ကိုကား သတိပီးခပါသည္။ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုမွာ အိုက္ေဇာ၌ ရပ္တည္လွ်က္ က်န္ခသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဒလီသို႔တက္သည္ကို ေဖာက္ျပန္သူအျဖစ္ အစြပ္အစဲြခံရမည္ကို မလိုလားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား နယ္စပ္အနီအထားႏွင့္ ရည္ရွည္ရပ္တည္ရီးကို သေဖာေပါက္သျဖင့္ ေ၀ဖန္ကဲ့ရဲ့ျခင္းကိုလြန္ဆန္၍ ကိုသန္းေမာင္ႏွင့္အတူ ေဒလီသို႔တက္ပါလာလတ္သည္။ ဓါတ္ပံုထဲက အကၽြႏ္ုပ္ရွိက အၤက်ီအျဖဴ အျပာႏွင့္ ထိုင္နီသူမွာ ကိုယ္ေတာ္သန္းလင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္သန္းလင္းမွာ ေက်ာက္ေတာ္ဇာတိျဖစ္ၿပီး ဘုန္းႀကီး၀တ္ႏွင့္ထြက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ကီးမကိုက္သည္မ်ားဟိသည္။ ေဒလီသို႔တက္လာ၍ ႏွစ္အင္တန္နီၿပီးမွ ေဒလီ၏အပူဒါဏ္ကို မခံႏိုင္၍ ျပည္ထဲသို႔ ျပန္၀င္လားသည္။ အခ်ဳပ္ခံရၿပီး အခ်ဳပ္တြင္းႏွိပ္စက္ခံရမႈေၾကာင့္ စိတ္လြတ္လားၿပီး လမ္းေဘး၌ပင္ သီက်လားသည္ဟုသိရသည္။ နီရာကိုကား အတိအက်မသိ။ ကိုလတ္ကား ကရားေတးသမား။ သူ႔ဇနီးကား ေဒလီ၌ကြယ္လြန္လားသည္။ ယခု ၾသစေတ်းကို ေရာက္နီၿပီးျဖစ္သည္။ ကိုဇင္ႏိုင္ကား ေနာက္ပိုင္း ABSDF တြင္၀င္လုပ္သည္။ ယခု ျပည္ထဲျဖစ္သည္။ ကိုေဇာ္ေဌး၊ ကိုေမာင္ငါ၊ ကိုသားႀကီး၊ ကို၀င္းေအာင္ ယခု ၾသစေတ်းလ်သို႔ ေရာက္နီၿပီးျဖစ္သည္။ မိုးခ်ဳပ္က VOA တြင္ ယခုသတင္းေထာက္အျဖစ္လုပ္ကိုင္လွ်က္ဟိသည္။ VOA သို႔ မေျပာင္းခင္ RFA ၌ ၀င္လုပ္ခသည္။ ကိုႏိုင္မွာ ဗိုလ္ရာဇာ႐ို႕ကိစၥမတိုင္ခင္ကတည္းက Grewal ၏လက္ခ်က္ျဖင့္ ျမန္မာစစ္သား (၁၂) ေယာက္ႏွင့္အတူ ေဒလီမွ ျမန္မာျပည္သို႔ ဖမ္းပို႔ခံလိုက္ရသည္။
ကိုရန္ႏိုင္ကိစၥအနည္းငယ္ေျပာပါမည္။ ကိုရန္ႏိုင္ကား ရခိုင္ေက်ာင္းသားအဖဲြ႕တိုးတက္ဖို႔အတြက္ ျဖစ္ခ်င္စိတ္ေကာင္းေကာင္းျပင္းျပသူျဖစ္သည္။ ၁၉၉၀ ႏွစ္က အကၽြႏ္ုပ္ Aizawl စေရာက္တည္းက ေဒလီသို႔လႊတ္ခသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ကိုရန္ႏိုင္စကားကိုနားမေထာင္ဘဲ ဘဂၤလားသို႔တေခါက္ျပန္ဆင္းၿပီး မိမိႏွင့္တရပ္ကြက္တည္းျဖစ္သူ စံသာေအာင္႐ို႕အား ယံုၾကည္မိသျဖင့္ ခြီးၿပီး၀က္ၿပီးျပန္တက္လာခရသည္။ အကယ္၍ အကၽြႏ္ုပ္ရာ ကိုရန္ႏိုင္စကားကိုလက္ခံၿပီး ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ကတည္းက ေဒလီသို႔တက္လာခဖို႔ဆိုေက ရခိုင္ေက်ာင္းသားအဖဲြ႕အစည္း၏အနီအထားမွာ အခုပိုင္ အၿခီနီဆိုး၀ါးဖို႔အေၾကာင္းမဟိပါ။ ဗိုလ္ရာဇာ႐ို႕ဆင္းလာၿပီး ျမန္မာဖက္ခြက္စစ္တပ္က ထိုးစစ္ဆင္သျဖင့္ ထြက္ၿပီးလာရေသာဒုကၡသည္မ်ားကိစၥ UN ေရာက္ႏိုင္ဖို႔ ကိုရန္ႏိုင္ကပင္ မိမိအိပ္စိုက္ ေငြမ်ားစြာက်ခံပီးပါသည္။ နယ္စပ္သို႔သူကိုယ္တိုင္ဆင္း၍ မွတ္တမ္းတင္ဓါတ္ပံုမ်ားစုေဆာင္းပီးသည္။ စိုး၀င္း (ဆြီဒန္)၊ ဘေအာင္ (ဆြီဒန္)။ လွေစာ (အေမရိက) ႐ို႕အား ေဒလီသို႔ အကၽြႏ္ုပ္မတိုင္ခင္ ပို႔တင္ပီးခသူမွာ ကိုရန္ႏိုင္ျဖစ္သည္။ အႏၵမာန္ကိစၥ၌ အသီေစာလားခရသည္မွာ ေကာင္းေကာင္း၀မ္းနည္းဖို႔ေကာင္းသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႐ို႕လုပ္ႀကံခံလိုက္ရသည္ကိုကား တေယာက္ေခ်ကလည္း ျမင္လိုက္ရသည္မဟုတ္။ သီနတ္သံကိုၾကား၍ စိတ္အထင္ျဖင့္ ယမ္းတုတ္ကတ္စြာရာျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ယံုၾကည္သည္မွာ Grewal ႐ို႕က ျမန္မာစစ္တပ္အားလႊဲေျပာင္းပီးလိုက္သည္ျဖစ္မည္။ အသတ္ခံေကာင္းခံရလွ်င္ ျမန္မာျပည္ေရာက္ၿပီး တနီရာ၌ သတ္ျဖတ္လိုက္သည္ျဖစ္မည္။ အကယ္၍ သတ္ျဖတ္ခသည္ဟိေသာ္ သတ္ျဖတ္ခေသာ လူသတ္တရားခံမ်ားကိုေဖာ္ထုတ္၍ လူသတ္မႈျဖင့္ တရားစြဲကတ္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။ မၾကာခင္က Facebook ထက္တြင္ Byala Thukha ပို႔တင္လိုက္ေသာသတင္းအရ ယခင္ေထာက္လွမ္းေရးေဟာင္းတေယာက္ေျပာျပ၍ ဗိုလ္ရာဇာလည္း ျပည္ေထာင္ထဲတြင္ အသက္ရွင္လွ်က္ဟိသိမ့္ေၾကာင္းသတင္းရသည္။ ဤသတင္း ေကာင္းေကာင္းယုတၱိဟိသည္။ ဤသတင္းကို ရခိုင္သားမ်ားေပါ့ေပါ့တန္တန္မနီသင့္။ အပူတျပင္းစံုစမ္းသင့္သည္။ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ကိုေစာထြန္းလည္း အသက္ရွက္လွ်က္ဟိေကာင္းဟိႏိုင္သည္။ ဗိုလ္ခင္ညႊန္႔ကိုျဖဳတ္ခ်ၿပီးေနာက္ အျဖဳတ္ခံရေသာ ေထာက္လွန္ေရးေဟာင္းမ်ားကိုခ်ဥ္းကပ္လွ်င္ သတင္းအတိအက် အေသးစိတ္ရႏိုင္စရာအေၾကာင္းဟိသည္။ ျပည္ထဲကလူမ်ားရာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာကိစၥျဖစ္၍ ျပည္ထဲဟိ မ်ိဳးခ်စ္ျပည္ခ်စ္မ်ား အိပ္ငိုက္မနီသင့္ပါယာ။ ယခုအခ်ိန္ေလာက္ဆိုလွ်င္ Grewal ၏ဓါတ္ပံုလည္း Internet ထက္ေရာက္သင့္စြာၾကာယာ။ ဇာျဖစ္မတက္လာသိမ့္စြာလဲ။ Grewal ကို ေနာက္ေယာင္ခံမလိုက္ပဲ ဇာျဖစ္ေအအတိုင္းလႊတ္ထားကတ္စြာလဲ။ သြီးအီးလားခလို႔ မိလားခကတ္စြာလား။ ရခိုင္သြီးက ေကာက္႐ိုးမီးလား။ မီးခြန္းေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာတက္လာသည္။ ဇတ္လိုက္တိက ဇတ္ၾကည့္နီကတ္ေတခါ ပရိႆတ္က အိုးမပူပဲ ခြက္ပူေယွာင္ျဖစ္နီေရ။
ဇင္မေဘာက္စခန္းတြင္နီၿပီးမွ အကၽြႏ္ုပ္ ကိုရန္ႏိုင္႐ို႕အိမ္တြင္လားနီပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ကိုဇားယာမွာ တအိမ္တည္း တတူနီသည္။ Bara Bazar လမ္းမအထက္ဖက္ျခမ္း Top Resturant ႏွင့္ကပ္လွ်က္ ကိုရန္ႏိုင္႐ို႕ ေရဒီယို ျပဳပ်င္ဆိုင္ဟိသည္။ အတက္အဆင္းလွီကားထစ္တခုရာ ျခားသည္။ ကိုဇားယာမွာ ျမန္မာျပည္က မီဇူလူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ကိုရန္ႏိုင္႐ို႕အိမ္တြင္နီစဥ္ ေဒါက္တာေဇာ္၀င္ေအာင္၊ သင္းသင္းေအာင္႐ို႕ ေဒလီသို႔လားခိုက္ႀကံဳသျဖင့္ ကိုရန္ႏိုင္က အကၽြႏ္ုပ္အား ေဒလီသို႔ လိုက္ပါလားစီခ်င္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္က မားပါရာကို လားခ်င္ေသာဆႏၵ၊ ဘဂၤလားသို႔ျပန္၍ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္လုပ္ခ်င္သည့္ဆႏၵဟိသည္ျဖစ္၍ မားပါရာသို႔ ခရီးတေခါက္ထြက္ျဖစ္လိုက္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္မီဇူရမ္သို႔ေရာက္လားခ်ိန္တြင္ ကိုျမတ္သူႏွင့္ ကိုေက်ာ္သန္းမွာ ေဒလီသို႔ ေရာက္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္။
မားပါရာသည္ မီဇူရမ္ ဘဂၤလားနယ္စပ္ သက္ရြာေခ်တရြာျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မွာ ရခိုင့္ေတာ္လွန္ရီးရဲေဖာ္ေဟာင္းတဦးျဖစ္သည္။ မီဇူရမ္ျပည္နယ္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္အတြက္ တိုက္ပဲြ၀င္ခေသာ MNF အဖဲြ႕၏လက္ဟိဥကၠဌဇိုးရမ္းထန္းငါႏွင့္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ျဖစ္သည္။ သူ႔အား ဆံရွည္ကိုယ္ေတာ္အျဖစ္လူသိေၾကာင္းေျပာျပပါသည္။ သူ၏သားသိန္းေအာင္သည္လည္း အကၽြႏ္ုပ္အယင္ ဇင္မေဘာက္စခန္း၌ လာနီခေၾကာင္း ေက်ာင္းသားမ်ားေျပာျပ၍ သိရသည္။
အကၽြႏ္ုပ္တေယာက္တည္း ခရီးလားပါသည္။ ဘာ့စ္ကားေရာက္သည့္ ေနာက္ဆံုးၿမိဳ႕ကိုေရာက္၍ ထိုမွတဆင့္ မားပါရာသို႔ (၁၀) မိုင္ေလာက္ ၿခီက်င္ေလွ်ာက္ရသည္။ ၿခီက်င္ေလွ်ာက္ရသည္မွာ ၿမီျပန္႔မဟုတ္ ေတာင္ေၾကာလမ္းအတိုင္း ၿခီက်င္ေလွ်ာက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ျဖတ္လမ္းသိလွ်င္ ပိုနီးသည္ဟုဆိုေသာ္လည္း အကၽြႏ္ုပ္ကား ျဖတ္လမ္းမသိသျဖင့္ ကားလမ္းအတိုင္းေလွ်ာက္သည္။ လမ္းတြင္ လမ္းပ်င္နီေသာ ဒံုးကလားမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယရဲသားတခ်ိဳ႕ကို တြိရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား အဆင္းျဖစ္၍ ယင္းေလာက္ထိ အစစ္အဆီးမဟိ။ နယ္စပ္ကတက္လာလွ်င္ ပိုစစ္သည္ဟုသိရသည္။ ရဲသားမ်ားကို ခပ္တည္တည္ျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး မားပါရာသို႔ တေယာက္တည္းေပါက္ခ်ပါလတ္သည္။
ဆရာေတာ္မွာ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း အနည္းငယ္သတိလြတ္တတ္သည္မွအပ ႏိုင္ငံရီးအေတြးအေခၚအေျမာ္အျမင္ဟိသည္။ BBC သတင္းမ်ားကိုလည္း မလြတ္တန္းနားေထာင္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ကား ေတာ္လွန္ရီးလုပ္နီပါသည္ဆိုေသာ္လည္း BBC နားမေထာင္ျဖစ္။ အကၽြႏ္ုပ္ ေဒလီသို႔ေရာက္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ အိုက္ေဇာသို႔လာေရာက္၍ ထိုစဥ္က MNF ျပန္လည္၍ ေအာင္ပဲြခံၿပီး ဇိုးရမ္းထန္းငါ မီဇူရမ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္စဥ္ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္လားတြိေၾကာင္းၾကားသိရသည္။ ဆရာေတာ္အား Aizawl တြင္က်န္ခေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ NLD အဖဲြ႕၀င္မ်ားက ကိုးကြယ္ထားသည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္မည္။ မည္သည့္နီရာ၌ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္ကိုကား မၾကားသိလိုက္ပါယာ။ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းထိုင္ရာ မားပါရာတြင္ ရခိုင္ျပည္မွလူႀကီးတေယာက္လည္း သက္အမ်ိဳးသမီးတဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ဟိသည္။ သူက MNF ပါတီ၀င္အျဖစ္ သစၥာဟိစြာရပ္တည္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ Aizawl သို႔ လားေရာက္သည့္အခ်ိန္တြင္ Aizawl ၌ သူ၏မိသားစုကို တြိခရသည္။ သားအႀကီးသူမွာ ဆယ္တန္းေျဖထားေၾကာင္းေျပာသည္။
အကၽြႏ္ုပ္ မားပါရာ၌ တပါတ္ေလာက္နီၿပီး အမ်ားမၾကာ ကိုရန္ႏိုင္က စိတ္မခ်သျဖင့္ ေပါက္ခ်ပါလတ္သည္။ အျပန္တြင္ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္တတူျပန္သည္။ လမ္းၿမိဳ႕တၿမိဳ႕တြင္ ေခတၱနားစဥ္ လူမိုက္ဆန္ဆန္လူတေယာက္က ျပႆနာရွာသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕က Aizawl ကလာေၾကာင္း ေျပာျပေသာ္လည္းလက္မခံ။ မနည္းေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆိုရသည္။ စိတ္ထဲမွာ ေနာက္တေခါက္ ၀င္ရယာလားမသိ ေအာင့္မိမိသည္။ ေနာက္တေခါက္၀င္ေကက သက္သာဖို႔မဟုတ္ ေထာင္က်ေကာင္းက်ႏိုင္သည္။ ေနာက္ပိုင္း လူမိုက္က စိတ္ေကာင္း၀င္ၿပီး ျပန္လႊတ္လိုက္သည္။ သို႔ျဖင့္ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ အကၽြႏ္ုပ္ႏွစ္ေယာက္ အဖမ္းမဆီးမဟိ Aizawl သို႔ ျပန္ေရာက္လာလတ္သည္။
မီဇူရမ္၌နီရသည္မွာ ေကာင္းေကာင္းေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းသည္။ ရာသီဥတုေကာင္းမြန္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အစားအေသာက္လည္းေပါသည္။ မီဇူး၀က္သားဆိုလွ်င္ အိမ္၌အထူးမြီးစပ္ထားသည္ျဖစ္၍ မံုညင္းဟင္းႏွင့္ေရာျပဳတ္လွ်င္ ဆြီမ်ိဳးမိေလာက္ေအာင္ေကာင္းသည္။ မီဇူးဟင္းရည္မွာ မံုညင္းကို ဆားအနည္းငယ္ခပ္လွ်က္ ရီလံုျပဳတ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အစတြင္ ေသာက္၍ လံုး၀အရသာမတြိ။ ေနာက္ပိုင္း တျဖည္းျဖည္း သဘာ၀အရသာကိုပင္ တမ္းတမ္းစဲြျဖစ္လာသည္။ ၄င္း မီဇူးဟင္းရည္ႀကိဳက္လားၿပီးဆိုလွ်င္ ဟင္းခ်ိဳမႈန္႔အရသာကို လွည့္မၾကည့္ခ်င္လိုက္ယာ။ ျမန္မာျပည္က လူမ်ားမွာကား အသိဥာဏ္ေခါင္းပါး၍ ယခုထက္ထိ ဟင္းခ်ိဳမႈန္႔ကို စားသံုးလွ်က္ဟိသည္။ သို႔ျဖင့္ အသက္ (၄၀) မေက်ာ္ မရဏႏွင့္ စ်ာန္ႂကြလားသည္က မ်ားသည္။ သတိရ၍ သတင္းမီးေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ေက်ာင္းနီဖက္သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ေခ်လည္း အသက္ရွင္လွ်က္ မဟိလိုက္ပါယာ။ တေယာက္ႏွစ္ေယာက္ရာ က်န္ၿပီးျဖစ္သည္။ အန္ဒရိန္းခပ္ထားေသာ ရခိုင္ေတာအရက္ေသာက္သည္ထက္ ဟင္းခ်ိဳမႈန္႔စားသံုးေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
မီဇူရမ္၌ေကာင္းမြန္သည္မွာ မီဇူအသံလႊင့္လွိဳင္းကို (၂၄) နာရီ အသံလႊင့္ခြင့္ရသည္။ မီဇူး (TV) (24) နာရီရသည္။ လ်ပ္စစ္မီး (၂၄) နာရီရသည္။ မီဇူဘာသာစကားကိုလည္း တကၠသိုလ္တန္းအထိ သင္ၾကားခြင့္ရသည္။ အေသးစားစီးပြားရီးႏွင့္ အိုးအိမ္စီမံကိန္း ႏွစ္ရွည္ခ်ီးေငြမ်ား အစိုးရပါးက လံုလံုေလာက္ေလာက္ရဟိသည္။ ဆီးတကၠသိုလ္၊ အင္ဂ်င္နီယာလိုင္းမ်ားအတြက္ ျပည္နယ္ Quota ႏွင့္ ျပည္နယ္ေထာက္ပံ့ေၾကး Scholarship ဟိသည္။ ၿမိဳ႕တြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ရီးယႏၱရားပိုင္းတြင္လည္း အားလံုးမီဇူလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္မွာကဲ့သို႔ ဖက္ခြက္စစ္တပ္က နီရာတက ဗိုလ္က်၍မရ။ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ အတိုင္းအတာတခုအထိ အျပည့္အ၀ရဟိေသာ ျပည္နယ္တခုျဖစ္သည္။ မီဇူးလူမ်ိဳးမ်ား မီဇူရမ္ျပည္နယ္၏လမ္းပန္းဆက္သြယ္ရီးကို ခက္ခက္ခဲခဲတည္ေဆာက္ထားကတ္သည္။ မီဇူရမ္ျပည္နယ္၏အခက္အခဲႏွင့္ႏိႈင္းစာလွ်င္ ရခိုင္ျပည္၏လမ္းပန္းဆက္သြယ္မႈအခက္အခဲမွာ ဟာသျဖစ္လားသည္။ မီဇူးလူမ်ိဳးမ်ား၏ဇဲြလံု႔လႏွင့္ စည္းလံုးညီညြတ္မႈကို အာရီယံႏြယ္ကဆင္းသက္လာသည္ဟုဆိုေသာ ရကၡိတရခိုင္သားမ်ား ၿခီဖ်ားေတာင္လိုက္မွီဖို႔မထင္။
အကၽြႏ္ုပ္ Aizawl သို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ေရာက္ခစဥ္ဟုထင္သည္ ကိုဗလ၏သူငယ္ခ်င္း ျမန္မာျပည္ကမီဇူးအမ်ိဳးသမီးတဦး (နာမည္မမွတ္မိ) က အဆက္အသြယ္လုပ္ပီး၍ ကိုဗလႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ႏွစ္ေယာက္ မီဇူရမ္းေတာ္လွန္ရီးေခါင္းေဆာင္ႀကီး MNF ဥကၠဌ ဇိုးရမ္းထန္းငါႏွင့္ သူ၏အိမ္တြင္ လူခ်င္းလားတြိျဖစ္လိုက္ပါသည္။ ယင္းအခ်ိန္က Mizoram ၌ Congress ပါတီ အႏိုင္ရလွ်က္ဟိၿပီး MNF မွာ အတိုက္အခံအျဖစ္ ရပ္တည္လွ်က္ဟိသည္။ မီဇူရမ္တြင္နီထိုင္စဥ္ကာလအတြင္း အကၽြႏ္ုပ္လည္း မီဇူေတာ္လွန္ရီးေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဇိူးရမ္းထန္းငါကိုအားက်၍ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ဇိုးမွတ္ငိုင္ယာဟု နာမည္ခံယူလိုက္သည္။ အစ္မမစမ္းပြီးက ၄င္းနာမည္ပီးပါသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ မီဇူးလူမ်ိဳးမ်ားအားခ်စ္ေသာသူဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရသည္။
မီဇူရမ္ျပည္နယ္ႏွင့္ပါတ္သက္၍ထူးျခားသည္မွာ မီဇူရမ္ျပည္နယ္ သမိုင္းသုေတသနဌာနက အဂၤလိပ္လက္ထက္က ထုတ္ၿပီးသား ယွားပါးစာအုပ္မ်ားကို ျပန္လည္ထုတ္၀ီျခင္းျဖစ္သည္။ အတြင္းေရးမႈးဦးခင္ေမာင္ နယ္စပ္၌ ရခိုင္ဒုကၡသည္မ်ားကိစၥေဆာင္ရြက္ၿပီး တက္လာေသာအခါ လက္ထဲ၌ မီဇူရမ္ျပည္နယ္ သမိုင္းသုေတသနဌာနက ထုတ္၀ီေသာ စာအုပ္အင္ထန္မ်ားမ်ားပါလာလတ္သည္။ မွတ္မွတ္ရရစာအုပ္မွာ "The Wild Races of Chittagong Hill Tract" ျဖစ္သည္။ ၄င္းစာအုပ္တြင္ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းနယ္ လူမ်ိဳးမ်ားအားလံုးတြင္ ကိုယ္ပိုင္စာအကၡရာဟိသည့္လူမ်ိဳးမွာ ဤလူမ်ိဳးတမ်ိဳးတည္းသာဟိေၾကာင္း။ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ (မရမာ) ဟုေခၚေၾကာင္းေဖာ္ျပထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္မွ သမိုင္းသုေတသီမ်ား ဒီမိုကေရလမ္းေၾကာင္းပြင့္လာလွ်င္ မီဇူရမ္ျပည္နယ္ ပညာရီးဌာနႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္ၿပီးလွ်င္ ပညာရီးဆိုင္ရာ သမိုင္းသုေတသနဆိုင္ရာ သုေတသနလုပ္ငန္းမ်ားကို ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သင့္သည္။ ထိုစာအုပ္တြင္ ထူးျခားသည္မွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတဦး မီဇူရြာသူႀကီးအိမ္တြင္နီသည္။ စာရြီးသူက ရာဇ၀တ္မႈေၾကာင့္ထြက္ၿပီးလာသည္ဟု ယူဆသည္။ တရက္နိ မီဇူးရြာသားမ်ား (ရခိုင္သားအပါအ၀င္) ဆီးဆာဖက္ ဘဂၤလီကုလားရြာသို႔လား၍ ဓျမတိုက္သည့္အေၾကာင္းမွာလည္း စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းသည္။
အကၽြႏ္ုပ္ ထိုင္းမွျပန္ေရာက္ၿပီး ရကၠန္း Project ျဖင့္ မီဇူရမ္သို႔ တတိယတေခါက္လားသည့္အခါ ရကၠန္းခတ္နီေသာ အထြန္းေခ်႐ို႕ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္၊ ေနာက္တေယာက္၊ သိန္းထြန္း၊ ေနာက္တေယက္ စုစုေပါင္း ရခိုင္သား ငါးေယာက္ဟိသည္။ အထြန္းေခ်၏အစ္ကိုမွာ ေက်ာက္ေတာ္မွ အိုက္ေဇာသို႔အလုပ္လာလုပ္သူ ရခိုင္သားအစ္ကိုႀကီးတေယာက္၏သမီးနွင့္အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ဟိသည္။ အစ္ကိုႀကီး၏ညီျဖစ္သူမွာ ၿမိဳ႕နယ္လ၀ကမႈးျဖစ္ၿပီး အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္ တရပ္ကြက္တည္းျဖစ္သျဖင့္ ေကာင္းေကာင္းသိသည္။ တရက္နိ (၉) ခ်က္တီးေလာက္တြင္ အထြန္းေခ်၏အစ္ကိုက အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕နီရာအိမ္သို႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ေပါက္ခ်ပါလတ္ၿပီး (နႏၵရာသီး) ခဲြစားကတ္သည္။ ညည့္တခ်က္တီး ႏွစ္ခ်က္တီးေလာက္တြင္ အစ္ကိုသီဆံုးလားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း တန္းခါးလာေခါက္သည္။ အသက္လွ်ဴလီႁပြန္ပိတ္၍ ရုတ္တရက္သီဆံုးလားျခင္းျဖစ္သည္။ ညည့္သန္းေခါင္တြင္ Taxi မ်ားလည္း လိုက္ရွာမရ။ ဆီး႐ံုပို႔ဖို႔ အခ်ိန္မရလိုက္ပဲ ခ်က္ခ်င္းအသက္ကပ္ပါလားသည္။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱတရားကို ေတာ္လွန္ရီးလုပ္ခါမႀကံဳရ၊ ရကၠန္းခတ္ခါမွ ႀကံဳရသည္။ မယားသည္မွာ ကိုယ္၀န္အရင့္မာျဖင့္က်န္ခၿပီး အေခ်မွာ ယခုဆိုလွ်င္ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာက္ေလာက္ၿပီးျဖစ္မည္။ မီဇူရြာသူရြာသားမ်ား လူႀကီးလူငယ္အားလံုး အလြန္အားကိုးရသည္။ အေလာင္းၿမီက်ေအာင္ထိ အစစအရာရာ ကူညီပီးကတ္သည္။ နာရီးကိစၥၿပီး၍ ရက္မ်ားမၾကာ ရကၠန္းစင္ေထာင္သည္မွ ပဲြဦးထြက္ အထည္ (၅) ထည္ထြက္သည္။ ကိုအထြန္းေခ်အား ေရာင္းခိုင္းရာ အံစာထိုး၍ အားလံုးတက္တက္ေျပာင္သည္။ ကႏၱဳကႏၱာနမိတ္မေကာင္းသည္ျဖစ္၍ အကၽြႏ္ုပ္လည္း စိတ္ပ်က္ပ်က္ႏွင့္ ရကၠန္း Project ကို တပ္ေခါက္ၿပီး ေဒလီသို႔ျပန္တက္ပါလတ္ရသည္။ (ဆက္ရန္)
မီဇူရမ္သို႔
မီဇူရမ္သို႔
=====
သက္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္နားပါသည္။ လမ္းစရိတ္အတြက္ အကူအညီေတာင္းခံရသည္။ ဆရာေတာ္မွာ ရခိုင္ျပည္က စာတတ္ပီတတ္ရဟန္းတပါးျဖစ္သည္။ သက္ထံုးစဥ္အရာ တစံုတဦးသီလွ်င္ သီသူပိုင္ဆိုင္သည့္ ႏြားကိုေသာ္လည္းေကာင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ပီးလွဴတတ္သည္။ ကုန္ခသည့္ႏွစ္မိုးဦးက်က ကာလ၀မ္းေရာဂါလိုက္၍ လူေပါင္း (၄၀) ေက်ာ္သီဆံုးေၾကာင္းဆရာေတာ္က ေျပာျပ၍သိရသည္။ လွဴဒါန္းထားေသာအလႈမ်ားကိုျပ၍ မသံုးေဆာင္အပ္ေသာအလွဴဟူ၍ ေျပာျပပါသည္။ ဆရာေတာ္ မီဇူရမ္ျပည္နယ္က ခရစ္ယာန္ျပည္နယ္ျဖစ္လို႔ ဘုန္းႀကီး၀တ္ႏွင့္မသင့္ေတာ္ပါ။ ရြာသားမ်ားပါးက လူအ၀တ္တစံုေလာက္ ေတာင္းခံပီးပါဟုေျပာေသာ္လည္း ဆရာေတာ္မွာ ကူညီလိုစိတ္မဟိ။ ေမာင္သွ်င္၀တ္ႏွင့္ဆိုေကကား ကိစၥမဟိ။ အခု ရဟန္းရဟန္းခံ၍လာသျဖင့္ လူ၀တ္ခၽြတ္မပီးခ်င္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီး၀တ္ႏွင့္ပင္လွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္ မီဇူရမ္သို႔ ခရီးဆက္ရပါသည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕စီးေသာ ဘာ့စ္ကားတြင္ သက္လူမ်ိဳး ေလးငါးေျခာက္ေယာက္ပါသည္။ သူ႐ို႕လည္း Aizawl သို႔လားမည္ဆိုသျဖင့္ Aizawl ေရာက္လွ်င္ သက္၀န္ႀကီးအိမ္သို႔လိုက္ပို႔ပီးပါဆို၍ သက္၀န္ႀကီးအိမ္သို႔ လိုက္ပို႔ပီးပါသည္။ သက္၀န္ႀကီးႏွင့္တြိေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္က ျမန္မာျပည္မွ ေက်ာင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း၊ Aizawl တြင္ ေက်ာင္းသားစခန္းဟိေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔ ပို႔ပီးပါဟု အကူအညီေတာင္းသည္။ အမွန္မွာ ေက်ာင္းသားစခန္းကား Aizawl ၌ဟိသည္မဟုတ္။ Aizawl ႏွင့္ မိုင္ (၁၆၀) ခန္႔၀ီးေသာ နယ္စပ္ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕ျဖစ္ေသာ က်င္ဖိုင္း၌ ဖြင့္လွစ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သက္၀န္ႀကီးကား အကၽြႏ္ုပ္အား ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔ မပို႔ပီး။ အခ်ဳပ္ခန္းသို႔ တန္းပို႔လိုက္သည္။ အခ်ဳပ္ခန္းသို႔ေရာက္နီေသာ္လည္း အကၽြႏု္ပ္ကား အဖမ္းခံရမွန္းမသိ။ အခ်ဳပ္ခန္းမွန္းမသိ။ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔လိုက္ပို႔ပီးမည့္ကားကို ေစာင့္နီသည္။ ေနာက္ အင္တန္ေလာက္ၾကာမွ ရဲစခန္းမႈးကလာလတ္ၿပီး ပဇာေၾကာင့္ အဖမ္းခံရသနည္းမီးသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကလည္း အဖမ္းခံရသည္မဟုတ္။ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔လိုက္ပို႔ပီးမည့္ကားေစာင့္နီသည္ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ယင္းခါမွ မဟုတ္။ မင္းအဖမ္းခံရေရ။ ေအနီရာက အခ်ဳပ္ရဲစခန္း ယွင္းျပၿပီးမွ အကၽြႏ္ုပ္လည္း အဖမ္းခံလိုက္ရၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိနားလည္လိုက္သည္။ ၄င္းညတြင္ အကၽြႏ္ုပ္အား အခ်ဳပ္ခန္းသို႔သြင္းခ်ဳပ္လိုက္ၿပီး အခ်ဳပ္သားမ်ားႏွင့္အတူ ေရာအိပ္ရပါသည္။
ေနာက္ တရက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာလွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္အား Aizawl ရဲေထာက္လွမ္းေရးမွ လာစစ္ပါသည္။ ဘာသာျပန္လုပ္ပီးသူမွာ အစ္မမစမ္းပြီးျဖစ္သည္။ အႏၵမန္ကၽြန္း၌အသတ္ခံလိုက္ရသူ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ရင္းနွီးသူျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လက္ထဲ၌ ခရစ္ယာန္ဓမၼသစ္က်မ္းစာအုပ္ႏွင့္ ၿမိဳေတာင္ခရီးလားစဥ္က အတိုေကာက္ရြီးမွတ္ထားေသာ မွတ္တမ္းစာရြက္မ်ားပါသည္။ ယင္းမွတ္တမ္းတြင္ နိရက္အတိအက်ပါသည္။ Aizawl ရဲေထာက္လွမ္းေရးမ်ားက သိမ္းယူထားလိုက္သည္။
Aizawl အခ်ဳပ္ခန္းထဲတြင္ တလခဲြေလာက္ အခ်ဳပ္ခံရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္အဖမ္းခံရသည့္အခ်ိန္မွာ ေဆာင္းခါသားျဖစ္သျဖင့္ ေကာင္းေကာင္းခ်မ္းသည္။ သကၤန္းပါးပါးတထည္ျဖင့္ မလံုေလာက္။ အခ်ဳပ္ခန္းထဲတြင္ဟိေသာ ပုဆိုးမွာလည္း ေဘာက္သာဆိုး ၿခီသုတ္ဟပ္ထက္ဆိုးသည္။ ဇာမွ်ႏွစ္ကတည္းက မဖြတ္မေလွ်ာ္ပဲထားသည္မသိ။ အစိုနံသည္ကား ေကာင္းေကာင္းဆိုးသည္။ သို႔ေသာ္ ခ်မ္းအားႀကီးလာေသာအခါ မတတ္ႏိုင္ ႏွာေခါင္းပိတ္ၿပီးဆဲြခ်ံဳလိုက္ရသည္။ စိတ္ထဲတြင္ကား ေအာ့ခ်င္အန္ခ်င္စိတ္ေပါက္သည္။ အခ်ဳပ္ခန္းထမင္းမွာလည္း အာလူးတလံုးႏွစ္လံုး ပဲဟင္းရည္ႀကဲႀကဲ မ၀ေရစာစားရသည္။ ၾကာလာလွ်င္ စိတ္ဓါတ္က်သည္က တေၾကာင္း၊ အစားပ်က္သည္က တေၾကာင္း၊ ရာသီဥတုဆိုးသည္က တေၾကာင္း လူက ခ်က္ခ်င္းပိန္က်လားသည္။
အကၽြႏ္ုပ္အားထားသည့္ အခ်ဳပ္ခန္းထဲတြင္ အကၽြႏ္ုပ္အယင္ အခ်ဳပ္သား ေလးေယာက္ဟိသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႐ို႕ကား တရက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာလွ်င္ ျပန္ထြက္လားသည္က မ်ားသည္။ တပါတ္ႏွစ္ပါတ္ေလာက္ၾကာလွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္အယင္ ေရာက္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္ေသာ အခ်ဳပ္သားမ်ားအားလံုး ျပန္ထြက္လားကတ္ၿပီး အကၽြႏ္ုပ္မွာ တလမၾကာ အခ်ဳပ္ခန္းထဲတြင္ သက္တမ္းအရင့္ဆံုးျဖစ္လာသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အခ်ဳပ္သားမ်ားအား အိမ္မွထမင္းလာပို႔ကတ္သည္။ ထမင္းဟင္းႏွင့္အတူ ငံုဆီးဗူးတဗူးလည္းပါလာတတ္သည္။ ၄င္း ငံုဆီးဗူးအား ၀ိုင္းပတ္လည္၍ တေယာက္တလွည့္ လက္ဆင့္ကမ္း ပီးငံုေလ့ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္အား ေက်ာ္ေက်ာ္လားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္စိတ္ထဲမွာ ဟင္းရည္ဟုထင္သည္။ ေအသူ႐ို႕တိ ငါ့ကိုက်မပီး ေက်ာ္ေက်ာ္လားကတ္ေတ စိတ္ထဲမွာ ကသိကေအာက္ခံရသည္။ တရက္နိ အကၽြႏ္ုပ္၏မ်က္ႏွာ အမူအယာပ်က္နီ၍လားမသိ တေယာက္က ၄င္း တြီးဗူး ငံုဆီးဗူးကို ပီးငံုခိုင္းသည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ဟင္းရည္ထင္၍ေသာက္ခ်လိုက္သည္။ မခံရခက္လိုက္သည္မွာ မေျပာကဲ့။ ျပန္ထုတ္၍လည္းမရ၊ မ်ိဳခ်၍လည္းမရ လိုင္ေျခာင္း၀မွာ ဆို႔နီသည္။ အနံ႔ဆိုးလိုက္သည္ကားလည္း တမ်ိဳး။
အဆိုးဆံုးအခ်ိန္ကား တရားယံုးသို႔ ယံုးခ်ိန္းလားရေသာအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ မိမိအလွည့္မေရာက္ခင္ ယာယီအခ်ဳပ္ခန္းထဲ၌ ေထာင္သားမ်ားႏွင့္အတူနီရသည္။ ေထာင္သားမ်ားမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ရာဇ၀တ္အျပစ္သားမ်ားျဖစ္၍ လူ႔အသိစိတ္မဲ့ကင္း မိုက္မဲသူမ်ားျဖစ္သည္။ တိရိစၦာန္ႏွင့္ ထူးမျခားနားျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္အမႈမွာလည္း ေထာက္လွန္းေရးဟု စြပ္စဲြခံထားရသျဖင့္ အမႈႀကီးျဖစ္နီသည္။ လူကလည္း ေခါင္းတံုးတံုးႏွင့္ သကၤန္း၀တ္ႏွင့္ျဖစ္နီ၍ နဖူးကို ၿခီတင္လွ်က္ ၿခိမ္းေျခာက္လိုက္ ကန္ေက်ာက္လိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဴးႏွိပ္စက္ျခင္းခံရသည္။ ယံုးခ်ိန္းလားတိုင္း ငရဲက်ေရပိုင္ခံစားရသည္။ သံုးေခါက္ ယံုးခ်ိန္းလားၿပီး ျမန္မာျပည္သို႔ျပန္ပို႔ရန္ အမိန္႔ခ်လိုက္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္အား ျပန္ပို႔သည့္ကားမွာ ျမန္မာလံုထိမ္းရဲမ်ားသံုးေသာ အခ်ဳပ္ကားအတိုင္း သံထူျပားကာလွ်က္ သံေခ်ာင္းစိုက္ထားေသာ လီ၀င္ေပါက္ဖြင့္ထားေသာ ကားမ်ိဳးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူ ျမန္မာျပည္သို႔ျပန္ပို႔ျခင္းခံရေသာ ခ်င္းလူငယ္ သစ္ခိုးသမား (၆) ေယာက္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား က်မၼာရီးအၿခီနီမေကာင္းသျဖင့္ ကားလွဴးတိုင္း ကားေဆာင့္တိုင္ ေခါင္းမူးလာသည္။ ခ်င္းလူငယ္မ်ားကို တဖက္ အတူထိုင္ခိုင္းၿပီး အကၽြႏ္ုပ္တေယာက္တည္းတဖက္ ထိုင္ခံုထက္၌ ၀မ္းလ်ားေမွာက္၍လိုက္ရသည္။ လမ္းခုလပ္ၿမိဳ႕ေခ်တၿမိဳ႕တြင္ တညအိပ္ရသည္။ လမ္းပ်က္နီ၍ဟု သိရသည္။ ၄င္း အခ်ဳပ္ခန္းအိမ္သာမွာလည္း ပိတ္ၿပီးေလာက္တက္နီသျဖင့္ အနံ႔ဆိုးလိုက္သည္ကား အလွိဳင္းလွိဳင္း အလွိဳင္းလွိဳင္းတက္သည္။ ေခါင္းမူးသည္က တေၾကာင္း၊ အနံ႔ဆိုးသည္က တေၾကာင္း သီခ်င္စိတ္ေပါက္သည္။ ေနာက္နိမိုးထ က်င္ဖိုင္းသို႔ အခ်ဳပ္ကားျဖင့္ဆက္ပို႔သည္။ ျမန္မာရဲလက္ထဲသို႔ကားမအပ္၊ နယ္စပ္ကားလမ္းမတြင္ ခ်ထားပီးခသည္။ ခ်င္းလူငယ္မ်ားထဲက ႏွစ္ေယာက္ ေက်ာင္းသားစခန္းအားသိသည္ဆို၍ လိုက္ပို႔ပီးသည္။ (၄၅) မိနိခန္႔လမ္းေလွ်ာက္ၿပီးမွ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔ေရာက္သည္။ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ စခန္းတြင္းတြင္ လူမ်ားမ်ားစားစာမဟိ။ ေလးငါးေျခာက္ေယာက္ေလာက္ရာဟိသည္။ ျမန္မာတေယာက္အား ေထာက္လွမ္းေရးစြပ္စဲြၿပီး လူသတ္မႈျဖစ္ထားသျဖင့္ ေက်ာင္းသားအားလံုးအျပင္သို႔ထုတ္လိုက္ေၾကာင္း ေနာက္မွ ၾကားသိရသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းသားအားလံုးမွာလည္း Aizawl သုိ႔ ထြက္လားခကတ္ၿပီးျဖစ္သည္။ စခန္းတြင္းတေယာက္က က်င္ဖိုင္းတြင္ ကိုစိန္၀င္းဟုေခၚေသာ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားအား ကူညီပီးသူတဦးဟိေၾကာင္း လမ္းညႊန္ပီးလိုက္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ေရာက္လားသည္မွာ လမ္းညႊန္ပီးလိုက္ေသာ ကိုစိန္၀င္းမဟုတ္ပဲ ရကၠန္းခတ္နီေသာ ကိုစိန္၀င္းလင္မယားအိမ္သို႔ေရာက္လားသည္။ လင္မယားကား ျမန္မာျပည္မွလာေရာက္ၿပီး ဆင္းဆင္းရဲရဲရကၠန္းခတ္စားနီသူမ်ားျဖစ္သည္။ ယင္းတြင္ တညအိပ္ၿပီး ေနာက္နိ Aizawl သို႔ ကုန္တင္ကားျဖင့္ လမ္းႀကံဳစီး၍ လိုက္ပါလာရသည္။ လမ္းစရိတ္ကို သူ႐ို႕ပါးက မရမကျခစ္ကုတ္၍ ေတာင္းယူခရသည္။ သူ႐ို႕လက္ထဲမွာလည္း တျပားတခ်ပ္မဟိ။ သူမ်ားပါးက ခ်ီးငွားပီးလိုက္သည္။ လမ္းစရိတ္ကားလံုလံုေလာက္ေလာက္မဟုတ္၊ လက္ထဲမွာ ေအေလာက္ရာပါေရဟု ေတာင္းပန္ၿပီးလိုက္ပါလာရသည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ စီး၍လိုက္ပါလာေသာကားမွာ ကုန္တင္ကားျဖစ္သည္။ ေခါင္မိုးမပါ။ ဆန္အိပ္မ်ား၊ ေဘာက္သာအိပ္မ်ားထက္က တက္စီး၍ လိုက္ပါလာရသည္။ ေခါင္မိုးထက္၌တက္စီးသူ စုစုေပါင္းဆယ္ေယာက္ေလာက္ဟိမည္။ အကၽြႏု္ပ္နံပါးတြင္ ခ်င္းလူငယ္တေယာက္လည္းပါသည္။ စကားတခြန္းႏွစ္ခြန္းေျပာျဖစ္သည္။ မ်ားမ်ားစားစားမေျပာျဖစ္။ ျမန္မာျပည္မွလာသည္ကို လူမ်ားမ်ားသိ၍လည္းမေကာင္း။ အတတ္ႏိုင္ဆံုးစကားတခြန္းမေျပာဘဲ လိုက္ပါလာလတ္သည္။
က်င္ဖိုင္းၿမိဳ႕အထြက္ ေခ်ာင္းႀကီးတေခ်ာင္းျဖတ္ရသည္။ ျမစ္နီးပါးႀကီးသည္။ အထက္က ေခါင္မိုးမပါသျဖင့္ ေခ်ာင္းသို႔အဆင္းလမ္းတေလွ်ာက္ ေအာက္ကကားမ်ားကို အတိုင္းသားလွမ္းျမင္နီရသည္။ ေခ်ာင္းဆင္းလမ္းမွာ ၀က္အူရစ္ကိုေထာင္ထားသည့္အတိုင္းျဖစ္သည္။ ေတာင္ေအာက္ဖက္သို႔ ေရာက္သည့္အခါတြင္လည္း အထက္က ကားမ်ားကို လွမ္းျမင္ရသည္။ ေခ်ာင္းသို႔ေရာက္၍ ေတာင္ထက္က ကားမ်ားကိုျမင္မွ ေတာင္ထိပ္မွာ ေကာင္းခင္ေလာက္ျမင့္ေၾကာင္း သေဖာေပါက္သည္။
လက္ထဲဟိသမွ်ေငြကို ကားခပီးလိုက္ၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ထမင္းတနပ္အငတ္ခံရန္ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ခ်င္းလူငယ္မွာ အကၽြႏ္ုပ္ထမင္းမစားဘဲနီသည္ကိုသိသျဖင့္ ထမင္း၀ယ္ေကၽြးပါသည္။ ယင္းအခ်ိန္တြင္ အကၽြႏ္ုပ္မွာ လူအ၀တ္ႏွင့္ျဖစ္သည္။ သစ္ခြတ္သမားလူငယ္မ်ားက အကၽြႏ္ုပ္အား ေဘာင္းဖီတလံုး အၤက်ီတလံုးပီးႏွင့္ထားခသည္။ လူကလည္းကတံုး ပိန္ခ်ံဳးၿပီး အ၀တ္အစားမွာလည္း စုတ္ျပတ္သတ္နီသျဖင့္ စ်ီးေရာင္းေသာ မီဇူမိမၼေခ်မ်ားက အကၽြန္ုပ္အားၾကည့္ၿပီး ေကာင္းေကာင္းရယ္ကတ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ရွက္ရွက္ျဖင့္ ၿပံဳးရယ္နီလိုက္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္သတင္းရသည္မွာ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ား Top Hotel ၌ အလုပ္လုပ္နီကတ္သည္။ Aizawl ေရာက္လွ်င္ Top Hotel သို႔ စံုစမ္း၍လားမည္။ တည လမ္းေဘး၌အိပ္မည္။ ကိုယ့္အေတြးႏွင့္ ကိုယ့္အစီအစဥ္ႏွင့္ျဖစ္သည္။ အမွန္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ားက Top Hotel ၌ အလုပ္လုပ္နီသည္မဟုတ္၊ Top Resturant နာမည္ျဖင့္ Bara Bazar ၌ လဖက္ရည္ဆိုင္ဖြင့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ Aizawl သို႔ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ေမွာင္နီၿပီးျဖစ္သည္။ Aizawl ၿမိဳ႕ကား ေတာင္ထိပ္အစြန္ဖ်ားတြင္ မီးထိန္ထိန္လင္းလွ်က္ သီတင္းကၽြတ္ ၀ါကၽြတ္ပဲြကဲ့သို႔ အလြန္လွပသည္။ တညက ဇာပင္ျဖစ္ျဖစ္ လမ္းေဘးမွာ ထိုးအိပ္ဖို႔ဆံုးျဖတ္ထားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူ ကားစီးလာေသာခ်င္းလူငယ္မွာ ကုန္သည္ျဖစ္သျဖင့္ အထုပ္အပိုးမ်ားစြာပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း အထုပ္အပိုးမ်ားကို ကူသယ္ပီးသည္။ သူက အကၽြႏ္ုပ္အား မည္သည့္နီရာတြင္ တည္းမည္နည္းဟု မီးသည္။ အကၽြႏ္ုပ္က ခပ္တည္တည္ျဖင့္ Top Hotel ၌ တည္းမည္ဟု ျပန္ေျဖလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ လူငယ္က သေဘာေကာင္းသူျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာစကားျဖင့္ မထူးပါဘူးဗ်ာ၊ ညကလည္းေမွာင္ေနၿပီ ကၽြႏ္ုပ္အိမ္မွာဘဲ ညအိပ္လိုက္ပါ၊ အိမ္ေအာက္မွာ ရကၠန္းခတ္တဲ့ဗမာလူေတြရွိတယ္။ သူတို႔ ဗမာေက်ာင္းသားေတြေနတဲ့ေနရာသိတယ္။ မနက္က်ရင္ သူတို႔ကို လိုက္ပို႔ခိုင္းရင္ရတယ္ဟုေျပာသျဖင့္ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ၀မ္းသာအားရ သူ၏ဖိတ္ေခၚခ်က္ကို လက္ခံလိုက္သည္။ လမ္းေဘးမွာအိပ္ဖို႔မလိုလိုက္ယာဟုသိလိုက္ၿပီး ခ်င္းလူငယ္အား စိတ္ထဲတြင္ႀကိတ္၍ ေက်းဇူးတင္နီမိသည္။ ညစာထမင္းလည္း ၀က္သားႏွင့္ ေကာင္းေကာင္းစားရသည္။ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္အိပ္ရသည္။ ေနာက္နိမိုးလင္းလွ်င္ ရကၠန္းခတ္နီေသာ ျမန္မာလူငယ္မ်ားက ေက်ာင္းသားမ်ားဟိရာအိမ္သို႔လိုက္ပို႔ပီးသည္။ အိမ္မွာ Top Resturant တည္ဟိရာ Bara Bazar လမ္းမႀကီးေအာက္ လွီကားထစ္ေဘးနားတြင္ျဖစ္သည္။ Top Resturant ကို ကိုေမာင္ငါက ဦးစီးဖြင့္လွစ္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး အိမ္ကိုလည္း သူကပင္ ငွားရမ္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုေမာင္ငါနွင့္အတူ ေက်ာင္းသား ေလးငါးေယာက္နီသည္။ အကၽြႏ္ုပ္မွတ္မိသေလာက္ မိုးခ်ဳပ္ (ယခု) VOA သတင္းေထာက္၊ သူက အသက္အငယ္ဆံုး၊ ကိုေဇာ္ေဌး (ယခု) ၾသစေတးလ်။ ကိုဆန္နီ၊ ကိုေပတိုး၊ ဘူးလာအမိ မေခၚမီး၊ ကိုေမာင္ငါ၊ ကိုျမင့္ေအး (ယခု) ေနာ္ေ၀း၊ ကို၀င္းထြန္း (က်ဆံုး)။ က်န္လူမ်ားကိုကား အတိအက်မမွတ္မိ။ ေနာက္တနိတြင္ အကၽြႏ္ုပ္ျပန္ေရာက္လာသည္ကို ၾကားသိရျဖင့္ အစ္မမစမ္းပြီး ၀မ္းသာအားရလာတြိပါသည္။ အစ္မမစမ္းပြီး၏ေျပာျပခ်က္အရ ရဲစခန္းအား နယ္စပ္သို႔မပို႔ရန္ေတာင္းပန္ထားသည့္ၾကားက ပို႔ျဖစ္ေအာင္ပို႔လိုက္သည္ဟု မေၾကမနပ္ျဖင့္ ျပန္ေျပာျပပါသည္။ ေရာက္စေပါက္စ အခ်ဳပ္ကထြက္ခါစ အျပင္လည္းေကာင္းေကာင္းမထြက္၀န္႔သျဖင့္ ခ်င္းလူငယ္အိမ္သို႔ အလည္မလားျဖစ္လိုက္ပါယာ။ စိတ္ထဲတြင္ကား အၿမဲတမ္းသတိရနီပါသည္။ ကနိအခ်ိန္၌ျပန္တြိလွ်င္လည္း မွတ္မိမည္မဟုတ္ေတာ့ပါ။ မိမိ၏ေက်းဇူးကန္းေသာအျဖစ္ကို ေတြးမိတိုင္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိ ေနာင္တရနီမိသည္။
ဇင္မေဘာက္သို႔ (ဆက္ရန္)
=====
သက္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္နားပါသည္။ လမ္းစရိတ္အတြက္ အကူအညီေတာင္းခံရသည္။ ဆရာေတာ္မွာ ရခိုင္ျပည္က စာတတ္ပီတတ္ရဟန္းတပါးျဖစ္သည္။ သက္ထံုးစဥ္အရာ တစံုတဦးသီလွ်င္ သီသူပိုင္ဆိုင္သည့္ ႏြားကိုေသာ္လည္းေကာင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ပီးလွဴတတ္သည္။ ကုန္ခသည့္ႏွစ္မိုးဦးက်က ကာလ၀မ္းေရာဂါလိုက္၍ လူေပါင္း (၄၀) ေက်ာ္သီဆံုးေၾကာင္းဆရာေတာ္က ေျပာျပ၍သိရသည္။ လွဴဒါန္းထားေသာအလႈမ်ားကိုျပ၍ မသံုးေဆာင္အပ္ေသာအလွဴဟူ၍ ေျပာျပပါသည္။ ဆရာေတာ္ မီဇူရမ္ျပည္နယ္က ခရစ္ယာန္ျပည္နယ္ျဖစ္လို႔ ဘုန္းႀကီး၀တ္ႏွင့္မသင့္ေတာ္ပါ။ ရြာသားမ်ားပါးက လူအ၀တ္တစံုေလာက္ ေတာင္းခံပီးပါဟုေျပာေသာ္လည္း ဆရာေတာ္မွာ ကူညီလိုစိတ္မဟိ။ ေမာင္သွ်င္၀တ္ႏွင့္ဆိုေကကား ကိစၥမဟိ။ အခု ရဟန္းရဟန္းခံ၍လာသျဖင့္ လူ၀တ္ခၽြတ္မပီးခ်င္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီး၀တ္ႏွင့္ပင္လွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္ မီဇူရမ္သို႔ ခရီးဆက္ရပါသည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕စီးေသာ ဘာ့စ္ကားတြင္ သက္လူမ်ိဳး ေလးငါးေျခာက္ေယာက္ပါသည္။ သူ႐ို႕လည္း Aizawl သို႔လားမည္ဆိုသျဖင့္ Aizawl ေရာက္လွ်င္ သက္၀န္ႀကီးအိမ္သို႔လိုက္ပို႔ပီးပါဆို၍ သက္၀န္ႀကီးအိမ္သို႔ လိုက္ပို႔ပီးပါသည္။ သက္၀န္ႀကီးႏွင့္တြိေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္က ျမန္မာျပည္မွ ေက်ာင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း၊ Aizawl တြင္ ေက်ာင္းသားစခန္းဟိေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔ ပို႔ပီးပါဟု အကူအညီေတာင္းသည္။ အမွန္မွာ ေက်ာင္းသားစခန္းကား Aizawl ၌ဟိသည္မဟုတ္။ Aizawl ႏွင့္ မိုင္ (၁၆၀) ခန္႔၀ီးေသာ နယ္စပ္ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕ျဖစ္ေသာ က်င္ဖိုင္း၌ ဖြင့္လွစ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သက္၀န္ႀကီးကား အကၽြႏ္ုပ္အား ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔ မပို႔ပီး။ အခ်ဳပ္ခန္းသို႔ တန္းပို႔လိုက္သည္။ အခ်ဳပ္ခန္းသို႔ေရာက္နီေသာ္လည္း အကၽြႏု္ပ္ကား အဖမ္းခံရမွန္းမသိ။ အခ်ဳပ္ခန္းမွန္းမသိ။ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔လိုက္ပို႔ပီးမည့္ကားကို ေစာင့္နီသည္။ ေနာက္ အင္တန္ေလာက္ၾကာမွ ရဲစခန္းမႈးကလာလတ္ၿပီး ပဇာေၾကာင့္ အဖမ္းခံရသနည္းမီးသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကလည္း အဖမ္းခံရသည္မဟုတ္။ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔လိုက္ပို႔ပီးမည့္ကားေစာင့္နီသည္ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ယင္းခါမွ မဟုတ္။ မင္းအဖမ္းခံရေရ။ ေအနီရာက အခ်ဳပ္ရဲစခန္း ယွင္းျပၿပီးမွ အကၽြႏ္ုပ္လည္း အဖမ္းခံလိုက္ရၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိနားလည္လိုက္သည္။ ၄င္းညတြင္ အကၽြႏ္ုပ္အား အခ်ဳပ္ခန္းသို႔သြင္းခ်ဳပ္လိုက္ၿပီး အခ်ဳပ္သားမ်ားႏွင့္အတူ ေရာအိပ္ရပါသည္။
ေနာက္ တရက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာလွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္အား Aizawl ရဲေထာက္လွမ္းေရးမွ လာစစ္ပါသည္။ ဘာသာျပန္လုပ္ပီးသူမွာ အစ္မမစမ္းပြီးျဖစ္သည္။ အႏၵမန္ကၽြန္း၌အသတ္ခံလိုက္ရသူ ကိုရန္ႏိုင္ႏွင့္ ရင္းနွီးသူျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လက္ထဲ၌ ခရစ္ယာန္ဓမၼသစ္က်မ္းစာအုပ္ႏွင့္ ၿမိဳေတာင္ခရီးလားစဥ္က အတိုေကာက္ရြီးမွတ္ထားေသာ မွတ္တမ္းစာရြက္မ်ားပါသည္။ ယင္းမွတ္တမ္းတြင္ နိရက္အတိအက်ပါသည္။ Aizawl ရဲေထာက္လွမ္းေရးမ်ားက သိမ္းယူထားလိုက္သည္။
Aizawl အခ်ဳပ္ခန္းထဲတြင္ တလခဲြေလာက္ အခ်ဳပ္ခံရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္အဖမ္းခံရသည့္အခ်ိန္မွာ ေဆာင္းခါသားျဖစ္သျဖင့္ ေကာင္းေကာင္းခ်မ္းသည္။ သကၤန္းပါးပါးတထည္ျဖင့္ မလံုေလာက္။ အခ်ဳပ္ခန္းထဲတြင္ဟိေသာ ပုဆိုးမွာလည္း ေဘာက္သာဆိုး ၿခီသုတ္ဟပ္ထက္ဆိုးသည္။ ဇာမွ်ႏွစ္ကတည္းက မဖြတ္မေလွ်ာ္ပဲထားသည္မသိ။ အစိုနံသည္ကား ေကာင္းေကာင္းဆိုးသည္။ သို႔ေသာ္ ခ်မ္းအားႀကီးလာေသာအခါ မတတ္ႏိုင္ ႏွာေခါင္းပိတ္ၿပီးဆဲြခ်ံဳလိုက္ရသည္။ စိတ္ထဲတြင္ကား ေအာ့ခ်င္အန္ခ်င္စိတ္ေပါက္သည္။ အခ်ဳပ္ခန္းထမင္းမွာလည္း အာလူးတလံုးႏွစ္လံုး ပဲဟင္းရည္ႀကဲႀကဲ မ၀ေရစာစားရသည္။ ၾကာလာလွ်င္ စိတ္ဓါတ္က်သည္က တေၾကာင္း၊ အစားပ်က္သည္က တေၾကာင္း၊ ရာသီဥတုဆိုးသည္က တေၾကာင္း လူက ခ်က္ခ်င္းပိန္က်လားသည္။
အကၽြႏ္ုပ္အားထားသည့္ အခ်ဳပ္ခန္းထဲတြင္ အကၽြႏ္ုပ္အယင္ အခ်ဳပ္သား ေလးေယာက္ဟိသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႐ို႕ကား တရက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာလွ်င္ ျပန္ထြက္လားသည္က မ်ားသည္။ တပါတ္ႏွစ္ပါတ္ေလာက္ၾကာလွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္အယင္ ေရာက္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္ေသာ အခ်ဳပ္သားမ်ားအားလံုး ျပန္ထြက္လားကတ္ၿပီး အကၽြႏ္ုပ္မွာ တလမၾကာ အခ်ဳပ္ခန္းထဲတြင္ သက္တမ္းအရင့္ဆံုးျဖစ္လာသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အခ်ဳပ္သားမ်ားအား အိမ္မွထမင္းလာပို႔ကတ္သည္။ ထမင္းဟင္းႏွင့္အတူ ငံုဆီးဗူးတဗူးလည္းပါလာတတ္သည္။ ၄င္း ငံုဆီးဗူးအား ၀ိုင္းပတ္လည္၍ တေယာက္တလွည့္ လက္ဆင့္ကမ္း ပီးငံုေလ့ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္အား ေက်ာ္ေက်ာ္လားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္စိတ္ထဲမွာ ဟင္းရည္ဟုထင္သည္။ ေအသူ႐ို႕တိ ငါ့ကိုက်မပီး ေက်ာ္ေက်ာ္လားကတ္ေတ စိတ္ထဲမွာ ကသိကေအာက္ခံရသည္။ တရက္နိ အကၽြႏ္ုပ္၏မ်က္ႏွာ အမူအယာပ်က္နီ၍လားမသိ တေယာက္က ၄င္း တြီးဗူး ငံုဆီးဗူးကို ပီးငံုခိုင္းသည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ဟင္းရည္ထင္၍ေသာက္ခ်လိုက္သည္။ မခံရခက္လိုက္သည္မွာ မေျပာကဲ့။ ျပန္ထုတ္၍လည္းမရ၊ မ်ိဳခ်၍လည္းမရ လိုင္ေျခာင္း၀မွာ ဆို႔နီသည္။ အနံ႔ဆိုးလိုက္သည္ကားလည္း တမ်ိဳး။
အဆိုးဆံုးအခ်ိန္ကား တရားယံုးသို႔ ယံုးခ်ိန္းလားရေသာအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ မိမိအလွည့္မေရာက္ခင္ ယာယီအခ်ဳပ္ခန္းထဲ၌ ေထာင္သားမ်ားႏွင့္အတူနီရသည္။ ေထာင္သားမ်ားမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ရာဇ၀တ္အျပစ္သားမ်ားျဖစ္၍ လူ႔အသိစိတ္မဲ့ကင္း မိုက္မဲသူမ်ားျဖစ္သည္။ တိရိစၦာန္ႏွင့္ ထူးမျခားနားျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္အမႈမွာလည္း ေထာက္လွန္းေရးဟု စြပ္စဲြခံထားရသျဖင့္ အမႈႀကီးျဖစ္နီသည္။ လူကလည္း ေခါင္းတံုးတံုးႏွင့္ သကၤန္း၀တ္ႏွင့္ျဖစ္နီ၍ နဖူးကို ၿခီတင္လွ်က္ ၿခိမ္းေျခာက္လိုက္ ကန္ေက်ာက္လိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဴးႏွိပ္စက္ျခင္းခံရသည္။ ယံုးခ်ိန္းလားတိုင္း ငရဲက်ေရပိုင္ခံစားရသည္။ သံုးေခါက္ ယံုးခ်ိန္းလားၿပီး ျမန္မာျပည္သို႔ျပန္ပို႔ရန္ အမိန္႔ခ်လိုက္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္အား ျပန္ပို႔သည့္ကားမွာ ျမန္မာလံုထိမ္းရဲမ်ားသံုးေသာ အခ်ဳပ္ကားအတိုင္း သံထူျပားကာလွ်က္ သံေခ်ာင္းစိုက္ထားေသာ လီ၀င္ေပါက္ဖြင့္ထားေသာ ကားမ်ိဳးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူ ျမန္မာျပည္သို႔ျပန္ပို႔ျခင္းခံရေသာ ခ်င္းလူငယ္ သစ္ခိုးသမား (၆) ေယာက္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား က်မၼာရီးအၿခီနီမေကာင္းသျဖင့္ ကားလွဴးတိုင္း ကားေဆာင့္တိုင္ ေခါင္းမူးလာသည္။ ခ်င္းလူငယ္မ်ားကို တဖက္ အတူထိုင္ခိုင္းၿပီး အကၽြႏ္ုပ္တေယာက္တည္းတဖက္ ထိုင္ခံုထက္၌ ၀မ္းလ်ားေမွာက္၍လိုက္ရသည္။ လမ္းခုလပ္ၿမိဳ႕ေခ်တၿမိဳ႕တြင္ တညအိပ္ရသည္။ လမ္းပ်က္နီ၍ဟု သိရသည္။ ၄င္း အခ်ဳပ္ခန္းအိမ္သာမွာလည္း ပိတ္ၿပီးေလာက္တက္နီသျဖင့္ အနံ႔ဆိုးလိုက္သည္ကား အလွိဳင္းလွိဳင္း အလွိဳင္းလွိဳင္းတက္သည္။ ေခါင္းမူးသည္က တေၾကာင္း၊ အနံ႔ဆိုးသည္က တေၾကာင္း သီခ်င္စိတ္ေပါက္သည္။ ေနာက္နိမိုးထ က်င္ဖိုင္းသို႔ အခ်ဳပ္ကားျဖင့္ဆက္ပို႔သည္။ ျမန္မာရဲလက္ထဲသို႔ကားမအပ္၊ နယ္စပ္ကားလမ္းမတြင္ ခ်ထားပီးခသည္။ ခ်င္းလူငယ္မ်ားထဲက ႏွစ္ေယာက္ ေက်ာင္းသားစခန္းအားသိသည္ဆို၍ လိုက္ပို႔ပီးသည္။ (၄၅) မိနိခန္႔လမ္းေလွ်ာက္ၿပီးမွ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔ေရာက္သည္။ ေက်ာင္းသားစခန္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ စခန္းတြင္းတြင္ လူမ်ားမ်ားစားစာမဟိ။ ေလးငါးေျခာက္ေယာက္ေလာက္ရာဟိသည္။ ျမန္မာတေယာက္အား ေထာက္လွမ္းေရးစြပ္စဲြၿပီး လူသတ္မႈျဖစ္ထားသျဖင့္ ေက်ာင္းသားအားလံုးအျပင္သို႔ထုတ္လိုက္ေၾကာင္း ေနာက္မွ ၾကားသိရသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းသားအားလံုးမွာလည္း Aizawl သုိ႔ ထြက္လားခကတ္ၿပီးျဖစ္သည္။ စခန္းတြင္းတေယာက္က က်င္ဖိုင္းတြင္ ကိုစိန္၀င္းဟုေခၚေသာ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားအား ကူညီပီးသူတဦးဟိေၾကာင္း လမ္းညႊန္ပီးလိုက္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ေရာက္လားသည္မွာ လမ္းညႊန္ပီးလိုက္ေသာ ကိုစိန္၀င္းမဟုတ္ပဲ ရကၠန္းခတ္နီေသာ ကိုစိန္၀င္းလင္မယားအိမ္သို႔ေရာက္လားသည္။ လင္မယားကား ျမန္မာျပည္မွလာေရာက္ၿပီး ဆင္းဆင္းရဲရဲရကၠန္းခတ္စားနီသူမ်ားျဖစ္သည္။ ယင္းတြင္ တညအိပ္ၿပီး ေနာက္နိ Aizawl သို႔ ကုန္တင္ကားျဖင့္ လမ္းႀကံဳစီး၍ လိုက္ပါလာရသည္။ လမ္းစရိတ္ကို သူ႐ို႕ပါးက မရမကျခစ္ကုတ္၍ ေတာင္းယူခရသည္။ သူ႐ို႕လက္ထဲမွာလည္း တျပားတခ်ပ္မဟိ။ သူမ်ားပါးက ခ်ီးငွားပီးလိုက္သည္။ လမ္းစရိတ္ကားလံုလံုေလာက္ေလာက္မဟုတ္၊ လက္ထဲမွာ ေအေလာက္ရာပါေရဟု ေတာင္းပန္ၿပီးလိုက္ပါလာရသည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ စီး၍လိုက္ပါလာေသာကားမွာ ကုန္တင္ကားျဖစ္သည္။ ေခါင္မိုးမပါ။ ဆန္အိပ္မ်ား၊ ေဘာက္သာအိပ္မ်ားထက္က တက္စီး၍ လိုက္ပါလာရသည္။ ေခါင္မိုးထက္၌တက္စီးသူ စုစုေပါင္းဆယ္ေယာက္ေလာက္ဟိမည္။ အကၽြႏု္ပ္နံပါးတြင္ ခ်င္းလူငယ္တေယာက္လည္းပါသည္။ စကားတခြန္းႏွစ္ခြန္းေျပာျဖစ္သည္။ မ်ားမ်ားစားစားမေျပာျဖစ္။ ျမန္မာျပည္မွလာသည္ကို လူမ်ားမ်ားသိ၍လည္းမေကာင္း။ အတတ္ႏိုင္ဆံုးစကားတခြန္းမေျပာဘဲ လိုက္ပါလာလတ္သည္။
က်င္ဖိုင္းၿမိဳ႕အထြက္ ေခ်ာင္းႀကီးတေခ်ာင္းျဖတ္ရသည္။ ျမစ္နီးပါးႀကီးသည္။ အထက္က ေခါင္မိုးမပါသျဖင့္ ေခ်ာင္းသို႔အဆင္းလမ္းတေလွ်ာက္ ေအာက္ကကားမ်ားကို အတိုင္းသားလွမ္းျမင္နီရသည္။ ေခ်ာင္းဆင္းလမ္းမွာ ၀က္အူရစ္ကိုေထာင္ထားသည့္အတိုင္းျဖစ္သည္။ ေတာင္ေအာက္ဖက္သို႔ ေရာက္သည့္အခါတြင္လည္း အထက္က ကားမ်ားကို လွမ္းျမင္ရသည္။ ေခ်ာင္းသို႔ေရာက္၍ ေတာင္ထက္က ကားမ်ားကိုျမင္မွ ေတာင္ထိပ္မွာ ေကာင္းခင္ေလာက္ျမင့္ေၾကာင္း သေဖာေပါက္သည္။
လက္ထဲဟိသမွ်ေငြကို ကားခပီးလိုက္ၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ထမင္းတနပ္အငတ္ခံရန္ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ခ်င္းလူငယ္မွာ အကၽြႏ္ုပ္ထမင္းမစားဘဲနီသည္ကိုသိသျဖင့္ ထမင္း၀ယ္ေကၽြးပါသည္။ ယင္းအခ်ိန္တြင္ အကၽြႏ္ုပ္မွာ လူအ၀တ္ႏွင့္ျဖစ္သည္။ သစ္ခြတ္သမားလူငယ္မ်ားက အကၽြႏ္ုပ္အား ေဘာင္းဖီတလံုး အၤက်ီတလံုးပီးႏွင့္ထားခသည္။ လူကလည္းကတံုး ပိန္ခ်ံဳးၿပီး အ၀တ္အစားမွာလည္း စုတ္ျပတ္သတ္နီသျဖင့္ စ်ီးေရာင္းေသာ မီဇူမိမၼေခ်မ်ားက အကၽြန္ုပ္အားၾကည့္ၿပီး ေကာင္းေကာင္းရယ္ကတ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ရွက္ရွက္ျဖင့္ ၿပံဳးရယ္နီလိုက္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္သတင္းရသည္မွာ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ား Top Hotel ၌ အလုပ္လုပ္နီကတ္သည္။ Aizawl ေရာက္လွ်င္ Top Hotel သို႔ စံုစမ္း၍လားမည္။ တည လမ္းေဘး၌အိပ္မည္။ ကိုယ့္အေတြးႏွင့္ ကိုယ့္အစီအစဥ္ႏွင့္ျဖစ္သည္။ အမွန္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ားက Top Hotel ၌ အလုပ္လုပ္နီသည္မဟုတ္၊ Top Resturant နာမည္ျဖင့္ Bara Bazar ၌ လဖက္ရည္ဆိုင္ဖြင့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ Aizawl သို႔ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ေမွာင္နီၿပီးျဖစ္သည္။ Aizawl ၿမိဳ႕ကား ေတာင္ထိပ္အစြန္ဖ်ားတြင္ မီးထိန္ထိန္လင္းလွ်က္ သီတင္းကၽြတ္ ၀ါကၽြတ္ပဲြကဲ့သို႔ အလြန္လွပသည္။ တညက ဇာပင္ျဖစ္ျဖစ္ လမ္းေဘးမွာ ထိုးအိပ္ဖို႔ဆံုးျဖတ္ထားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူ ကားစီးလာေသာခ်င္းလူငယ္မွာ ကုန္သည္ျဖစ္သျဖင့္ အထုပ္အပိုးမ်ားစြာပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း အထုပ္အပိုးမ်ားကို ကူသယ္ပီးသည္။ သူက အကၽြႏ္ုပ္အား မည္သည့္နီရာတြင္ တည္းမည္နည္းဟု မီးသည္။ အကၽြႏ္ုပ္က ခပ္တည္တည္ျဖင့္ Top Hotel ၌ တည္းမည္ဟု ျပန္ေျဖလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ လူငယ္က သေဘာေကာင္းသူျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာစကားျဖင့္ မထူးပါဘူးဗ်ာ၊ ညကလည္းေမွာင္ေနၿပီ ကၽြႏ္ုပ္အိမ္မွာဘဲ ညအိပ္လိုက္ပါ၊ အိမ္ေအာက္မွာ ရကၠန္းခတ္တဲ့ဗမာလူေတြရွိတယ္။ သူတို႔ ဗမာေက်ာင္းသားေတြေနတဲ့ေနရာသိတယ္။ မနက္က်ရင္ သူတို႔ကို လိုက္ပို႔ခိုင္းရင္ရတယ္ဟုေျပာသျဖင့္ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ၀မ္းသာအားရ သူ၏ဖိတ္ေခၚခ်က္ကို လက္ခံလိုက္သည္။ လမ္းေဘးမွာအိပ္ဖို႔မလိုလိုက္ယာဟုသိလိုက္ၿပီး ခ်င္းလူငယ္အား စိတ္ထဲတြင္ႀကိတ္၍ ေက်းဇူးတင္နီမိသည္။ ညစာထမင္းလည္း ၀က္သားႏွင့္ ေကာင္းေကာင္းစားရသည္။ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္အိပ္ရသည္။ ေနာက္နိမိုးလင္းလွ်င္ ရကၠန္းခတ္နီေသာ ျမန္မာလူငယ္မ်ားက ေက်ာင္းသားမ်ားဟိရာအိမ္သို႔လိုက္ပို႔ပီးသည္။ အိမ္မွာ Top Resturant တည္ဟိရာ Bara Bazar လမ္းမႀကီးေအာက္ လွီကားထစ္ေဘးနားတြင္ျဖစ္သည္။ Top Resturant ကို ကိုေမာင္ငါက ဦးစီးဖြင့္လွစ္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး အိမ္ကိုလည္း သူကပင္ ငွားရမ္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုေမာင္ငါနွင့္အတူ ေက်ာင္းသား ေလးငါးေယာက္နီသည္။ အကၽြႏ္ုပ္မွတ္မိသေလာက္ မိုးခ်ဳပ္ (ယခု) VOA သတင္းေထာက္၊ သူက အသက္အငယ္ဆံုး၊ ကိုေဇာ္ေဌး (ယခု) ၾသစေတးလ်။ ကိုဆန္နီ၊ ကိုေပတိုး၊ ဘူးလာအမိ မေခၚမီး၊ ကိုေမာင္ငါ၊ ကိုျမင့္ေအး (ယခု) ေနာ္ေ၀း၊ ကို၀င္းထြန္း (က်ဆံုး)။ က်န္လူမ်ားကိုကား အတိအက်မမွတ္မိ။ ေနာက္တနိတြင္ အကၽြႏ္ုပ္ျပန္ေရာက္လာသည္ကို ၾကားသိရျဖင့္ အစ္မမစမ္းပြီး ၀မ္းသာအားရလာတြိပါသည္။ အစ္မမစမ္းပြီး၏ေျပာျပခ်က္အရ ရဲစခန္းအား နယ္စပ္သို႔မပို႔ရန္ေတာင္းပန္ထားသည့္ၾကားက ပို႔ျဖစ္ေအာင္ပို႔လိုက္သည္ဟု မေၾကမနပ္ျဖင့္ ျပန္ေျပာျပပါသည္။ ေရာက္စေပါက္စ အခ်ဳပ္ကထြက္ခါစ အျပင္လည္းေကာင္းေကာင္းမထြက္၀န္႔သျဖင့္ ခ်င္းလူငယ္အိမ္သို႔ အလည္မလားျဖစ္လိုက္ပါယာ။ စိတ္ထဲတြင္ကား အၿမဲတမ္းသတိရနီပါသည္။ ကနိအခ်ိန္၌ျပန္တြိလွ်င္လည္း မွတ္မိမည္မဟုတ္ေတာ့ပါ။ မိမိ၏ေက်းဇူးကန္းေသာအျဖစ္ကို ေတြးမိတိုင္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိ ေနာင္တရနီမိသည္။
ဇင္မေဘာက္သို႔ (ဆက္ရန္)
အာကုတၱလာ (Agartala) သို႔
အာကုတၱလာ (Agartala) သို႔
==================
Agartala တြင္ မရမာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတေက်ာင္းဟိသည္။ ဆရာေတာ္မွာ ၿမိဳလူမ်ိဳးဟုသိရသည္။ ရခိုင္ျပည္ ျမန္မာျပည္တြင္ စာသင္ဖူးသျဖင့္ ရခိုင္စကားကို ရခိုင္သားႏွင့္မျခားေျပာတတ္သည္။ မဏိပူရျပည္နယ္ မိုးေရးတြင္လည္း ေက်ာင္းထိုင္ေၾကာင္းသိရသည္။ ဆရာေတာ္က အျဖစ္မွန္ကို မီးပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕က ေၾကာက္၍ အျဖစ္မွန္ကိုမေျပာဘဲ ႏႈတ္ပိတ္ထားလိုက္သည္။ အာကုတၱလာၿမိဳ႕သည္ ထရိပူရ (ၿမံဳ) လူမ်ိဳးမ်ား၏ၿမိဳ႕ေတာ္ဆိုေသာ္လည္း ၿမံဳလူမ်ိဳးတဦးတေယာက္မွ် မတြိရပါပ်ာယ္။ အားလံုး ကုလားမ်ားက ၀ါးမ်ိဳထားၿပီးျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ အလားသ႑န္တူသည္။ မြန္ျပည္နယ္၏ၿမိဳ႕ေတာ္ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္လည္း မြန္လူမ်ိဳးမ်ားမဟိေတာ့ဘဲ မူဆလင္ကုလားမ်ားက ႀကီးစိုးထားသည္။ အကယ္၍ ျမန္မာစစ္အစိုးရကလည္း ဦးေႏွာက္ေသးသိမ္စြာျဖင့္ ေဒသခံမြန္လူမ်ိဳးမ်ားအား အာဏာလဲႊေျပာင္းမပီးဘဲ ဆက္လက္ဖိႏွိပ္နီဦးမည္ဆိုလွ်င္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕သည္လည္း အမ်ားမၾကာက်ဆံုးရေပေတာ့မည္။ ေမာ္လၿမိဳင္က်ဆံုးၿပီးလွ်င္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သည္ကား မည္မွ်တာရွည္ရပ္တည္ႏိုင္မည္နည္း။ ေရႊတိဂံုဘုရားလည္း မ်က္ခံုးမႊီးလွဳပ္လွ်က္ဟိသည္။
အာကုတၱလာမွတဆင့္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ထရိပူရရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားဟိရာ ၿမိဳ႕ေခ်တၿမိဳ႕သို႔ ခရီးထြက္ခြာပါသည္။ ယင္းၿမိဳ႕တြင္ သက္လူမ်ိဳးႏွင့္ ထရိပူရရခိုင္လူမ်ိဳးအမ်ားအျပားတြိရသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ အုပ္တိုက္အေဆာက္အဦးျဖစ္ၿပီး သာသာ၀င္း၀င္းဟိသည္။ ၄င္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွတဆင့္ ရခိုင္ျပည္မွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါးျဖစ္ေသာ ဦး၀ိရိယဟိရာ သက္ရြာသို႔ခရီးဆက္ပါသည္။ သက္ရြာမွာ ဘဂၤလားေဒခ်္မွထြက္ၿပီးလာကတ္ေသာ သက္လူမ်ိဳးမ်ားအား ရြာထူေထာင္ပီးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ရြာဆိုေသာ္လည္း လူနီအိမ္မ်ားကို စီတန္းေဆာက္ထားသည္မဟုတ္ ေတာင္ကုန္းေတာင္ကုန္းလိုက္ ျပန္႔ၾကင္းတည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေတာင္ကုန္းတကုန္းႏွင့္တကုန္းအၾကား တအိမ္ႏွင့္တအိမ္ၾကားတြင္ လယ္ကြက္မ်ားဟိၿပီး အလြန္သာယာသည္။
ဆရာေတာ္ဦး၀ိရိယမွာ အသက္ (၇၀) ခန္႔ဟိၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း နာမည္ႏွင့္လိုက္ေအာင္ သန္သန္မာမာ ျဖတ္ျဖတ္လတ္လတ္ျဖစ္သည္။ လားႏိုင္လာႏိုင္ဟိသည္။ ဆရာေတာ္ကား ရွိမွီေနာက္မွီလည္းျဖစ္သည္။
ဗိုလ္ႀကီးၾကာလွေအာင္႐ို႕ေတာ္လွန္ရီးလုပ္စဥ္ကာလ ဘူးသီးေတာင္ဖက္တြင္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ႀကီးၾကာလွေအာင္၏တပ္စိပ္တစိပ္က ျမန္မာဖက္ခြက္စစ္တပ္အား အႏိုင္ရလိုက္သည္။ ထိုသတင္းကို ကုလားမ်ားၾကားသိေသာအခါ ဂိုးေခ်႐ို႕ရခိုင္ႏွင့္ငါ႐ို႕ကုလားဆိုစြာ ညီအစ္ကို မိတ္ဆြီတိရာမနား။ ရခိုင္တပ္ေအာင္ပဲြအတြက္ ရခိုင္တပ္စိပ္အား ထမင္းေခၚဖိတ္ေကၽြးပါသည္။ တပ္စိပ္တစိပ္လံုး တအိမ္ထဲတြင္စားဖို႔နီရာမကန္။ တအိမ္တေယာက္က်စီခဲြ၍ ေကၽြးပါသည္။ ငတံုးရခိုင္သားတိလည္း ကုလားကိုယံုၿပီး ထမင္း၀မ္းတင္းေအာင္စားသည္။ ကုလားမ်ားလည္း တအိမ္လူသံုးေယာက္ ႀကိဳးအဆင္သင့္ျဖင့္ ထိုင္ေစာင့္နီသည္။ ရခိုင္သား ထမင္းစား၍၀မ္းတင္းေသာအခါ ကုလားမ်ားက သီနပ္ကိုလု၍ လူကိုႀကိဳးခ်ိဳင္ထားလိုက္သည္။ တပ္စိပ္တစိပ္လံုးကို တေယာက္ခ်င္းစီ ပက္ခံုးတြင္၀ါးထိုးႀကိဳးခ်ိဳင္လွ်က္ က်ားထိုးသတ္ပစ္လိုက္ကတ္သည္။ တပ္စိပ္ေခါင္းေဆာင္ကေျပာသည္မွာ ရခိုင္သားသတၱိအက်မခံကဲ့။ ကုလားတိအနားကပ္လာေက ေဘာကိုေက်ာက္သတ္ဟုေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ ေက်ာက္၍ကားမမွီ။ လီကိုရာထိသည္။ သို႔ျဖင့္ ဗိုလ္ႀကီးၾကာလွေအာင္၏တပ္စိပ္တစိပ္လံုး ကုလားပါးမွာ က်ားထိုးအသတ္ခံလိုက္ရေၾကာင္း ဆရာေတာ္ဦး၀ိရိယေျပာျပ၍ သိခရပါသည္။ (ဆက္ရန္)
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ၄င္းသက္ရြာ၌နီထိုင္စဥ္ အျခားသက္ရြာတရြာ၌ ရဟန္းခံပဲြႏွင့္ႀကံဳသည္။ ဆရာေတာ္က ရဟန္းခံခ်င္ေရလားဟုမီး၍ ႏွစ္ေယာက္စလံုးမွာ ေမာင္သွ်င္မ်ားျဖစ္နီသျဖင့္ ရဟန္း၀င္ခံရန္ သေဖာတူလိုက္သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္း သိမ္သမုဒ္ထားေသာနီရာတြင္ ကမၼာ၀ါစာဖတ္၍ ရဟန္းခံပီးပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွစ္ေယာက္ ရဟန္း (၁) ပါး စုစုေပါင္းသံုးပါးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္စိတ္ထဲမွာ ရာသက္ပန္ဘုန္းႀကီး၀တ္ခ်င္စိတ္မဟိသည္ျဖစ္၍ ယင္းေလာက္ထိ ေလးေလးနက္နက္မဟိပါ။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ရဟန္းခံၿပီးသည္ႏွင့္အမ်ားမၾကာ သက္ေတာ္လွန္ရီးစစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ကႏၱေကာက္ဆရာေတာ္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕နီထိုင္ရာသက္႐ြာသို႔ ေရာက္ဟိလာသည္။ ဆရာေတာ္ဆိုေသာ္လည္း လူ၀တ္လွဲၿပီးျဖစ္သည္။ သိကၡာမခ်သိမ့္သျဖင့္ ဘေႏၱ (ဆရာေတာ္) ဟူ၍ လူအမ်ားက ေခၚလွ်က္ပင္ဟိသည္။ မယားပီးစပ္ေသာ္လည္း မယားမယူဘဲနီသည္။ သီလမပ်က္ေအာင္ ညစာထမင္းလည္းမစား။ အလြန္ၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းေသာ ေတာ္လွန္ရီးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္မွာ ဟာရဘင္းရြာဇာတိဟု သိရသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးျဖစ္နီ၍ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အတြက္ ဂုဏ္ယူစရာျဖစ္သည္။ ဘဂၤလားေဒခ်္၌ ခ်ိတ္ခါဆီးနာ အာဏာရၿပီးေနာက္ သက္ေတာ္လွန္ရီးေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းရီးစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္ ဆရာေတာ္လည္း သက္ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္အတူ ျပည္ထဲသို႔ျပန္၀င္လားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္တြိဆံုသည့္အခ်ိန္၌ပင္ ဆရာေတာ္မွာ အသက္ (၆၅) ႏွစ္ ေက်ာ္လြန္နီၿပီးျဖစ္၍ ယခုအခ်ိန္၌ အသက္ရွင္လွ်က္ဟိလိမ့္မည္မထင္ေတာ့ပါ။ ဆရာေတာ္တြင္ ေဘာ္ဒီကတ္ (၁) ေယာက္ႏွင့္ သက္ေခါင္းေဆာင္ (၂) ေယာက္ပါသည္။ စုစုေပါင္း (၄) ေယာက္ျဖစ္သည္။ မီဇူရမ္နယ္စပ္ဖက္သို႔ ခရီးလားျခင္းျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း မီဇူရမ္သို႔ ခရီးလားလိုသည္ျဖစ္၍ ဆရာေတာ္႐ို႕ဂ်စ္ကားႏွင့္ လမ္းႀကံဳလိုက္ပါလတ္သည္။ လမ္းတြင္မိုးရြာထားသျဖင့္ သစ္တပင္မွာ ၿပိဳလဲလွ်က္ ကားလမ္းမအား ကန္႔လန္႔ျဖတ္ထားသည္။ သစ္ပင္ကိုခြတ္ျဖတ္ၿပီးမွ ခရီးဆက္၍ရသည္။ သစ္ပင္မွာ ၿခိတ္ပင္ျဖစ္နီ၍ သြီးမတည့္လွ်င္ ၿခိတ္ေပါက္တတ္သျဖင့္ ဆရာေတာ္က အနားသို႔မကပ္ရန္ သတိပီးသည္။ ဆရာေတာ္႐ို႕ကား Aizawl ကိုမျဖတ္၊ နယ္စပ္လမ္းအတိုင္းလားမည္ျဖစ္သျဖင့္ အကၽြႏ္ုပ္အား မီဇူရမ္အ၀င္ သက္ရြာတရြာတြင္ ခ်ထားပီးခသည္။ ၄င္းသက္ရြာမွ ကားစီးလွ်င္ Aizawl သို႔ တိုက္႐ိုက္ေရာက္သည္။ (ဆက္ရန္)
==================
Agartala တြင္ မရမာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတေက်ာင္းဟိသည္။ ဆရာေတာ္မွာ ၿမိဳလူမ်ိဳးဟုသိရသည္။ ရခိုင္ျပည္ ျမန္မာျပည္တြင္ စာသင္ဖူးသျဖင့္ ရခိုင္စကားကို ရခိုင္သားႏွင့္မျခားေျပာတတ္သည္။ မဏိပူရျပည္နယ္ မိုးေရးတြင္လည္း ေက်ာင္းထိုင္ေၾကာင္းသိရသည္။ ဆရာေတာ္က အျဖစ္မွန္ကို မီးပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕က ေၾကာက္၍ အျဖစ္မွန္ကိုမေျပာဘဲ ႏႈတ္ပိတ္ထားလိုက္သည္။ အာကုတၱလာၿမိဳ႕သည္ ထရိပူရ (ၿမံဳ) လူမ်ိဳးမ်ား၏ၿမိဳ႕ေတာ္ဆိုေသာ္လည္း ၿမံဳလူမ်ိဳးတဦးတေယာက္မွ် မတြိရပါပ်ာယ္။ အားလံုး ကုလားမ်ားက ၀ါးမ်ိဳထားၿပီးျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ အလားသ႑န္တူသည္။ မြန္ျပည္နယ္၏ၿမိဳ႕ေတာ္ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္လည္း မြန္လူမ်ိဳးမ်ားမဟိေတာ့ဘဲ မူဆလင္ကုလားမ်ားက ႀကီးစိုးထားသည္။ အကယ္၍ ျမန္မာစစ္အစိုးရကလည္း ဦးေႏွာက္ေသးသိမ္စြာျဖင့္ ေဒသခံမြန္လူမ်ိဳးမ်ားအား အာဏာလဲႊေျပာင္းမပီးဘဲ ဆက္လက္ဖိႏွိပ္နီဦးမည္ဆိုလွ်င္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕သည္လည္း အမ်ားမၾကာက်ဆံုးရေပေတာ့မည္။ ေမာ္လၿမိဳင္က်ဆံုးၿပီးလွ်င္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သည္ကား မည္မွ်တာရွည္ရပ္တည္ႏိုင္မည္နည္း။ ေရႊတိဂံုဘုရားလည္း မ်က္ခံုးမႊီးလွဳပ္လွ်က္ဟိသည္။
အာကုတၱလာမွတဆင့္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ထရိပူရရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားဟိရာ ၿမိဳ႕ေခ်တၿမိဳ႕သို႔ ခရီးထြက္ခြာပါသည္။ ယင္းၿမိဳ႕တြင္ သက္လူမ်ိဳးႏွင့္ ထရိပူရရခိုင္လူမ်ိဳးအမ်ားအျပားတြိရသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ အုပ္တိုက္အေဆာက္အဦးျဖစ္ၿပီး သာသာ၀င္း၀င္းဟိသည္။ ၄င္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွတဆင့္ ရခိုင္ျပည္မွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါးျဖစ္ေသာ ဦး၀ိရိယဟိရာ သက္ရြာသို႔ခရီးဆက္ပါသည္။ သက္ရြာမွာ ဘဂၤလားေဒခ်္မွထြက္ၿပီးလာကတ္ေသာ သက္လူမ်ိဳးမ်ားအား ရြာထူေထာင္ပီးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ရြာဆိုေသာ္လည္း လူနီအိမ္မ်ားကို စီတန္းေဆာက္ထားသည္မဟုတ္ ေတာင္ကုန္းေတာင္ကုန္းလိုက္ ျပန္႔ၾကင္းတည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေတာင္ကုန္းတကုန္းႏွင့္တကုန္းအၾကား တအိမ္ႏွင့္တအိမ္ၾကားတြင္ လယ္ကြက္မ်ားဟိၿပီး အလြန္သာယာသည္။
ဆရာေတာ္ဦး၀ိရိယမွာ အသက္ (၇၀) ခန္႔ဟိၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း နာမည္ႏွင့္လိုက္ေအာင္ သန္သန္မာမာ ျဖတ္ျဖတ္လတ္လတ္ျဖစ္သည္။ လားႏိုင္လာႏိုင္ဟိသည္။ ဆရာေတာ္ကား ရွိမွီေနာက္မွီလည္းျဖစ္သည္။
ဗိုလ္ႀကီးၾကာလွေအာင္႐ို႕ေတာ္လွန္ရီးလုပ္စဥ္ကာလ ဘူးသီးေတာင္ဖက္တြင္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ႀကီးၾကာလွေအာင္၏တပ္စိပ္တစိပ္က ျမန္မာဖက္ခြက္စစ္တပ္အား အႏိုင္ရလိုက္သည္။ ထိုသတင္းကို ကုလားမ်ားၾကားသိေသာအခါ ဂိုးေခ်႐ို႕ရခိုင္ႏွင့္ငါ႐ို႕ကုလားဆိုစြာ ညီအစ္ကို မိတ္ဆြီတိရာမနား။ ရခိုင္တပ္ေအာင္ပဲြအတြက္ ရခိုင္တပ္စိပ္အား ထမင္းေခၚဖိတ္ေကၽြးပါသည္။ တပ္စိပ္တစိပ္လံုး တအိမ္ထဲတြင္စားဖို႔နီရာမကန္။ တအိမ္တေယာက္က်စီခဲြ၍ ေကၽြးပါသည္။ ငတံုးရခိုင္သားတိလည္း ကုလားကိုယံုၿပီး ထမင္း၀မ္းတင္းေအာင္စားသည္။ ကုလားမ်ားလည္း တအိမ္လူသံုးေယာက္ ႀကိဳးအဆင္သင့္ျဖင့္ ထိုင္ေစာင့္နီသည္။ ရခိုင္သား ထမင္းစား၍၀မ္းတင္းေသာအခါ ကုလားမ်ားက သီနပ္ကိုလု၍ လူကိုႀကိဳးခ်ိဳင္ထားလိုက္သည္။ တပ္စိပ္တစိပ္လံုးကို တေယာက္ခ်င္းစီ ပက္ခံုးတြင္၀ါးထိုးႀကိဳးခ်ိဳင္လွ်က္ က်ားထိုးသတ္ပစ္လိုက္ကတ္သည္။ တပ္စိပ္ေခါင္းေဆာင္ကေျပာသည္မွာ ရခိုင္သားသတၱိအက်မခံကဲ့။ ကုလားတိအနားကပ္လာေက ေဘာကိုေက်ာက္သတ္ဟုေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ ေက်ာက္၍ကားမမွီ။ လီကိုရာထိသည္။ သို႔ျဖင့္ ဗိုလ္ႀကီးၾကာလွေအာင္၏တပ္စိပ္တစိပ္လံုး ကုလားပါးမွာ က်ားထိုးအသတ္ခံလိုက္ရေၾကာင္း ဆရာေတာ္ဦး၀ိရိယေျပာျပ၍ သိခရပါသည္။ (ဆက္ရန္)
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ၄င္းသက္ရြာ၌နီထိုင္စဥ္ အျခားသက္ရြာတရြာ၌ ရဟန္းခံပဲြႏွင့္ႀကံဳသည္။ ဆရာေတာ္က ရဟန္းခံခ်င္ေရလားဟုမီး၍ ႏွစ္ေယာက္စလံုးမွာ ေမာင္သွ်င္မ်ားျဖစ္နီသျဖင့္ ရဟန္း၀င္ခံရန္ သေဖာတူလိုက္သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္း သိမ္သမုဒ္ထားေသာနီရာတြင္ ကမၼာ၀ါစာဖတ္၍ ရဟန္းခံပီးပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွစ္ေယာက္ ရဟန္း (၁) ပါး စုစုေပါင္းသံုးပါးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္စိတ္ထဲမွာ ရာသက္ပန္ဘုန္းႀကီး၀တ္ခ်င္စိတ္မဟိသည္ျဖစ္၍ ယင္းေလာက္ထိ ေလးေလးနက္နက္မဟိပါ။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ရဟန္းခံၿပီးသည္ႏွင့္အမ်ားမၾကာ သက္ေတာ္လွန္ရီးစစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ကႏၱေကာက္ဆရာေတာ္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕နီထိုင္ရာသက္႐ြာသို႔ ေရာက္ဟိလာသည္။ ဆရာေတာ္ဆိုေသာ္လည္း လူ၀တ္လွဲၿပီးျဖစ္သည္။ သိကၡာမခ်သိမ့္သျဖင့္ ဘေႏၱ (ဆရာေတာ္) ဟူ၍ လူအမ်ားက ေခၚလွ်က္ပင္ဟိသည္။ မယားပီးစပ္ေသာ္လည္း မယားမယူဘဲနီသည္။ သီလမပ်က္ေအာင္ ညစာထမင္းလည္းမစား။ အလြန္ၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းေသာ ေတာ္လွန္ရီးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္မွာ ဟာရဘင္းရြာဇာတိဟု သိရသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးျဖစ္နီ၍ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အတြက္ ဂုဏ္ယူစရာျဖစ္သည္။ ဘဂၤလားေဒခ်္၌ ခ်ိတ္ခါဆီးနာ အာဏာရၿပီးေနာက္ သက္ေတာ္လွန္ရီးေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းရီးစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္ ဆရာေတာ္လည္း သက္ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္အတူ ျပည္ထဲသို႔ျပန္၀င္လားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္တြိဆံုသည့္အခ်ိန္၌ပင္ ဆရာေတာ္မွာ အသက္ (၆၅) ႏွစ္ ေက်ာ္လြန္နီၿပီးျဖစ္၍ ယခုအခ်ိန္၌ အသက္ရွင္လွ်က္ဟိလိမ့္မည္မထင္ေတာ့ပါ။ ဆရာေတာ္တြင္ ေဘာ္ဒီကတ္ (၁) ေယာက္ႏွင့္ သက္ေခါင္းေဆာင္ (၂) ေယာက္ပါသည္။ စုစုေပါင္း (၄) ေယာက္ျဖစ္သည္။ မီဇူရမ္နယ္စပ္ဖက္သို႔ ခရီးလားျခင္းျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း မီဇူရမ္သို႔ ခရီးလားလိုသည္ျဖစ္၍ ဆရာေတာ္႐ို႕ဂ်စ္ကားႏွင့္ လမ္းႀကံဳလိုက္ပါလတ္သည္။ လမ္းတြင္မိုးရြာထားသျဖင့္ သစ္တပင္မွာ ၿပိဳလဲလွ်က္ ကားလမ္းမအား ကန္႔လန္႔ျဖတ္ထားသည္။ သစ္ပင္ကိုခြတ္ျဖတ္ၿပီးမွ ခရီးဆက္၍ရသည္။ သစ္ပင္မွာ ၿခိတ္ပင္ျဖစ္နီ၍ သြီးမတည့္လွ်င္ ၿခိတ္ေပါက္တတ္သျဖင့္ ဆရာေတာ္က အနားသို႔မကပ္ရန္ သတိပီးသည္။ ဆရာေတာ္႐ို႕ကား Aizawl ကိုမျဖတ္၊ နယ္စပ္လမ္းအတိုင္းလားမည္ျဖစ္သျဖင့္ အကၽြႏ္ုပ္အား မီဇူရမ္အ၀င္ သက္ရြာတရြာတြင္ ခ်ထားပီးခသည္။ ၄င္းသက္ရြာမွ ကားစီးလွ်င္ Aizawl သို႔ တိုက္႐ိုက္ေရာက္သည္။ (ဆက္ရန္)
အိႏၵိယသို႔.
အိႏၵိယသို႔.
=======
အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူ အိႏၵိယသို႔ခရီးလားသူမွာ ရမလပဗိုလ္မႈးေဟာင္းတဦးျဖစ္သည္။ နာမည္းရင္းကိုကား အကၽြႏ္ုပ္မသိ။ ဗိုလ္မႈးဟူ၍သာေခၚသည္။ ေမာင္သွ်င္၀တ္လွ်က္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္မႈးအားေမာင္သွ်င္၀တ္ပီးသူမွာ ဖေလာင္းခ်ိတ္ေက်ာင္းႀကီးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္မႈးမွာ ၀၀တုတ္တုတ္ မ်က္ႏွာေလးျပားက် လက္တြိသမား အလုပ္သမားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ စကားေျပာလွ်င္ကား ေျဖးေျဖးညႇင္းညွင္းေျပာတတ္သည္။
ပထမဦးစြာစစ္တေကာင္းၿမိဳ႕သို႔လား၍ စစ္တေကာင္းမွတဆင့္ ဖလံေထာင္ ရင္ကြာၿမိဳ႕သို႔ ထြက္ခြာသည္။ ရင္ကြာဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌တည္းခိုသည္။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးမွာ ေမာင္သွ်င္၀တ္ႏွင့္ျဖစ္၍ လားရလာရ တည္းရခိုရလြယ္ကူသည္။ ရင္ကြာမွာ နယ္စပ္ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ တဖက္ကမ္းတြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ထရိပူရျပည္နယ္ ေဘာင္းကူၿမိဳ႕ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေရာက္လားခ်ိန္သည္ ႏြီခါသားျဖစ္သည္။ နယ္စပ္ေခ်ာင္းကား ယင္းေလာက္ထိမႀကီးပါ။ ေအဖက္ကမ္းက လက္ခဲပစ္လွ်င္ ထိုဖက္ကမ္းသို႔ေရာက္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ကားလမး္၏ေတာင္ဖက္ျခမ္းတြင္တည္ဟိၿပီး ေခ်ာင္းမွာ ေျမာက္ဖက္ျခမ္းတြင္တည္ဟိသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ လွမ္းၾကည့္လွ်င္ နယ္စပ္ေခ်ာင္းကို လွမ္းျမင္ရသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ကားလမ္းမႏွင့္ ကပ္လွ်က္တည္ဟိၿပီး ကားလမ္းမေက်ာ္လွ်င္ လယ္ကြင္းမ်ားဟိသည္။ ၿပီးလွ်င္ နယ္စပ္ေခ်ာင္းဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕က ညတြင္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကတဆင့္ ကားလမ္းမကိုေက်ာ္၍ လယ္ကြင္းျပင္ကိုျဖတ္ၿပီး နယ္စပ္ေခ်ာင္းကိုကူးျဖတ္ခ်င္သည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ ရြာသားမ်ားက သေဘာမတူ။ (၂၄) နာရီ ကင္းေစာင့္ခ်ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ မိလားပါက ဆရာေတာ္ႀကီးအပါအ၀င္ ရြာသားမ်ားအားလံုး ဒုကၡေရာက္မည္။ (ဆက္ရန္)
စကားစပ္၍ေျပာရလွ်င္ ရင္ကြာတြင္ မရမာအိမ္ၿခီအင္တန္မ်ားမ်ားဟိသည္။ နယ္စပ္ေခ်ာင္းနားတေလွ်ာက္ ရပ္ကြက္ႀကီးမ်ားဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕မေရာက္ခင္ ငါးႏွစ္အယင္ေလာက္က ၿမီျပန္႔မွ အၿခီခ်ရန္ေရာက္ဟိလာေသာ ကုလားမ်ားက ေဒသခံမရမာမ်ားအား လူမ်ိဳးေရးအဓိက႐ုဏ္းဖန္တီးၿပီး ေမာင္းထုတ္လိုက္ကတ္သည္ဟုဆိုသည္။ ၿပီးလွ်င္ မရမာလူမ်ိဳးမ်ားပိုင္ဆိုင္ေသာ လယ္ၿမီမ်ားကို အပိုင္သိမ္းယူထားလိုက္သည္။ အိႏၵိယသို႔ထြက္ၿပီးလာေသာ မရမာလူမ်ိဳး (၃၀၀၀) ေက်ာ္အား အိႏၵိယအစိုးရမွ ေဘာင္းကူၿမိဳ႔တြင္ ဒုကၡသည္စခန္းတည္ေဆာက္၍ ၾကည့္႐ႈေစာင့္မထားသည္။ အျခားတဖက္တြင္ ပညာတတ္မရမာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအား သိမ္းပိုက္ထားၿပီး မူဆလင္ဇတ္သြင္းထားသည္ သာဓကေျမာက္မ်ားစြာဟိသည္ဟုဆိုသည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ရန္ ကုလားဗလီမ်ားက ေငြႀကီးေထာက္ပံကူညီသည္ဟုဆိုသည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ လူမ်ိဳးေရး၀ါးမ်ိဳျခင္း (သို႔မဟုတ္) တည့္တည့္ေျပာရလွ်င္ (လိင္) ႏွင့္ သာသနာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕လည္း ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ရန္ အၿခီနီကို ေလ့လာေစာင့္ဆိုင္းယင္း ဗဟုသုတအျဖစ္ ဖလံေထာင္၏ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေသာ ခါကစရီၿမိဳ႕သို႔ အလည္တေခါက္လားျဖစ္လိုက္ပါသည္။ ခါကစရီတြင္ မရမာအိမ္ၿခီမ်ားမ်ား ရပ္ကြက္မ်ားမ်ားဟိပါသိမ့္သည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕၏သံုးပံု ႏွစ္ပံုကိုကား ကုလားမ်ားသိမ္းပိုက္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တည္းခိုေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မွာ ရဟန္းပ်ိဳတပါးျဖစ္ၿပီး ရခိုင္ျပည္ ျမန္မာျပည္တြင္ စာသင္ဖူးကာ အေတြးအေခၚအေျမာ္အျမင္ဟိေသာ ပညာတတ္ရဟန္းတပါးလည္းျဖစ္သည္။ ဖလံသားစကားမွာ ရမ္းၿဗဲလီသံပါသည္။ ဗိုလ္မင္းေထာင္ႏွင့္ ဖလံေထာင္အၾကားတြင္ သက္ေထာင္တခုလံုးၾကားခံထားသျဖင့္ ဖလံေထာင္သည္ ဗိုလ္မင္းေထာင္ႏွင့္ႏိႈင္းစာလွ်င္ ၿမီျပန္႔ေဒသ ရခိုင္သားမ်ားႏွင့္ဆက္စပ္မႈပိုနည္းသည္။
ရင္ကြာ၌ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တည္းခိုေသာေက်ာင္းတြင္ ေမာင္သွ်င္ေခ်တပါးဟိသည္။ သူက ေဘာင္းကူးဒုကၡသည္စခန္းသို႔လားနီက်ျဖစ္၍ ကူးျဖတ္ရသည့္နီရာႏွင့္အခ်ိန္ကို ေကာင္းစြာသိသည္။ ကူးျဖတ္ရသည့္နီရမွာ ၿမိဳ႕၏အရွိေျမာက္ဖက္ ဒုကၡသည္စခန္း၏တဖက္ကမ္းျဖစ္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ ႏွစ္မိုင္ေလာက္၀ီးသည္။ ထိုနီရာသို႔မေရာက္ခင္ ဘဂၤလားနယ္ျခားေစာင့္ BDR စခန္းတခုကိုလည္းျဖတ္ရသည္။ BDR စခန္းအလြန္ မရမာရြာတရြာဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အားမီးလွ်င္ ၄င္းမရမာရြာသို႔ ပရိတ္ေဟာလားသည္ဟု အေၾကာင္းျပေျဖသည္။ ၄င္း BDR စခန္းကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ေတာလမ္းဖက္ေရာက္ေသာအခါ ကင္း Post တခုဟိသည္။ ကင္းေစာင့္စစ္သား၏ထမင္းစားခ်ိန္ကို အလိုက္ေခ်ာင္းရသည္။ ပထမတေခါက္ အဆင္မေျပ။ တရက္ႏွစ္ရက္နားၿပီး ဒုတိယတေခါက္ႀကိဳးစားသည္။ အဆင္မေျပ။ တတိယအေခါက္တြင္ အဆင္ေျပသည္။ ကင္းေစာင့္စစ္သားမဟိခိုက္ ေခ်ာင္းကိုၿပီးဆင္းရသည္။ ႏြီခါသားျဖင္သျဖင့္ ေခ်ာင္းရီမွာ ခါးေလာက္ရာနက္သည္။ ရီခ်ိဳေခ်ာင္းျဖစ္သည္။ ထိုဖက္ကမ္းကူးသည္ႏွင့္ ဒုကၡသည္စခန္းသို႔တန္းေရာက္သည္။ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခုဟိသည္။ ေက်ာင္းဆိုေသာ္လည္း သီးသန္႔ေက်ာင္းမဟုတ္၊ ဒုကၡသည္လိုင္းတန္းႏွင့္တြဲလွ်က္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းခန္းဖြင့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ သက္ကယ္မိုး ၀ါးခင္းအခန္းသာလွ်င္ျဖစ္သည္။
ဒုကၡသည္စခန္းမွ ဒုကၡသည္မ်ားအား ၾကည့္ျမင္ရသည္မွာ ေကာင္းေကာင္းစိတ္ပ်က္ဖို႔ေကာင္းသည္။ အိႏၵိယအစိုးရကေထာက္ပံ့ေသာ မ၀ေရစာျဖင့္ ဒုကၡသည္မ်ားမွာ အဟာရခ်ိဳ႕တဲ့ က်မၼာရီးခ်ိဳ႕တဲ့လွ်က္ အ႐ိုးေပၚအရီကပ္လွ်က္ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐္ို႕အား လမ္းျပလိုက္ပို႔ေသာေမာင္သွ်င္ေခ်က သၤခ်ိဳင္းကုန္းကို လိုက္ျပပါသည္။ ေတာင္သံုးလံုးအျပည့္၊ ျမႇဳပ္ဖို႔နီရာေတာင္ မက်န္လိုက္ပ်ာယ္။ ဤျပႆနာအား ကမၻာကလည္း မသိ။ တေယာက္ေခ်လည္း မသိ။ မီးခဲျပာဖံုးဘ၀ျဖင့္ အတိဒုကၡေရာက္လွ်က္ဟိသည္။ ဘဂၤလားေဒခ်္တြင္ ခ်ိတ္ခါဆီးနာ အာဏာရလာေသာအခါ မရမာဒုကၡသည္မ်ားျပန္လက္ခံသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႐ို႔ပိုင္လယ္ၿမီမ်ားကိုကားျပန္မရ။ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ တရက္ႏွစ္ရက္နီၿပီး ထရိပူရျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ Agatala သို႔ ခရီးဆက္ပါသည္။ (ဆက္ရန္)
စကားစပ္၍ေျပာရလွ်င္ ရင္ကြာတြင္ မရမာအိမ္ၿခီအင္တန္မ်ားမ်ားဟိသည္။ နယ္စပ္ေခ်ာင္းနားတေလွ်ာက္ ရပ္ကြက္ႀကီးမ်ားဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕မေရာက္ခင္
ငါးႏွစ္အယင္ေလာက္က ၿမီျပန္႔မွ အၿခီခ်ရန္ေရာက္ဟိလာေသာ ကုလားမ်ားက ေဒသခံမရမာမ်ားအား လူမ်ိဳးေရးအဓိက႐ုဏ္းဖန္တီးၿပီး
ေမာင္းထုတ္လိုက္ကတ္သည္ဟုဆိုသည္။ ၿပီးလွ်င္ မရမာလူမ်ိဳးမ်ားပိုင္ဆိုင္ေသာ လယ္ၿမီမ်ားကို အပိုင္သိမ္းယူထားလိုက္သည္။ အိႏၵိယသို႔ထြက္ၿပီးလာေသာ
မရမာလူမ်ိဳး (၃၀၀၀) ေက်ာ္အား အိႏၵိယအစိုးရမွ ေဘာင္းကူၿမိဳ႔တြင္ ဒုကၡသည္စခန္းတည္ေဆာက္၍ ၾကည့္႐ႈေစာင့္မထားသည္။ အျခားတဖက္တြင္
ပညာတတ္မရမာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအား သိမ္းပိုက္ထားၿပီး မူဆလင္ဇတ္သြင္းထားသည္ သာဓကေျမာက္မ်ားစြာဟိသည္ဟုဆိုသည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ရန္ ကုလားဗလီမ်ားက
ေငြႀကီးေထာက္ပံကူညီသည္ဟုဆိုသည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ လူမ်ိဳးေရး၀ါးမ်ိဳျခင္း (သို႔မဟုတ္) တည့္တည့္ေျပာရလွ်င္ (လိင္) ႏွင့္ သာသနာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕လည္း ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ရန္ အၿခီနီကို ေလ့လာေစာင့္ဆိုင္းယင္း ဗဟုသုတအျဖစ္ ဖလံေထာင္၏ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေသာ
ခါကစရီၿမိဳ႕သို႔ အလည္တေခါက္လားျဖစ္လိုက္ပါသည္။ ခါကစရီတြင္ မရမာအိမ္ၿခီမ်ားမ်ား ရပ္ကြက္မ်ားမ်ားဟိပါသိမ့္သည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕၏သံုးပံု ႏွစ္ပံုကိုကား
ကုလားမ်ားသိမ္းပိုက္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တည္းခိုေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မွာ ရဟန္းပ်ိဳတပါးျဖစ္ၿပီး ရခိုင္ျပည္ ျမန္မာျပည္တြင္ စာသင္ဖူးကာ
အေတြးအေခၚအေျမာ္အျမင္ဟိေသာ ပညာတတ္ရဟန္းတပါးလည္းျဖစ္သည္။ ဖလံသားစကားမွာ ရမ္းၿဗဲလီသံပါသည္။ ဗိုလ္မင္းေထာင္ႏွင့္ ဖလံေထာင္အၾကားတြင္
သက္ေထာင္တခုလံုးၾကားခံထားသျဖင့္ ဖလံေထာင္သည္ ဗိုလ္မင္းေထာင္ႏွင့္ႏိႈင္းစာလွ်င္ ၿမီျပန္႔ေဒသ ရခိုင္သားမ်ားႏွင့္ဆက္စပ္မႈပိုနည္းသည္။
ရင္ကြာ၌ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တည္းခိုေသာေက်ာင္းတြင္ ေမာင္သွ်င္ေခ်တပါးဟိသည္။ သူက ေဘာင္းကူးဒုကၡသည္စခန္းသို႔လားနီက်ျဖစ္၍ ကူးျဖတ္ရသည့္နီရာႏွင့္အခ်ိန္ကို
ေကာင္းစြာသိသည္။ ကူးျဖတ္ရသည့္နီရမွာ ၿမိဳ႕၏အရွိေျမာက္ဖက္ ဒုကၡသည္စခန္း၏တဖက္ကမ္းျဖစ္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ ႏွစ္မိုင္ေလာက္၀ီးသည္။
ထိုနီရာသို႔မေရာက္ခင္ ဘဂၤလားနယ္ျခားေစာင့္ BDR စခန္းတခုကိုလည္းျဖတ္ရသည္။ BDR စခန္းအလြန္ မရမာရြာတရြာဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အားမီးလွ်င္
၄င္းမရမာရြာသို႔ ပရိတ္ေဟာလားသည္ဟု အေၾကာင္းျပေျဖသည္။ ၄င္း BDR စခန္းကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ေတာလမ္းဖက္ေရာက္ေသာအခါ ကင္း Post တခုဟိသည္။
ကင္းေစာင့္စစ္သား၏ထမင္းစားခ်ိန္ကို အလိုက္ေခ်ာင္းရသည္။ ပထမတေခါက္ အဆင္မေျပ။ တရက္ႏွစ္ရက္နားၿပီး ဒုတိယတေခါက္ႀကိဳးစားသည္။ အဆင္မေျပ။
တတိယအေခါက္တြင္ အဆင္ေျပသည္။ ကင္းေစာင့္စစ္သားမဟိခိုက္ ေခ်ာင္းကိုၿပီးဆင္းရသည္။ ႏြီခါသားျဖင္သျဖင့္ ေခ်ာင္းရီမွာ ခါးေလာက္ရာနက္သည္။
ရီခ်ိဳေခ်ာင္းျဖစ္သည္။ ထိုဖက္ကမ္းကူးသည္ႏွင့္ ဒုကၡသည္စခန္းသို႔တန္းေရာက္သည္။ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခုဟိသည္။ ေက်ာင္းဆိုေသာ္လည္း
သီးသန္႔ေက်ာင္းမဟုတ္၊ ဒုကၡသည္လိုင္းတန္းႏွင့္တြဲလွ်က္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းခန္းဖြင့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ သက္ကယ္မိုး ၀ါးခင္းအခန္းသာလွ်င္ျဖစ္သည္။
ဒုကၡသည္စခန္းမွ ဒုကၡသည္မ်ားအား ၾကည့္ျမင္ရသည္မွာ ေကာင္းေကာင္းစိတ္ပ်က္ဖို႔ေကာင္းသည္။ အိႏၵိယအစိုးရကေထာက္ပံ့ေသာ မ၀ေရစာျဖင့္ ဒုကၡသည္မ်ားမွာ
အဟာရခ်ိဳ႕တဲ့ က်မၼာရီးခ်ိဳ႕တဲ့လွ်က္ အ႐ိုးေပၚအရီကပ္လွ်က္ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐္ို႕အား လမ္းျပလိုက္ပို႔ေသာေမာင္သွ်င္ေခ်က သၤခ်ိဳင္းကုန္းကို လိုက္ျပပါသည္။
ေတာင္သံုးလံုးအျပည့္၊ ျမႇဳပ္ဖို႔နီရာေတာင္ မက်န္လိုက္ပ်ာယ္။ ဤျပႆနာအား ကမၻာကလည္း မသိ။ တေယာက္ေခ်လည္း မသိ။ မီးခဲျပာဖံုးဘ၀ျဖင့္
အတိဒုကၡေရာက္လွ်က္ဟိသည္။ ဘဂၤလားေဒခ်္တြင္ ခ်ိတ္ခါဆီးနာ အာဏာရလာေသာအခါ မရမာဒုကၡသည္မ်ားျပန္လက္ခံသည္။ သို႔ေသာ္
သူ႐ို႔ပိုင္လယ္ၿမီမ်ားကိုကားျပန္မရ။ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ တရက္ႏွစ္ရက္နီၿပီး ထရိပူရျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ Agatala သို႔ ခရီးဆက္ပါသည္။ (ဆက္ရန္)
=======
အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူ အိႏၵိယသို႔ခရီးလားသူမွာ ရမလပဗိုလ္မႈးေဟာင္းတဦးျဖစ္သည္။ နာမည္းရင္းကိုကား အကၽြႏ္ုပ္မသိ။ ဗိုလ္မႈးဟူ၍သာေခၚသည္။ ေမာင္သွ်င္၀တ္လွ်က္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္မႈးအားေမာင္သွ်င္၀တ္ပီးသူမွာ ဖေလာင္းခ်ိတ္ေက်ာင္းႀကီးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္မႈးမွာ ၀၀တုတ္တုတ္ မ်က္ႏွာေလးျပားက် လက္တြိသမား အလုပ္သမားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ စကားေျပာလွ်င္ကား ေျဖးေျဖးညႇင္းညွင္းေျပာတတ္သည္။
ပထမဦးစြာစစ္တေကာင္းၿမိဳ႕သို႔လား၍ စစ္တေကာင္းမွတဆင့္ ဖလံေထာင္ ရင္ကြာၿမိဳ႕သို႔ ထြက္ခြာသည္။ ရင္ကြာဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌တည္းခိုသည္။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးမွာ ေမာင္သွ်င္၀တ္ႏွင့္ျဖစ္၍ လားရလာရ တည္းရခိုရလြယ္ကူသည္။ ရင္ကြာမွာ နယ္စပ္ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ တဖက္ကမ္းတြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ထရိပူရျပည္နယ္ ေဘာင္းကူၿမိဳ႕ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေရာက္လားခ်ိန္သည္ ႏြီခါသားျဖစ္သည္။ နယ္စပ္ေခ်ာင္းကား ယင္းေလာက္ထိမႀကီးပါ။ ေအဖက္ကမ္းက လက္ခဲပစ္လွ်င္ ထိုဖက္ကမ္းသို႔ေရာက္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ကားလမး္၏ေတာင္ဖက္ျခမ္းတြင္တည္ဟိၿပီး ေခ်ာင္းမွာ ေျမာက္ဖက္ျခမ္းတြင္တည္ဟိသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ လွမ္းၾကည့္လွ်င္ နယ္စပ္ေခ်ာင္းကို လွမ္းျမင္ရသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ကားလမ္းမႏွင့္ ကပ္လွ်က္တည္ဟိၿပီး ကားလမ္းမေက်ာ္လွ်င္ လယ္ကြင္းမ်ားဟိသည္။ ၿပီးလွ်င္ နယ္စပ္ေခ်ာင္းဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕က ညတြင္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကတဆင့္ ကားလမ္းမကိုေက်ာ္၍ လယ္ကြင္းျပင္ကိုျဖတ္ၿပီး နယ္စပ္ေခ်ာင္းကိုကူးျဖတ္ခ်င္သည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ ရြာသားမ်ားက သေဘာမတူ။ (၂၄) နာရီ ကင္းေစာင့္ခ်ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ မိလားပါက ဆရာေတာ္ႀကီးအပါအ၀င္ ရြာသားမ်ားအားလံုး ဒုကၡေရာက္မည္။ (ဆက္ရန္)
စကားစပ္၍ေျပာရလွ်င္ ရင္ကြာတြင္ မရမာအိမ္ၿခီအင္တန္မ်ားမ်ားဟိသည္။ နယ္စပ္ေခ်ာင္းနားတေလွ်ာက္ ရပ္ကြက္ႀကီးမ်ားဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕မေရာက္ခင္ ငါးႏွစ္အယင္ေလာက္က ၿမီျပန္႔မွ အၿခီခ်ရန္ေရာက္ဟိလာေသာ ကုလားမ်ားက ေဒသခံမရမာမ်ားအား လူမ်ိဳးေရးအဓိက႐ုဏ္းဖန္တီးၿပီး ေမာင္းထုတ္လိုက္ကတ္သည္ဟုဆိုသည္။ ၿပီးလွ်င္ မရမာလူမ်ိဳးမ်ားပိုင္ဆိုင္ေသာ လယ္ၿမီမ်ားကို အပိုင္သိမ္းယူထားလိုက္သည္။ အိႏၵိယသို႔ထြက္ၿပီးလာေသာ မရမာလူမ်ိဳး (၃၀၀၀) ေက်ာ္အား အိႏၵိယအစိုးရမွ ေဘာင္းကူၿမိဳ႔တြင္ ဒုကၡသည္စခန္းတည္ေဆာက္၍ ၾကည့္႐ႈေစာင့္မထားသည္။ အျခားတဖက္တြင္ ပညာတတ္မရမာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအား သိမ္းပိုက္ထားၿပီး မူဆလင္ဇတ္သြင္းထားသည္ သာဓကေျမာက္မ်ားစြာဟိသည္ဟုဆိုသည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ရန္ ကုလားဗလီမ်ားက ေငြႀကီးေထာက္ပံကူညီသည္ဟုဆိုသည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ လူမ်ိဳးေရး၀ါးမ်ိဳျခင္း (သို႔မဟုတ္) တည့္တည့္ေျပာရလွ်င္ (လိင္) ႏွင့္ သာသနာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕လည္း ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ရန္ အၿခီနီကို ေလ့လာေစာင့္ဆိုင္းယင္း ဗဟုသုတအျဖစ္ ဖလံေထာင္၏ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေသာ ခါကစရီၿမိဳ႕သို႔ အလည္တေခါက္လားျဖစ္လိုက္ပါသည္။ ခါကစရီတြင္ မရမာအိမ္ၿခီမ်ားမ်ား ရပ္ကြက္မ်ားမ်ားဟိပါသိမ့္သည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕၏သံုးပံု ႏွစ္ပံုကိုကား ကုလားမ်ားသိမ္းပိုက္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တည္းခိုေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မွာ ရဟန္းပ်ိဳတပါးျဖစ္ၿပီး ရခိုင္ျပည္ ျမန္မာျပည္တြင္ စာသင္ဖူးကာ အေတြးအေခၚအေျမာ္အျမင္ဟိေသာ ပညာတတ္ရဟန္းတပါးလည္းျဖစ္သည္။ ဖလံသားစကားမွာ ရမ္းၿဗဲလီသံပါသည္။ ဗိုလ္မင္းေထာင္ႏွင့္ ဖလံေထာင္အၾကားတြင္ သက္ေထာင္တခုလံုးၾကားခံထားသျဖင့္ ဖလံေထာင္သည္ ဗိုလ္မင္းေထာင္ႏွင့္ႏိႈင္းစာလွ်င္ ၿမီျပန္႔ေဒသ ရခိုင္သားမ်ားႏွင့္ဆက္စပ္မႈပိုနည္းသည္။
ရင္ကြာ၌ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တည္းခိုေသာေက်ာင္းတြင္ ေမာင္သွ်င္ေခ်တပါးဟိသည္။ သူက ေဘာင္းကူးဒုကၡသည္စခန္းသို႔လားနီက်ျဖစ္၍ ကူးျဖတ္ရသည့္နီရာႏွင့္အခ်ိန္ကို ေကာင္းစြာသိသည္။ ကူးျဖတ္ရသည့္နီရမွာ ၿမိဳ႕၏အရွိေျမာက္ဖက္ ဒုကၡသည္စခန္း၏တဖက္ကမ္းျဖစ္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ ႏွစ္မိုင္ေလာက္၀ီးသည္။ ထိုနီရာသို႔မေရာက္ခင္ ဘဂၤလားနယ္ျခားေစာင့္ BDR စခန္းတခုကိုလည္းျဖတ္ရသည္။ BDR စခန္းအလြန္ မရမာရြာတရြာဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အားမီးလွ်င္ ၄င္းမရမာရြာသို႔ ပရိတ္ေဟာလားသည္ဟု အေၾကာင္းျပေျဖသည္။ ၄င္း BDR စခန္းကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ေတာလမ္းဖက္ေရာက္ေသာအခါ ကင္း Post တခုဟိသည္။ ကင္းေစာင့္စစ္သား၏ထမင္းစားခ်ိန္ကို အလိုက္ေခ်ာင္းရသည္။ ပထမတေခါက္ အဆင္မေျပ။ တရက္ႏွစ္ရက္နားၿပီး ဒုတိယတေခါက္ႀကိဳးစားသည္။ အဆင္မေျပ။ တတိယအေခါက္တြင္ အဆင္ေျပသည္။ ကင္းေစာင့္စစ္သားမဟိခိုက္ ေခ်ာင္းကိုၿပီးဆင္းရသည္။ ႏြီခါသားျဖင္သျဖင့္ ေခ်ာင္းရီမွာ ခါးေလာက္ရာနက္သည္။ ရီခ်ိဳေခ်ာင္းျဖစ္သည္။ ထိုဖက္ကမ္းကူးသည္ႏွင့္ ဒုကၡသည္စခန္းသို႔တန္းေရာက္သည္။ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခုဟိသည္။ ေက်ာင္းဆိုေသာ္လည္း သီးသန္႔ေက်ာင္းမဟုတ္၊ ဒုကၡသည္လိုင္းတန္းႏွင့္တြဲလွ်က္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းခန္းဖြင့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ သက္ကယ္မိုး ၀ါးခင္းအခန္းသာလွ်င္ျဖစ္သည္။
ဒုကၡသည္စခန္းမွ ဒုကၡသည္မ်ားအား ၾကည့္ျမင္ရသည္မွာ ေကာင္းေကာင္းစိတ္ပ်က္ဖို႔ေကာင္းသည္။ အိႏၵိယအစိုးရကေထာက္ပံ့ေသာ မ၀ေရစာျဖင့္ ဒုကၡသည္မ်ားမွာ အဟာရခ်ိဳ႕တဲ့ က်မၼာရီးခ်ိဳ႕တဲ့လွ်က္ အ႐ိုးေပၚအရီကပ္လွ်က္ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐္ို႕အား လမ္းျပလိုက္ပို႔ေသာေမာင္သွ်င္ေခ်က သၤခ်ိဳင္းကုန္းကို လိုက္ျပပါသည္။ ေတာင္သံုးလံုးအျပည့္၊ ျမႇဳပ္ဖို႔နီရာေတာင္ မက်န္လိုက္ပ်ာယ္။ ဤျပႆနာအား ကမၻာကလည္း မသိ။ တေယာက္ေခ်လည္း မသိ။ မီးခဲျပာဖံုးဘ၀ျဖင့္ အတိဒုကၡေရာက္လွ်က္ဟိသည္။ ဘဂၤလားေဒခ်္တြင္ ခ်ိတ္ခါဆီးနာ အာဏာရလာေသာအခါ မရမာဒုကၡသည္မ်ားျပန္လက္ခံသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႐ို႔ပိုင္လယ္ၿမီမ်ားကိုကားျပန္မရ။ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ တရက္ႏွစ္ရက္နီၿပီး ထရိပူရျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ Agatala သို႔ ခရီးဆက္ပါသည္။ (ဆက္ရန္)
စကားစပ္၍ေျပာရလွ်င္ ရင္ကြာတြင္ မရမာအိမ္ၿခီအင္တန္မ်ားမ်ားဟိသည္။ နယ္စပ္ေခ်ာင္းနားတေလွ်ာက္ ရပ္ကြက္ႀကီးမ်ားဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕မေရာက္ခင္
ငါးႏွစ္အယင္ေလာက္က ၿမီျပန္႔မွ အၿခီခ်ရန္ေရာက္ဟိလာေသာ ကုလားမ်ားက ေဒသခံမရမာမ်ားအား လူမ်ိဳးေရးအဓိက႐ုဏ္းဖန္တီးၿပီး
ေမာင္းထုတ္လိုက္ကတ္သည္ဟုဆိုသည္။ ၿပီးလွ်င္ မရမာလူမ်ိဳးမ်ားပိုင္ဆိုင္ေသာ လယ္ၿမီမ်ားကို အပိုင္သိမ္းယူထားလိုက္သည္။ အိႏၵိယသို႔ထြက္ၿပီးလာေသာ
မရမာလူမ်ိဳး (၃၀၀၀) ေက်ာ္အား အိႏၵိယအစိုးရမွ ေဘာင္းကူၿမိဳ႔တြင္ ဒုကၡသည္စခန္းတည္ေဆာက္၍ ၾကည့္႐ႈေစာင့္မထားသည္။ အျခားတဖက္တြင္
ပညာတတ္မရမာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအား သိမ္းပိုက္ထားၿပီး မူဆလင္ဇတ္သြင္းထားသည္ သာဓကေျမာက္မ်ားစြာဟိသည္ဟုဆိုသည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ရန္ ကုလားဗလီမ်ားက
ေငြႀကီးေထာက္ပံကူညီသည္ဟုဆိုသည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ လူမ်ိဳးေရး၀ါးမ်ိဳျခင္း (သို႔မဟုတ္) တည့္တည့္ေျပာရလွ်င္ (လိင္) ႏွင့္ သာသနာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕လည္း ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ရန္ အၿခီနီကို ေလ့လာေစာင့္ဆိုင္းယင္း ဗဟုသုတအျဖစ္ ဖလံေထာင္၏ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေသာ
ခါကစရီၿမိဳ႕သို႔ အလည္တေခါက္လားျဖစ္လိုက္ပါသည္။ ခါကစရီတြင္ မရမာအိမ္ၿခီမ်ားမ်ား ရပ္ကြက္မ်ားမ်ားဟိပါသိမ့္သည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕၏သံုးပံု ႏွစ္ပံုကိုကား
ကုလားမ်ားသိမ္းပိုက္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တည္းခိုေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မွာ ရဟန္းပ်ိဳတပါးျဖစ္ၿပီး ရခိုင္ျပည္ ျမန္မာျပည္တြင္ စာသင္ဖူးကာ
အေတြးအေခၚအေျမာ္အျမင္ဟိေသာ ပညာတတ္ရဟန္းတပါးလည္းျဖစ္သည္။ ဖလံသားစကားမွာ ရမ္းၿဗဲလီသံပါသည္။ ဗိုလ္မင္းေထာင္ႏွင့္ ဖလံေထာင္အၾကားတြင္
သက္ေထာင္တခုလံုးၾကားခံထားသျဖင့္ ဖလံေထာင္သည္ ဗိုလ္မင္းေထာင္ႏွင့္ႏိႈင္းစာလွ်င္ ၿမီျပန္႔ေဒသ ရခိုင္သားမ်ားႏွင့္ဆက္စပ္မႈပိုနည္းသည္။
ရင္ကြာ၌ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တည္းခိုေသာေက်ာင္းတြင္ ေမာင္သွ်င္ေခ်တပါးဟိသည္။ သူက ေဘာင္းကူးဒုကၡသည္စခန္းသို႔လားနီက်ျဖစ္၍ ကူးျဖတ္ရသည့္နီရာႏွင့္အခ်ိန္ကို
ေကာင္းစြာသိသည္။ ကူးျဖတ္ရသည့္နီရမွာ ၿမိဳ႕၏အရွိေျမာက္ဖက္ ဒုကၡသည္စခန္း၏တဖက္ကမ္းျဖစ္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ ႏွစ္မိုင္ေလာက္၀ီးသည္။
ထိုနီရာသို႔မေရာက္ခင္ ဘဂၤလားနယ္ျခားေစာင့္ BDR စခန္းတခုကိုလည္းျဖတ္ရသည္။ BDR စခန္းအလြန္ မရမာရြာတရြာဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အားမီးလွ်င္
၄င္းမရမာရြာသို႔ ပရိတ္ေဟာလားသည္ဟု အေၾကာင္းျပေျဖသည္။ ၄င္း BDR စခန္းကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ေတာလမ္းဖက္ေရာက္ေသာအခါ ကင္း Post တခုဟိသည္။
ကင္းေစာင့္စစ္သား၏ထမင္းစားခ်ိန္ကို အလိုက္ေခ်ာင္းရသည္။ ပထမတေခါက္ အဆင္မေျပ။ တရက္ႏွစ္ရက္နားၿပီး ဒုတိယတေခါက္ႀကိဳးစားသည္။ အဆင္မေျပ။
တတိယအေခါက္တြင္ အဆင္ေျပသည္။ ကင္းေစာင့္စစ္သားမဟိခိုက္ ေခ်ာင္းကိုၿပီးဆင္းရသည္။ ႏြီခါသားျဖင္သျဖင့္ ေခ်ာင္းရီမွာ ခါးေလာက္ရာနက္သည္။
ရီခ်ိဳေခ်ာင္းျဖစ္သည္။ ထိုဖက္ကမ္းကူးသည္ႏွင့္ ဒုကၡသည္စခန္းသို႔တန္းေရာက္သည္။ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခုဟိသည္။ ေက်ာင္းဆိုေသာ္လည္း
သီးသန္႔ေက်ာင္းမဟုတ္၊ ဒုကၡသည္လိုင္းတန္းႏွင့္တြဲလွ်က္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းခန္းဖြင့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ သက္ကယ္မိုး ၀ါးခင္းအခန္းသာလွ်င္ျဖစ္သည္။
ဒုကၡသည္စခန္းမွ ဒုကၡသည္မ်ားအား ၾကည့္ျမင္ရသည္မွာ ေကာင္းေကာင္းစိတ္ပ်က္ဖို႔ေကာင္းသည္။ အိႏၵိယအစိုးရကေထာက္ပံ့ေသာ မ၀ေရစာျဖင့္ ဒုကၡသည္မ်ားမွာ
အဟာရခ်ိဳ႕တဲ့ က်မၼာရီးခ်ိဳ႕တဲ့လွ်က္ အ႐ိုးေပၚအရီကပ္လွ်က္ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐္ို႕အား လမ္းျပလိုက္ပို႔ေသာေမာင္သွ်င္ေခ်က သၤခ်ိဳင္းကုန္းကို လိုက္ျပပါသည္။
ေတာင္သံုးလံုးအျပည့္၊ ျမႇဳပ္ဖို႔နီရာေတာင္ မက်န္လိုက္ပ်ာယ္။ ဤျပႆနာအား ကမၻာကလည္း မသိ။ တေယာက္ေခ်လည္း မသိ။ မီးခဲျပာဖံုးဘ၀ျဖင့္
အတိဒုကၡေရာက္လွ်က္ဟိသည္။ ဘဂၤလားေဒခ်္တြင္ ခ်ိတ္ခါဆီးနာ အာဏာရလာေသာအခါ မရမာဒုကၡသည္မ်ားျပန္လက္ခံသည္။ သို႔ေသာ္
သူ႐ို႔ပိုင္လယ္ၿမီမ်ားကိုကားျပန္မရ။ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ တရက္ႏွစ္ရက္နီၿပီး ထရိပူရျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ Agatala သို႔ ခရီးဆက္ပါသည္။ (ဆက္ရန္)
Monday, January 4, 2016
ၿမိဳေတာင္ခရီး
ၿမိဳေတာင္ခရီး
=======
အိႏၵိယဖက္သို႔ကူးရန္ကိစၥသည္ လြယ္ကူေသာကိစၥမဟုတ္။ ဘာသာစကားလည္း အခက္အခဲဟိသည္။ ေငြႀကီးအားျဖင့္လည္း အခက္အခဲဟိသည္။ နယ္စပ္ကိုလည္းျဖတ္ေက်ာ္ရဦးမည္။ လူအ၀တ္ႏွင့္ကူးလွ်င္ လားရလာရ တည္းခိုရ အခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာဟိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမာင္သွ်င္၀တ္ျဖင့္ကူးရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္အား ေမာင္သွ်င္၀တ္ပီးသူမွာ မာလဖံုဆရာေတာ္သီလ၀ံသျဖစ္သည္။ မာလဖံုဆရာေတာ္မွာ ရခိုင္ျပည္မွ ကိုယ္ေတာ္ေခ်တပါးျဖစ္ၿပီး ေကာင္းေကာင္းမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ျပင္းျပေသာ ဆရာေတာ္တပါးလည္းျဖစ္သည္။ အိႏၵိယသို႔မကူးခင္ ၿမိဳေတာင္သို႔တေခါက္ေရာက္ဖူးခ်င္သည့္ဆႏၵဟိသျဖင့္ ၿမိဳေတာင္သို႔တေခါက္ ခရီးလားျဖစ္လိုက္ပါသည္။ ၁၉၈၉ ခု ႏြီခါသားျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူ ေကာက္ကဒြန္းသားတေယာက္ ေက်ာက္တန္းလမားဖက္က ရခိုင္သားတေယာက္ စုစုေပါင္းသံုးေယာက္ျဖစ္သည္။ ေက်ာက္တန္းလမားဖက္ကလူမွာ ၿမိဳစကားအနည္းငယ္တတ္သျဖင့္ စကားျပန္အျဖစ္လိုက္ပို႔ကူညီျခင္းျဖစ္သည္။ ေကာက္ကဒြန္းသားလူုမွာ သူလည္းလားေရာက္ဖူးခ်င္သျဖင့္ အေဖာ္ေခၚယူလားျဖင္းျဖစ္သည္။ ေကာက္ကဒြန္းသားဆိုသျဖင့္ လူမ်ိဳးျခားမဟုတ္။ ေကာက္ကဒြန္းေထာင္သားကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ေကာက္ကဒြန္းသားစကားေျပာလွ်င္ လီသံအနည္းငယ္ကဲြသည္ဟုဆိုသည္။ ရခိုင္ဘုရင္မင္းမ်ားလက္ထက္က တည္ေထာင္ခေသာ ေထာင္မ်ားထဲတြင္ ေကာက္ကဒြန္းေထာင္လည္း အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ ေကာက္ကဒြန္းေထာင္ကား ဗိုလ္မင္းေထာင္အပိုင္လား၊ ဖလံေထာင္ထဲမွာလား အကၽြႏ္ုပ္အတိအက်မသိ။ ဇလံေထာင္ဖက္အပိုင္းျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ၿမိဳေတာင္ခရီးစတင္ထြက္ခြာသည့္ရြာအား အတိအက်မမွတ္မိပါ။ တေခ်ာင္းတည္းကို အႀကိမ္ (၄၄) ႀကိမ္ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ညဇာသား ေမွာင္ခါနီးတြင္ ေလာင္ခ်ာကိုင္း နားေပါက္က်ယ္သက္ရြာသို႔ေရာက္သည္ကို စမွတ္မိသည္။ ထိုရြာတြင္ ရခိုင္သားတေယာက္ကို တြိရသည္။ ၿခီေထာက္တြင္ သက္တန္႔လိုက္၍ ဖူးေရာင္လွ်က္ဟိသည္။ အနာမွာ သက္သာလားၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ေကာင္းေကာင္းလမ္းေလွ်ာက္၍ မရသိမ့္ ဒုတ္ေထာက္လွ်က္ ေလွ်ာက္နီရသည္။ သက္ရြာသူႀကီးက သနားသျဖင့္ ျပဳစုေစာင့္မထားသည္။ အနာမက်က္တက်က္ျဖင့္ ႏြားေက်ာင္းဆိတ္ေက်ာင္းအကူလုပ္ပီးသည္။ ၄င္းနားေပါက္က်ယ္သက္ရြာတြင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ တညအိပ္သည္။ ေနာက္နိတြင္ ၄င္းေလာင္ခ်ာကိုင္းသက္ရြာႏွင့္ ေကာင္းေကာင္းမ၀ီးေသာ ပထမဆံုးၿမိဳရြာသို႔ ခရီးစတင္သည္။ ၄င္းၿမိဳရြာသည္ ၿမီျပန္႔ၿမိဳရြာျဖစ္သည္။ သက္ရခိုင္ရြာမ်ားႏွင့္နီးစပ္သျဖင့္ ရြာသားမ်ားအားလံုး အ၀တ္အစား၀တ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထူးျခားသည္မွာ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ရြာသို႔ေရာက္ၿပီးအမ်ားမၾကာ အသက္ (၁၉) ႏွစ္ခန္႔ လူရြယ္တဦးအကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အား လာတြိသည္။ အ၀တ္အစားမပါ လင္းကဲတံုးလံုးျဖစ္သည္။ ပဇာေၾကာင့္ အ၀တ္မ၀တ္လဲဟုမီးေသာ္ အ၀တ္၀တ္လွ်င္ယားသျဖင့္ မ၀တ္ျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ မွတ္မွတ္ရရေျပာျပသည္မွာ ဆရာမျမရာဇာလင္း႐ို႕ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္းတြင္နီထိုင္စဥ္ကာလ ဤရြာသို႔လည္ပတ္စဥ္ ဤလူရြယ္ကပင္ လားတြိသည္ဟုဆိုသည္။ ရြာသူႀကီးအိမ္ထက္ ပါတီလူႀကီးမ်ားရွိတြင္ လူရြယ္က လင္းကဲတံုးလံုးေပါက္ခ်လာသျဖင့္ ဆရာမျမရာဇာလင္းက အရွက္မႊမ္ၿပီး ဆရာ အကၽြန္မ်က္ႏွာ ဇာနားမွာ ထားရဖို႔လဲမသိယာဟုဆိုေၾကာင္း ေျပာျပ၍သိရသည္။
၄င္းရြာတြင္ မိုးထထမင္းစားသည္။ ၿပီးေနာက္ ေနာက္တရြာသို႔ ခရီးထြက္ခြာသည္။ ယင္းလင္းကဲတံုးလံုးလူရြယ္ကပင္လွ်င္ လမ္းျပလုိက္ပီးပါသည္။ ဒုတိယရြာမွာ ေတာင္ေပၚရြာျဖစ္သည္။ နာရီ၀က္ တနာရီခန္႔ေတာင္တက္ၿပီးေနာက္ ဒုတိယေျမာက္ရြာသို႔ေရာက္သည္။ ရြာထိပ္တြက္ ၿမိဳမေခ်သံုးေယာက္ဆန္ဖြတ္နီသည္။ လင္းကဲတံုးလံုးလူရြယ္ကိုျမင္သျဖင့္ ပါးစကိုလက္၀ါးအုပ္၍ ရွက္ရွက္ျဖင့္ ႀကိတ္ရယ္ကတ္ပါသည္။ လူရြယ္ကား ႐ိုးနီၿပီးျဖစ္သျဖင့္ မ်က္နွာအမူရာပ်က္သည္ကိုပင္ မတြိရ။ ၄င္းရြာမွ ဆက္လားရာ ညဇာသားတတိယေျမာက္ ၿမိဳရြာသို႔ေရာက္သည္။ ၄င္းရြာတြင္ ဘဂၤလီကုလားလူမ်ိဳးတေယာက္ ၀ါးခြတ္လွ်က္တြိရသည္။ တေယာက္တည္းကား လားရဲမည္မဟုတ္ တျခားအေဖာ္အေပါင္းလည္းပါမည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ ရြာသူႀကီးအိမ္တြင္တညအိပ္သည္။ ႏြီခါသားျဖစ္ေသာ္လည္း ညဇာသားတြင္ခ်မ္းသျဖင့္ မီးလံႈရသည္။ ရြာသူႀကီး၏သမီးမွာ အသက္ (၁၉) ႏွစ္ခန္႔အရြယ္ အသားညိဳညိဳ ၀၀တုတ္တုတ္ သန္သန္မာမာျဖစ္သည္။ အေပၚပိုင္းအၤက်ီမ၀တ္၊ သဘာ၀အတိုင္းျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ ရင္လံုးထြားထြားႀကီး လွတံုးပတံုးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လင္ေယာက်္ားကိုကားမျမင္။ အပ်ိဳမလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။
ထိုရြာတြင္ တညအိမ္ၿပီး ေနာက္နိမိုးလင္း တျခားတရြာသို႔ ခရီးဆက္သည္။ ၄င္းရြာမွာ ေတာင္အလြန္ျမင့္သည္။ နီပူေတာက္ေတာက္ တမြန္းတည့္ေတာင္တက္ရသည္။ ေခၽြးတေျဖာက္ေျဖာက္က်သည္။ နိျခင္းႏွစ္ခ်က္တီးေက်ာ္ေလာက္မွာ ရြာသို႔ေရာက္သည္။ လမ္းခရီးတြင္ နားတြင္ၾကက္ေမာက္ပန္းအနီပန္လွ်က္ ေယာင္ထံုးလွ်က္ ၿမိဳလူပ်ိဳမ်ားကိုလည္း တြိရသည္။ ၿမိဳေတာင္ခရီးလမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ၾကားစီၾကားစပ္ ၿမံဳရြာမ်ားလည္းဟိသည္။ ၿမံဳမမ်ားမွာ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္မတူ ထပိန္ရွည္ရွည္ဒူးဆစ္ေလာက္၀တ္သည္။ အေပၚပိုင္းအၤက်ီလည္း၀တ္သည္။ ၿမိဳမမ်ားမွာ အေပၚပိုင္းအၤက်ီမ၀တ္။ ထပိန္လည္း တထြာေလာက္ ေပါင္ရင္းအထိရာ ၀တ္သည္။ ၿမံဳလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကိုးကြယ္သည္ဟုဆိုသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ကား ၿမံဳရြာမ်ား၌မတည္း ၿမိဳရြာမ်ား၌သာ တည္းခိုသည္။ ဆက္ေျပာရလွ်င္ ၄င္းေတာင္ေပၚၿမိဳရြာသို႔ နိျခင္း (၂) ခ်က္တီးေလာက္တြင္ေရာက္သည္။ အိမ္တအိမ္တြင္ ေခတၱနားၿပီး နိျခင္းထမင္းခ်က္စားသည္။ အာဂႏၶဳမ်ားေရာက္သျဖင့္ အိမ္သားက အထူးၾကပ္တိုက္တားေသာ ၀က္သားဟင္းျဖင့္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အားခ်က္ေကၽြးသည္။ ႏြီခါသား ေတာင္ယာရိပ္သိမ္းၿပီးခါစျဖစ္သျဖင့္ အစားရိကၡာေပါသည္။ ေတာင္ယာထမင္းကား ေကာက္ညႇင္းေပါင္းစားရသကဲ့သို႔ အသားလြတ္ လက္ခက်ည္းစားေသာ္လည္း ေကာင္းေကာင္းစား၍ေကာင္းပါသည္။ ၄င္းရြာတြင္ နိျခင္းထမင္းစားၿပီးေနာက္ ေနာက္တရြာမွာ ေတာင္ေအာက္ရြာျဖစ္သျဖင့္ ေတာင္ဆင္းရပါသည္။ ညဇာသား မိုးမခ်ဳပ္ခင္ရြာသို႔ေရာက္သည္။ ရြာသည္ ေတာင္က်ိဳင္ၾကားတြင္ဟိသည္။ နီေကာင္းေကာင္းမထိုး။ ၿခီမ်က္စိသာသာ ေျမာင္ေခ်ာင္းကိုျဖတ္ၿပီး ရြာသို႔ေရာက္သည္။ ထိုရြာတြင္ ညအိပ္ညစာစားသည္။ တရီးအိပ္၍ တရီးႏိုးေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္၏၀မ္း ဖူးေရာင္လာသည္။ ၀မ္းၾကင့္ၿပီး ၀မ္းဒရေဟာလားသည္။ ေတာင္ျမင့္ရြာ၌္ နီပူေတာက္ေတာက္ နိျခင္းထမင္းကို ၀က္သားၾကပ္တိုက္ႏွင့္ စားခရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
အစပိုင္းတြင္ ေတာလားထိုင္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္ မႏိုင္၍ အိမ္သားမ်ားကိုေျပာၿပီး အိမ္တန္းပ်င္းက ယိုခ်ရသည္။ ၀မ္းလားသည္မွာ သံစည္ပံုးျဖင့္ ရီကိုသြန္ခ်သည့္အလား တဟူးဟူးဆင္းသည္။ ဤျပႆနာကို အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ တင္ႀကိဳ၍ မစဥ္းစားမိခ။ ယူလာခသည့္ဆီး၀ါးမ်ားမွာလည္း ပါရာစီတာေမာ့ ဆီးျပားမ်ားရာျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္စိတ္ထဲတြင္ လားယာဟု အဆံုးခ်လိုက္မိ္သည္။
ကံေကာင္းသည္မွာ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူပါလာေသာ ေကာက္ကဒြန္းသားမွာ ဆီးအေၾကာင္းအနည္းငယ္နားလည္သည္။ သစ္ႀကံဳးပင္၏အေခါက္ကို အရည္ႀကိဳေသာက္လွ်င္ေကာင္းသည္ဆို၍ သစ္ႀကံဳးပင္အေခါက္ကိုလွီး၍ အရည္ႀကိဳေသာက္ရာ အခြက္တည္းႏွင့္ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္သည္။ သစ္ေခါက္ကိုႀကိဳလိုက္သည္ႏွင့္ အေရာင္မွာ အဖန္ရည္က်က္က်က္ကဲ့သို႔ အနီနက္နက္အေရာင္ထြက္သည္။ သစ္ႀကံဳးပင္မွာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ိဳးျဖစ္၍ အရြက္မွာ ဧကရာဇ္ပင္ တမာပင္မ်ားကဲ့သို႔ အရြက္ခၽြန္းခၽြန္းျဖစ္သည္။ ၿမိဳစကားျဖင့္ ဖာပိုင္ေခၚေရလဲမီးၾကည့္ေသာအခါ ေမာင္ျပန္ပင္ဟုေခၚေၾကာင္းေျပာသည္။ အကၽြႏ္ုပ္၏အသက္ကို ကယ္ေသာအပင္ျဖစ္၍ “သစ္ႀကံဳး” “ေမာင္ျပန္” နာမည္ကို အခုထက္ထိ မွတ္မိနီပါသိမ့္သည္။ ေတာထဲ၌ ေတာ္လွန္ရီးလုပ္နီေသာ ေတာ္လွန္ရီးရဲေဖာ္မ်ားလည္း ဤသို႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ အခက္ႀကံဳႏိုင္သျဖင့္ ဤအပိုဒ္ မမိက်န္ရေအာင္ တကူးတကအတြက္ေဖာ္၍ ေဖာ္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။
ၿမိဳေတာင္ခရီးတြင္ ရြာေပါင္းႏွစ္ဆယ္ခန္႔ ခရီးလားခပါသည္။ ရြာစဥ္မ်ားကိုကား အစဥ္သင့္ မမွတ္မိလိုက္ပါယာ။ ထူးျခားသည့္ မွတ္မိသည့္ ရြာစဥ္မ်ားကို ခ်ရြီးပါမည္။ မစီစဥ္မက်ႏိုင္ပါ။ တျခားတရြာတြင္ျဖစ္သည္။ မိသားတစု ရြာႏွင့္အ၀ီး သီးသန္႔နီပါသည္။ ေတာင္ယာခင္းလည္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ အမိသည္မွာ တႏွစ္သားအေခ်ကိုပိုးလွ်က္ နီမေကာင္းဖ်ားသည္ဟုေျပာ၍ ဆီးပါေရလား ေတာင္းပါသည္။ ငွက္ဖ်ားျဖစ္မည္ဟုခန္႔မွန္းရသည္။ သို႔ေသာ္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕လက္ထဲ၌ ငွက္ဖ်ားဆီးပါမလာ။ ပါလာေသာ ပါရာစီတာေမာ့ သံုးေလးျပားခန္႔ကို ခ်ပီးလိုက္သည္။ ေနာက္နိမိုးလင္း အဖ်ားသက္သာယင့္လားမီးေသာအခါ သက္သာေရဟုေျပာသည္။ အဖိုးသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာၿမိဳလူႀကီးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ဘုန္းႀကီး၀တ္ႏွင့္ျဖစ္၍ အကၽြႏ္ုပ္အား ၿမီးေခ်နာမည္ပီးပါဆို၍ “ေအာင္သာျဖဴ” ဟု ရခိုင္နာမည္ပီးလိုက္သည္။
စကားဆက္၍ေျပာရလွ်င္ ထိုစဥ္က ၿမိဳရြာမ်ားမွာ ႏွစ္ျခမ္းကဲြလွ်က္ဟိသည္။ တျခမ္းက ဗုဒၶဘာသာ မိ႐ိုးဖလာနတ္ကိုးကြယ္သူမ်ားျဖစ္ၿပီး ေနာက္တျခမ္းမွာ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းျဖစ္သည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းမွာ အသစ္ေပၚေသာ ဂိုဏ္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ မိ႐ိုးဖလာကိုးကြယ္သူမ်ားက ႏွစ္သစ္ကူးတြင္ ႏြားသတ္ေလ့ဟိသည္။ ႏြားစ်ီးက ေခါင္ခိုက္လာသျဖင့္ မတတ္ႏိုင္၍ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားက ဘာသာသစ္ထြင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဇာပိုင္လဲ မီးၾကည့္ေသာအခါ (ေမေလး ေမလံုး) မွာ ညီအစ္ကိုျဖစ္ေၾကာင္း္။ ေမေလးမွာ ပိန္ပန္ပါးပါးျဖစ္ၿပီး တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ ဥပုသ္ေစာင့္ၿပီး ျပန္လာသည္။ ဥပုသ္ေစာင့္ခေသာနီရာမွာ ေကာင္းေကာင္းခ်မ္းအီးသျဖင့္ သံေခ်ာင္းေတာင္ ေကြးေကာက္သည္ဟုဆိုသည္။
(ေမေလး ေမလံုး) ရြာမ်ားကို မ၀င္မိဖို႔ သတိပီးေျပာဆိုကတ္ပါသည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားက ေတာင္ယာခြတ္သည္ကိုလည္း တားျမစ္သည္။ ၀ါးခြတ္စားသည္ဟုဆိူသည္။ ေနာက္ပိုင္း ေတာင္ယာမလုပ္သျဖင့္ အစားရိကၡာအခက္အခဲႀကံဳရသည္ဟုေျပာပါသည္။ ယခုအခ်ိန္ထိ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္း ဟိသိမ့္ေရလားဆိုသည္ကို အတိအက်မသိပါ။ ရြာတရြာတြင္ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာရြာသားမ်ား တျခမ္းစီခဲြ၍ တရြာတည္းအတူနီကတ္ပါသည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားက စာလည္းထြင္ထားသည္။ အဂ္လိပ္အကၡရာလည္းမဟုတ္ပါ။ ကိုယ္ပိုင္အကၡရာျဖင့္ တီထြင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ား၏အိမ္၀င္၀တြင္ စာတမ္းခ်ိတ္ဆဲြထားသည္။ ၿမိဳဘာသာစကားျဖင့္ ဘုရား၀တ္ျပဳ ရြတ္ဖတ္သံမ်ားကိုလည္း ကိုယ္တိုင္ၾကားခရသည္။ အဓိပၸါယ္ ဇာလဲဆိုသည္ကိုကား မမီးျဖစ္ခပါ။ စကားစပ္မိ၍ေျပာရလွ်င္ ရြာတရြာတြင္ ေတာင္ယာခြတ္ထားသည့္သစ္ပင္ႀကီးတပင္မွာ လူေလးငါးေယာက္ဖက္ ဆင္တထိုင္စာႀကီးသည္။ ေတာင္ယာမီးတိုက္ထားသျဖင့္ တျခမ္း မဲတူးၿပီး မီးေလာင္ထားသည္။ ၄င္းသစ္ပင္ကိုၾကည့္ၿပီး ႏွၿမိဳးစိတ္ျဖင့္ ငိုခ်င္စိတ္ေတာင္ေပါက္သည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားက သစ္ေတာမ်ားျပဳန္းတီးျခင္း (သို႔မဟုတ္) အတည္တက်ရြာေထာင္လိုျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ေတာင္ယာခြတ္သည္ကို တားျမစ္ျခင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။
ေနာက္တခု ထူးျခားသည္မွာ ေနာင္႐ိုးကိုျဖတ္ေက်ာ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာင္႐ိုးမွာ ၿမိဳေတာင္တြင္ အျမင့္ဆံုးေတာင္ျဖစ္သည္။ ေနာင္႐ိုးကိုျဖတ္ေက်ာ္ေသာအခါ ေခ်ာက္ကမ္းပါး၌ ၿခီတဖ၀ါးစာ ေက်ာက္ထရံကို လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္တြယ္ကပ္ၿပီး ျဖတ္ရသည္။ ေအာက္တြင္ အလွ်ဴတရာနက္ေသာေခ်ာက္ဟိသည္။ ေအာက္သို႔ မၾကည့္မိဖို႔ သတိပီးပါသည္။ ေက်ာက္ထရံကို လက္၀ါးကပ္လွ်က္ ၿခီတဖ၀ါးခ်င္း ဘယ္မွညာသို႔ ရႊိၿပီး ေပ (၅၀) ခန္႔ ျဖတ္ရသည္။ အထုပ္အပိုးျဖင့္မျဖတ္၀န္႔သျဖင့္ အထုပ္အပိုးမ်ားကို ရြာသားမ်ားကိုသယ္ခိုင္းသည္။ ေအာက္ကို ငံု႔မၾကည့္ကဲ့ဆိုလွ်င္ ၾကည့္ခ်င္စိတ္က ပိုျဖစ္လာသည္။ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ကို ေက်ာက္ထရံ၌ကပ္လွ်က္ ေခတၱရပ္ၿပီး ေခ်ာက္ေအာက္ဖက္သို႔ တခ်က္ေစာင္းၾကည့္မိသည္။ သို႔ေသာ္ အသဲယားလာသျဖင့္ ခ်က္ခ်င္းမ်က္ႏွာလႊဲလိုက္ရသည္။ ရြာသားမ်ားမွာ အထုပ္အပိုးမ်ားျဖင့္ တမိနိေတာင္မၾကာျဖတ္ေက်ာ္ၿပီးလားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ငါးမိနိခန္႔ၾကာသည္။ ၄င္းေခ်ာက္ကမ္းပါးကို မျဖတ္ဘဲ ေတာင္ေၾကာင္းအတိုင္းေက်ာ္ျဖတ္လွ်င္ တမြန္းတည့္စာခရီး ပိုၾကာသည္ဟုဆိုသည္။
ေခ်ာက္ကမ္းပါးကိုျဖတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ခ်က္ခ်င္း ၀ါးလွီကားျဖင့္ ေခ်ာက္ေအာက္သို႔ဆင္းရသည္။ ၀ါးလွီကားမွာလည္း (၉၀ံ) မတ္ေစာက္သျဖင့္ အသဲယား၍ ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းသည္။ ၀ါးလွီကားျဖင့္ဆင္းလိုက္ ၿခီက်င္ေလွ်ာက္လိုက္ သံုးေလးခါဆင္းၿပီးခါမွ ေခ်ာက္ကမ္းပါးေအာက္သို႔ေရာက္သည္။ ၄င္းေနာင္ရိုး ေခ်ာက္ကမ္းပါးကိုျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ရြာႏွစ္ရြာသံုးရြာခန္႔ဆက္လားၿပီးမွ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ရန္ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ဆက္လားမည္ဆိုေသာ္ ေနာက္ထပ္ ၿမိဳရြာအမ်ားႀကီးက်န္သိမ့္ေရဟု ေျပာသည္။ အျပန္ခရီးတြင္လည္း လာစဥ္က ဆင္းခရေသာ လွီကားထစ္မ်ားကို ျပန္တက္ရသည္။ လာစဥ္ကျဖတ္ခရေသာ ေခ်ာက္ကမ္းပါးကို ျပန္ျဖတ္ရသည္။ အျပန္ခရီးတြင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္အတူ ၿမိဳမေခ် သံုးေယာက္ေလာက္ပါသည္။ ပယိုင့္ေတာင္းကိုယ္စီႏွင့္ျဖစ္သည္။ သူ႐ို႕ကား လားနီက်ျဖတ္နီက်ျဖစ္၍ ထူးျခားမႈတစံုတရာမဟိ။ အီးအီးသက္သာျဖတ္ေက်ာ္လားကတ္ပါသည္။
ေနာက္ရိုးကိုေနာက္တေခါက္ျပန္ျဖတ္ၿပီး ေနာက္ရြာတရြာတြင္ တညအိပ္သည္။ ေကာက္သိမ္းၿပီးစျဖစ္သျဖင့္ ရြာသားမ်ား ၀ိုင္းဖဲြ႔အရက္ေသာက္လွ်က္ ေပ်ာ္ပါးလွ်က္ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ညအိပ္ေသာအိမ္တြင္ (၁၈) ႏွစ္ (၁၆) ႏွစ္ (၁၄) ႏွစ္အရြယ္ သမီးသံုးေယာက္ဟိသည္။ အားလံုးသူမွာ အသားျဖဴျဖဴ၀င္း၀င္းျဖစ္သည္။ အေပၚပိုင္းအၤက်ီ၀တ္မထား။ သဘာ၀အတိုင္းျဖစ္သည္။ လွအားႀကီး၍ စိတ္ကိုမနည္းထိမ္းထားရသည္။ အႀကီးဆံုးသမီးမွာ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသားျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။
အျပန္တြင္ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ ေက်ာက္တန္းလမားဖက္ကဆင္းပါသည္။ လမားေခ်ာင္းကိုျဖတ္ရသည္။ ရီမွာ ဒူးေလာက္နက္သည္။ ေခ်ာင္းတေလွ်ာက္တြင္ ၀ါးေဖာင္မ်ားႏွင့္ ယာယီတဲမ်ားကို အမ်ားအျပားတြိခရသည္။ ေခ်ာင္းဖ်ားပိုင္းၿမီျပန္႔ၿမိဳရြာတရြာတြင္ တညအိပ္သည္။ ၄င္းၿမိဳရြာထဲတြင္ ရခိုင္သားအိမ္တအိမ္တြိရသည္။ သမီးသည္မွာ အပ်ိဳေပါက္ေခ်ျဖစ္နီၿပီးျဖစ္သည္။ အမိသည္ကိုကား မျမင္ခရ။ အစ္ကိုေအးေမာင္အသတ္ခံရသည္မွာ ဤေခ်ာင္းဖ်ားေဒသျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လူမ်ိဳးႀကီးမ်ားျဖစ္သည္။ ဆရာထြန္းေရႊခိုင္၏ေဆာင္းပါးတပုဒ္တြင္ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ထိုင္း လာအို ကေမၻာဒီးယားဖက္တြင္လည္း ျပန္႔ႀကဲလွ်က္ဟိေၾကာင္းဖတ္ဖူးသည္။ ေနာက္ Discovery တြင္ ထိုင္းစကားေျပာတတ္ေသာ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားကို ျမင္တြိဖူးသည္။ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားသံုးေသာ ညႇင္းပုလီမွာ ၀ါးပုလီမ်ားကို အတိုအရွည္စီတန္း၍ျပဳလုပ္ထားေသာ ဒူရိယာတမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထိုထိုင္းစကားေျပာတတ္ေသာ လူမ်ိဳးစုမွာလည္း ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားကဲ့သို႔ ညႇင္းပုလီဒူရိယာျပဳလုပ္ပံုခ်င္းတူညီသည္။ ဆရာထြန္းေရႊခိုင္၏ေဆာင္းပါးကိုေထာက္၍လည္းေကာင္း ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားတီးမႈတ္သည့္ ညႇင္းပုလီကိုေထာက္၍လည္းေကာင္း ထိုထိုင္းစကားေျပာတတ္ေသာမ်ိဳးႏြယ္စုမွာ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းခန္႔မွန္းရပါသည္။ ဆက္လက္၍ သုေတသနျပဳေဖာ္ထုတ္သင့္သည္။
=======
အိႏၵိယဖက္သို႔ကူးရန္ကိစၥသည္ လြယ္ကူေသာကိစၥမဟုတ္။ ဘာသာစကားလည္း အခက္အခဲဟိသည္။ ေငြႀကီးအားျဖင့္လည္း အခက္အခဲဟိသည္။ နယ္စပ္ကိုလည္းျဖတ္ေက်ာ္ရဦးမည္။ လူအ၀တ္ႏွင့္ကူးလွ်င္ လားရလာရ တည္းခိုရ အခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာဟိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမာင္သွ်င္၀တ္ျဖင့္ကူးရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္အား ေမာင္သွ်င္၀တ္ပီးသူမွာ မာလဖံုဆရာေတာ္သီလ၀ံသျဖစ္သည္။ မာလဖံုဆရာေတာ္မွာ ရခိုင္ျပည္မွ ကိုယ္ေတာ္ေခ်တပါးျဖစ္ၿပီး ေကာင္းေကာင္းမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ျပင္းျပေသာ ဆရာေတာ္တပါးလည္းျဖစ္သည္။ အိႏၵိယသို႔မကူးခင္ ၿမိဳေတာင္သို႔တေခါက္ေရာက္ဖူးခ်င္သည့္ဆႏၵဟိသျဖင့္ ၿမိဳေတာင္သို႔တေခါက္ ခရီးလားျဖစ္လိုက္ပါသည္။ ၁၉၈၉ ခု ႏြီခါသားျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူ ေကာက္ကဒြန္းသားတေယာက္ ေက်ာက္တန္းလမားဖက္က ရခိုင္သားတေယာက္ စုစုေပါင္းသံုးေယာက္ျဖစ္သည္။ ေက်ာက္တန္းလမားဖက္ကလူမွာ ၿမိဳစကားအနည္းငယ္တတ္သျဖင့္ စကားျပန္အျဖစ္လိုက္ပို႔ကူညီျခင္းျဖစ္သည္။ ေကာက္ကဒြန္းသားလူုမွာ သူလည္းလားေရာက္ဖူးခ်င္သျဖင့္ အေဖာ္ေခၚယူလားျဖင္းျဖစ္သည္။ ေကာက္ကဒြန္းသားဆိုသျဖင့္ လူမ်ိဳးျခားမဟုတ္။ ေကာက္ကဒြန္းေထာင္သားကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ေကာက္ကဒြန္းသားစကားေျပာလွ်င္ လီသံအနည္းငယ္ကဲြသည္ဟုဆိုသည္။ ရခိုင္ဘုရင္မင္းမ်ားလက္ထက္က တည္ေထာင္ခေသာ ေထာင္မ်ားထဲတြင္ ေကာက္ကဒြန္းေထာင္လည္း အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ ေကာက္ကဒြန္းေထာင္ကား ဗိုလ္မင္းေထာင္အပိုင္လား၊ ဖလံေထာင္ထဲမွာလား အကၽြႏ္ုပ္အတိအက်မသိ။ ဇလံေထာင္ဖက္အပိုင္းျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ၿမိဳေတာင္ခရီးစတင္ထြက္ခြာသည့္ရြာအား အတိအက်မမွတ္မိပါ။ တေခ်ာင္းတည္းကို အႀကိမ္ (၄၄) ႀကိမ္ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ညဇာသား ေမွာင္ခါနီးတြင္ ေလာင္ခ်ာကိုင္း နားေပါက္က်ယ္သက္ရြာသို႔ေရာက္သည္ကို စမွတ္မိသည္။ ထိုရြာတြင္ ရခိုင္သားတေယာက္ကို တြိရသည္။ ၿခီေထာက္တြင္ သက္တန္႔လိုက္၍ ဖူးေရာင္လွ်က္ဟိသည္။ အနာမွာ သက္သာလားၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ေကာင္းေကာင္းလမ္းေလွ်ာက္၍ မရသိမ့္ ဒုတ္ေထာက္လွ်က္ ေလွ်ာက္နီရသည္။ သက္ရြာသူႀကီးက သနားသျဖင့္ ျပဳစုေစာင့္မထားသည္။ အနာမက်က္တက်က္ျဖင့္ ႏြားေက်ာင္းဆိတ္ေက်ာင္းအကူလုပ္ပီးသည္။ ၄င္းနားေပါက္က်ယ္သက္ရြာတြင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ တညအိပ္သည္။ ေနာက္နိတြင္ ၄င္းေလာင္ခ်ာကိုင္းသက္ရြာႏွင့္ ေကာင္းေကာင္းမ၀ီးေသာ ပထမဆံုးၿမိဳရြာသို႔ ခရီးစတင္သည္။ ၄င္းၿမိဳရြာသည္ ၿမီျပန္႔ၿမိဳရြာျဖစ္သည္။ သက္ရခိုင္ရြာမ်ားႏွင့္နီးစပ္သျဖင့္ ရြာသားမ်ားအားလံုး အ၀တ္အစား၀တ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထူးျခားသည္မွာ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ရြာသို႔ေရာက္ၿပီးအမ်ားမၾကာ အသက္ (၁၉) ႏွစ္ခန္႔ လူရြယ္တဦးအကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အား လာတြိသည္။ အ၀တ္အစားမပါ လင္းကဲတံုးလံုးျဖစ္သည္။ ပဇာေၾကာင့္ အ၀တ္မ၀တ္လဲဟုမီးေသာ္ အ၀တ္၀တ္လွ်င္ယားသျဖင့္ မ၀တ္ျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ မွတ္မွတ္ရရေျပာျပသည္မွာ ဆရာမျမရာဇာလင္း႐ို႕ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္းတြင္နီထိုင္စဥ္ကာလ ဤရြာသို႔လည္ပတ္စဥ္ ဤလူရြယ္ကပင္ လားတြိသည္ဟုဆိုသည္။ ရြာသူႀကီးအိမ္ထက္ ပါတီလူႀကီးမ်ားရွိတြင္ လူရြယ္က လင္းကဲတံုးလံုးေပါက္ခ်လာသျဖင့္ ဆရာမျမရာဇာလင္းက အရွက္မႊမ္ၿပီး ဆရာ အကၽြန္မ်က္ႏွာ ဇာနားမွာ ထားရဖို႔လဲမသိယာဟုဆိုေၾကာင္း ေျပာျပ၍သိရသည္။
၄င္းရြာတြင္ မိုးထထမင္းစားသည္။ ၿပီးေနာက္ ေနာက္တရြာသို႔ ခရီးထြက္ခြာသည္။ ယင္းလင္းကဲတံုးလံုးလူရြယ္ကပင္လွ်င္ လမ္းျပလုိက္ပီးပါသည္။ ဒုတိယရြာမွာ ေတာင္ေပၚရြာျဖစ္သည္။ နာရီ၀က္ တနာရီခန္႔ေတာင္တက္ၿပီးေနာက္ ဒုတိယေျမာက္ရြာသို႔ေရာက္သည္။ ရြာထိပ္တြက္ ၿမိဳမေခ်သံုးေယာက္ဆန္ဖြတ္နီသည္။ လင္းကဲတံုးလံုးလူရြယ္ကိုျမင္သျဖင့္ ပါးစကိုလက္၀ါးအုပ္၍ ရွက္ရွက္ျဖင့္ ႀကိတ္ရယ္ကတ္ပါသည္။ လူရြယ္ကား ႐ိုးနီၿပီးျဖစ္သျဖင့္ မ်က္နွာအမူရာပ်က္သည္ကိုပင္ မတြိရ။ ၄င္းရြာမွ ဆက္လားရာ ညဇာသားတတိယေျမာက္ ၿမိဳရြာသို႔ေရာက္သည္။ ၄င္းရြာတြင္ ဘဂၤလီကုလားလူမ်ိဳးတေယာက္ ၀ါးခြတ္လွ်က္တြိရသည္။ တေယာက္တည္းကား လားရဲမည္မဟုတ္ တျခားအေဖာ္အေပါင္းလည္းပါမည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ ရြာသူႀကီးအိမ္တြင္တညအိပ္သည္။ ႏြီခါသားျဖစ္ေသာ္လည္း ညဇာသားတြင္ခ်မ္းသျဖင့္ မီးလံႈရသည္။ ရြာသူႀကီး၏သမီးမွာ အသက္ (၁၉) ႏွစ္ခန္႔အရြယ္ အသားညိဳညိဳ ၀၀တုတ္တုတ္ သန္သန္မာမာျဖစ္သည္။ အေပၚပိုင္းအၤက်ီမ၀တ္၊ သဘာ၀အတိုင္းျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ ရင္လံုးထြားထြားႀကီး လွတံုးပတံုးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လင္ေယာက်္ားကိုကားမျမင္။ အပ်ိဳမလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။
ထိုရြာတြင္ တညအိမ္ၿပီး ေနာက္နိမိုးလင္း တျခားတရြာသို႔ ခရီးဆက္သည္။ ၄င္းရြာမွာ ေတာင္အလြန္ျမင့္သည္။ နီပူေတာက္ေတာက္ တမြန္းတည့္ေတာင္တက္ရသည္။ ေခၽြးတေျဖာက္ေျဖာက္က်သည္။ နိျခင္းႏွစ္ခ်က္တီးေက်ာ္ေလာက္မွာ ရြာသို႔ေရာက္သည္။ လမ္းခရီးတြင္ နားတြင္ၾကက္ေမာက္ပန္းအနီပန္လွ်က္ ေယာင္ထံုးလွ်က္ ၿမိဳလူပ်ိဳမ်ားကိုလည္း တြိရသည္။ ၿမိဳေတာင္ခရီးလမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ၾကားစီၾကားစပ္ ၿမံဳရြာမ်ားလည္းဟိသည္။ ၿမံဳမမ်ားမွာ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္မတူ ထပိန္ရွည္ရွည္ဒူးဆစ္ေလာက္၀တ္သည္။ အေပၚပိုင္းအၤက်ီလည္း၀တ္သည္။ ၿမိဳမမ်ားမွာ အေပၚပိုင္းအၤက်ီမ၀တ္။ ထပိန္လည္း တထြာေလာက္ ေပါင္ရင္းအထိရာ ၀တ္သည္။ ၿမံဳလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကိုးကြယ္သည္ဟုဆိုသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ကား ၿမံဳရြာမ်ား၌မတည္း ၿမိဳရြာမ်ား၌သာ တည္းခိုသည္။ ဆက္ေျပာရလွ်င္ ၄င္းေတာင္ေပၚၿမိဳရြာသို႔ နိျခင္း (၂) ခ်က္တီးေလာက္တြင္ေရာက္သည္။ အိမ္တအိမ္တြင္ ေခတၱနားၿပီး နိျခင္းထမင္းခ်က္စားသည္။ အာဂႏၶဳမ်ားေရာက္သျဖင့္ အိမ္သားက အထူးၾကပ္တိုက္တားေသာ ၀က္သားဟင္းျဖင့္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အားခ်က္ေကၽြးသည္။ ႏြီခါသား ေတာင္ယာရိပ္သိမ္းၿပီးခါစျဖစ္သျဖင့္ အစားရိကၡာေပါသည္။ ေတာင္ယာထမင္းကား ေကာက္ညႇင္းေပါင္းစားရသကဲ့သို႔ အသားလြတ္ လက္ခက်ည္းစားေသာ္လည္း ေကာင္းေကာင္းစား၍ေကာင္းပါသည္။ ၄င္းရြာတြင္ နိျခင္းထမင္းစားၿပီးေနာက္ ေနာက္တရြာမွာ ေတာင္ေအာက္ရြာျဖစ္သျဖင့္ ေတာင္ဆင္းရပါသည္။ ညဇာသား မိုးမခ်ဳပ္ခင္ရြာသို႔ေရာက္သည္။ ရြာသည္ ေတာင္က်ိဳင္ၾကားတြင္ဟိသည္။ နီေကာင္းေကာင္းမထိုး။ ၿခီမ်က္စိသာသာ ေျမာင္ေခ်ာင္းကိုျဖတ္ၿပီး ရြာသို႔ေရာက္သည္။ ထိုရြာတြင္ ညအိပ္ညစာစားသည္။ တရီးအိပ္၍ တရီးႏိုးေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္၏၀မ္း ဖူးေရာင္လာသည္။ ၀မ္းၾကင့္ၿပီး ၀မ္းဒရေဟာလားသည္။ ေတာင္ျမင့္ရြာ၌္ နီပူေတာက္ေတာက္ နိျခင္းထမင္းကို ၀က္သားၾကပ္တိုက္ႏွင့္ စားခရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
အစပိုင္းတြင္ ေတာလားထိုင္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္ မႏိုင္၍ အိမ္သားမ်ားကိုေျပာၿပီး အိမ္တန္းပ်င္းက ယိုခ်ရသည္။ ၀မ္းလားသည္မွာ သံစည္ပံုးျဖင့္ ရီကိုသြန္ခ်သည့္အလား တဟူးဟူးဆင္းသည္။ ဤျပႆနာကို အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ တင္ႀကိဳ၍ မစဥ္းစားမိခ။ ယူလာခသည့္ဆီး၀ါးမ်ားမွာလည္း ပါရာစီတာေမာ့ ဆီးျပားမ်ားရာျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္စိတ္ထဲတြင္ လားယာဟု အဆံုးခ်လိုက္မိ္သည္။
ကံေကာင္းသည္မွာ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္အတူပါလာေသာ ေကာက္ကဒြန္းသားမွာ ဆီးအေၾကာင္းအနည္းငယ္နားလည္သည္။ သစ္ႀကံဳးပင္၏အေခါက္ကို အရည္ႀကိဳေသာက္လွ်င္ေကာင္းသည္ဆို၍ သစ္ႀကံဳးပင္အေခါက္ကိုလွီး၍ အရည္ႀကိဳေသာက္ရာ အခြက္တည္းႏွင့္ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္သည္။ သစ္ေခါက္ကိုႀကိဳလိုက္သည္ႏွင့္ အေရာင္မွာ အဖန္ရည္က်က္က်က္ကဲ့သို႔ အနီနက္နက္အေရာင္ထြက္သည္။ သစ္ႀကံဳးပင္မွာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ိဳးျဖစ္၍ အရြက္မွာ ဧကရာဇ္ပင္ တမာပင္မ်ားကဲ့သို႔ အရြက္ခၽြန္းခၽြန္းျဖစ္သည္။ ၿမိဳစကားျဖင့္ ဖာပိုင္ေခၚေရလဲမီးၾကည့္ေသာအခါ ေမာင္ျပန္ပင္ဟုေခၚေၾကာင္းေျပာသည္။ အကၽြႏ္ုပ္၏အသက္ကို ကယ္ေသာအပင္ျဖစ္၍ “သစ္ႀကံဳး” “ေမာင္ျပန္” နာမည္ကို အခုထက္ထိ မွတ္မိနီပါသိမ့္သည္။ ေတာထဲ၌ ေတာ္လွန္ရီးလုပ္နီေသာ ေတာ္လွန္ရီးရဲေဖာ္မ်ားလည္း ဤသို႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ အခက္ႀကံဳႏိုင္သျဖင့္ ဤအပိုဒ္ မမိက်န္ရေအာင္ တကူးတကအတြက္ေဖာ္၍ ေဖာ္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။
ၿမိဳေတာင္ခရီးတြင္ ရြာေပါင္းႏွစ္ဆယ္ခန္႔ ခရီးလားခပါသည္။ ရြာစဥ္မ်ားကိုကား အစဥ္သင့္ မမွတ္မိလိုက္ပါယာ။ ထူးျခားသည့္ မွတ္မိသည့္ ရြာစဥ္မ်ားကို ခ်ရြီးပါမည္။ မစီစဥ္မက်ႏိုင္ပါ။ တျခားတရြာတြင္ျဖစ္သည္။ မိသားတစု ရြာႏွင့္အ၀ီး သီးသန္႔နီပါသည္။ ေတာင္ယာခင္းလည္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ အမိသည္မွာ တႏွစ္သားအေခ်ကိုပိုးလွ်က္ နီမေကာင္းဖ်ားသည္ဟုေျပာ၍ ဆီးပါေရလား ေတာင္းပါသည္။ ငွက္ဖ်ားျဖစ္မည္ဟုခန္႔မွန္းရသည္။ သို႔ေသာ္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕လက္ထဲ၌ ငွက္ဖ်ားဆီးပါမလာ။ ပါလာေသာ ပါရာစီတာေမာ့ သံုးေလးျပားခန္႔ကို ခ်ပီးလိုက္သည္။ ေနာက္နိမိုးလင္း အဖ်ားသက္သာယင့္လားမီးေသာအခါ သက္သာေရဟုေျပာသည္။ အဖိုးသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာၿမိဳလူႀကီးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ဘုန္းႀကီး၀တ္ႏွင့္ျဖစ္၍ အကၽြႏ္ုပ္အား ၿမီးေခ်နာမည္ပီးပါဆို၍ “ေအာင္သာျဖဴ” ဟု ရခိုင္နာမည္ပီးလိုက္သည္။
စကားဆက္၍ေျပာရလွ်င္ ထိုစဥ္က ၿမိဳရြာမ်ားမွာ ႏွစ္ျခမ္းကဲြလွ်က္ဟိသည္။ တျခမ္းက ဗုဒၶဘာသာ မိ႐ိုးဖလာနတ္ကိုးကြယ္သူမ်ားျဖစ္ၿပီး ေနာက္တျခမ္းမွာ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းျဖစ္သည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းမွာ အသစ္ေပၚေသာ ဂိုဏ္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ မိ႐ိုးဖလာကိုးကြယ္သူမ်ားက ႏွစ္သစ္ကူးတြင္ ႏြားသတ္ေလ့ဟိသည္။ ႏြားစ်ီးက ေခါင္ခိုက္လာသျဖင့္ မတတ္ႏိုင္၍ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားက ဘာသာသစ္ထြင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဇာပိုင္လဲ မီးၾကည့္ေသာအခါ (ေမေလး ေမလံုး) မွာ ညီအစ္ကိုျဖစ္ေၾကာင္း္။ ေမေလးမွာ ပိန္ပန္ပါးပါးျဖစ္ၿပီး တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ ဥပုသ္ေစာင့္ၿပီး ျပန္လာသည္။ ဥပုသ္ေစာင့္ခေသာနီရာမွာ ေကာင္းေကာင္းခ်မ္းအီးသျဖင့္ သံေခ်ာင္းေတာင္ ေကြးေကာက္သည္ဟုဆိုသည္။
(ေမေလး ေမလံုး) ရြာမ်ားကို မ၀င္မိဖို႔ သတိပီးေျပာဆိုကတ္ပါသည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားက ေတာင္ယာခြတ္သည္ကိုလည္း တားျမစ္သည္။ ၀ါးခြတ္စားသည္ဟုဆိူသည္။ ေနာက္ပိုင္း ေတာင္ယာမလုပ္သျဖင့္ အစားရိကၡာအခက္အခဲႀကံဳရသည္ဟုေျပာပါသည္။ ယခုအခ်ိန္ထိ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္း ဟိသိမ့္ေရလားဆိုသည္ကို အတိအက်မသိပါ။ ရြာတရြာတြင္ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာရြာသားမ်ား တျခမ္းစီခဲြ၍ တရြာတည္းအတူနီကတ္ပါသည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားက စာလည္းထြင္ထားသည္။ အဂ္လိပ္အကၡရာလည္းမဟုတ္ပါ။ ကိုယ္ပိုင္အကၡရာျဖင့္ တီထြင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ား၏အိမ္၀င္၀တြင္ စာတမ္းခ်ိတ္ဆဲြထားသည္။ ၿမိဳဘာသာစကားျဖင့္ ဘုရား၀တ္ျပဳ ရြတ္ဖတ္သံမ်ားကိုလည္း ကိုယ္တိုင္ၾကားခရသည္။ အဓိပၸါယ္ ဇာလဲဆိုသည္ကိုကား မမီးျဖစ္ခပါ။ စကားစပ္မိ၍ေျပာရလွ်င္ ရြာတရြာတြင္ ေတာင္ယာခြတ္ထားသည့္သစ္ပင္ႀကီးတပင္မွာ လူေလးငါးေယာက္ဖက္ ဆင္တထိုင္စာႀကီးသည္။ ေတာင္ယာမီးတိုက္ထားသျဖင့္ တျခမ္း မဲတူးၿပီး မီးေလာင္ထားသည္။ ၄င္းသစ္ပင္ကိုၾကည့္ၿပီး ႏွၿမိဳးစိတ္ျဖင့္ ငိုခ်င္စိတ္ေတာင္ေပါက္သည္။ (ေမေလး ေမလံုး) ဂိုဏ္းသားမ်ားက သစ္ေတာမ်ားျပဳန္းတီးျခင္း (သို႔မဟုတ္) အတည္တက်ရြာေထာင္လိုျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ေတာင္ယာခြတ္သည္ကို တားျမစ္ျခင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။
ေနာက္တခု ထူးျခားသည္မွာ ေနာင္႐ိုးကိုျဖတ္ေက်ာ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာင္႐ိုးမွာ ၿမိဳေတာင္တြင္ အျမင့္ဆံုးေတာင္ျဖစ္သည္။ ေနာင္႐ိုးကိုျဖတ္ေက်ာ္ေသာအခါ ေခ်ာက္ကမ္းပါး၌ ၿခီတဖ၀ါးစာ ေက်ာက္ထရံကို လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္တြယ္ကပ္ၿပီး ျဖတ္ရသည္။ ေအာက္တြင္ အလွ်ဴတရာနက္ေသာေခ်ာက္ဟိသည္။ ေအာက္သို႔ မၾကည့္မိဖို႔ သတိပီးပါသည္။ ေက်ာက္ထရံကို လက္၀ါးကပ္လွ်က္ ၿခီတဖ၀ါးခ်င္း ဘယ္မွညာသို႔ ရႊိၿပီး ေပ (၅၀) ခန္႔ ျဖတ္ရသည္။ အထုပ္အပိုးျဖင့္မျဖတ္၀န္႔သျဖင့္ အထုပ္အပိုးမ်ားကို ရြာသားမ်ားကိုသယ္ခိုင္းသည္။ ေအာက္ကို ငံု႔မၾကည့္ကဲ့ဆိုလွ်င္ ၾကည့္ခ်င္စိတ္က ပိုျဖစ္လာသည္။ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ကို ေက်ာက္ထရံ၌ကပ္လွ်က္ ေခတၱရပ္ၿပီး ေခ်ာက္ေအာက္ဖက္သို႔ တခ်က္ေစာင္းၾကည့္မိသည္။ သို႔ေသာ္ အသဲယားလာသျဖင့္ ခ်က္ခ်င္းမ်က္ႏွာလႊဲလိုက္ရသည္။ ရြာသားမ်ားမွာ အထုပ္အပိုးမ်ားျဖင့္ တမိနိေတာင္မၾကာျဖတ္ေက်ာ္ၿပီးလားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ငါးမိနိခန္႔ၾကာသည္။ ၄င္းေခ်ာက္ကမ္းပါးကို မျဖတ္ဘဲ ေတာင္ေၾကာင္းအတိုင္းေက်ာ္ျဖတ္လွ်င္ တမြန္းတည့္စာခရီး ပိုၾကာသည္ဟုဆိုသည္။
ေခ်ာက္ကမ္းပါးကိုျဖတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ခ်က္ခ်င္း ၀ါးလွီကားျဖင့္ ေခ်ာက္ေအာက္သို႔ဆင္းရသည္။ ၀ါးလွီကားမွာလည္း (၉၀ံ) မတ္ေစာက္သျဖင့္ အသဲယား၍ ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းသည္။ ၀ါးလွီကားျဖင့္ဆင္းလိုက္ ၿခီက်င္ေလွ်ာက္လိုက္ သံုးေလးခါဆင္းၿပီးခါမွ ေခ်ာက္ကမ္းပါးေအာက္သို႔ေရာက္သည္။ ၄င္းေနာင္ရိုး ေခ်ာက္ကမ္းပါးကိုျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ရြာႏွစ္ရြာသံုးရြာခန္႔ဆက္လားၿပီးမွ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ရန္ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ဆက္လားမည္ဆိုေသာ္ ေနာက္ထပ္ ၿမိဳရြာအမ်ားႀကီးက်န္သိမ့္ေရဟု ေျပာသည္။ အျပန္ခရီးတြင္လည္း လာစဥ္က ဆင္းခရေသာ လွီကားထစ္မ်ားကို ျပန္တက္ရသည္။ လာစဥ္ကျဖတ္ခရေသာ ေခ်ာက္ကမ္းပါးကို ျပန္ျဖတ္ရသည္။ အျပန္ခရီးတြင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္အတူ ၿမိဳမေခ် သံုးေယာက္ေလာက္ပါသည္။ ပယိုင့္ေတာင္းကိုယ္စီႏွင့္ျဖစ္သည္။ သူ႐ို႕ကား လားနီက်ျဖတ္နီက်ျဖစ္၍ ထူးျခားမႈတစံုတရာမဟိ။ အီးအီးသက္သာျဖတ္ေက်ာ္လားကတ္ပါသည္။
ေနာက္ရိုးကိုေနာက္တေခါက္ျပန္ျဖတ္ၿပီး ေနာက္ရြာတရြာတြင္ တညအိပ္သည္။ ေကာက္သိမ္းၿပီးစျဖစ္သျဖင့္ ရြာသားမ်ား ၀ိုင္းဖဲြ႔အရက္ေသာက္လွ်က္ ေပ်ာ္ပါးလွ်က္ဟိသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ညအိပ္ေသာအိမ္တြင္ (၁၈) ႏွစ္ (၁၆) ႏွစ္ (၁၄) ႏွစ္အရြယ္ သမီးသံုးေယာက္ဟိသည္။ အားလံုးသူမွာ အသားျဖဴျဖဴ၀င္း၀င္းျဖစ္သည္။ အေပၚပိုင္းအၤက်ီ၀တ္မထား။ သဘာ၀အတိုင္းျဖစ္သည္။ လွအားႀကီး၍ စိတ္ကိုမနည္းထိမ္းထားရသည္။ အႀကီးဆံုးသမီးမွာ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသားျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။
အျပန္တြင္ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ ေက်ာက္တန္းလမားဖက္ကဆင္းပါသည္။ လမားေခ်ာင္းကိုျဖတ္ရသည္။ ရီမွာ ဒူးေလာက္နက္သည္။ ေခ်ာင္းတေလွ်ာက္တြင္ ၀ါးေဖာင္မ်ားႏွင့္ ယာယီတဲမ်ားကို အမ်ားအျပားတြိခရသည္။ ေခ်ာင္းဖ်ားပိုင္းၿမီျပန္႔ၿမိဳရြာတရြာတြင္ တညအိပ္သည္။ ၄င္းၿမိဳရြာထဲတြင္ ရခိုင္သားအိမ္တအိမ္တြိရသည္။ သမီးသည္မွာ အပ်ိဳေပါက္ေခ်ျဖစ္နီၿပီးျဖစ္သည္။ အမိသည္ကိုကား မျမင္ခရ။ အစ္ကိုေအးေမာင္အသတ္ခံရသည္မွာ ဤေခ်ာင္းဖ်ားေဒသျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လူမ်ိဳးႀကီးမ်ားျဖစ္သည္။ ဆရာထြန္းေရႊခိုင္၏ေဆာင္းပါးတပုဒ္တြင္ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ထိုင္း လာအို ကေမၻာဒီးယားဖက္တြင္လည္း ျပန္႔ႀကဲလွ်က္ဟိေၾကာင္းဖတ္ဖူးသည္။ ေနာက္ Discovery တြင္ ထိုင္းစကားေျပာတတ္ေသာ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားကို ျမင္တြိဖူးသည္။ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားသံုးေသာ ညႇင္းပုလီမွာ ၀ါးပုလီမ်ားကို အတိုအရွည္စီတန္း၍ျပဳလုပ္ထားေသာ ဒူရိယာတမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထိုထိုင္းစကားေျပာတတ္ေသာ လူမ်ိဳးစုမွာလည္း ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားကဲ့သို႔ ညႇင္းပုလီဒူရိယာျပဳလုပ္ပံုခ်င္းတူညီသည္။ ဆရာထြန္းေရႊခိုင္၏ေဆာင္းပါးကိုေထာက္၍လည္းေကာင္း ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားတီးမႈတ္သည့္ ညႇင္းပုလီကိုေထာက္၍လည္းေကာင္း ထိုထိုင္းစကားေျပာတတ္ေသာမ်ိဳးႏြယ္စုမွာ ၿမိဳလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းခန္႔မွန္းရပါသည္။ ဆက္လက္၍ သုေတသနျပဳေဖာ္ထုတ္သင့္သည္။
Saturday, January 2, 2016
ဟာရဘင္းသို႔
ဟာရဘင္းသို႔
==========
ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ခိုင္ျမတ္ေက်ာ္ (ယခု နရိၪၥရာသတင္း အယ္ဒီတာခ်ဳပ္) ရြာေတာ္ပရဟိတဆရာေတာ္ ဦး၀ါယမိႏၵေရာက္နီသည္ဟုသတင္းၾကား၍ ဖေလာင္းခ်ိတ္ေ်က်ာင္းႀကီးေက်ာင္းသို႔လားတြိျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္မွာ ရြာေတာ္ပရဟိတဆရာေတာ္မဟုတ္ပဲ ဟာရဘင္းပရဟိတဆရာေတာ္ ဦးရာဇိႏၵျဖစ္နီပါသည္။ လူမွားၿပီးေရာက္လားေသာ္လည္း (၈၈) အေရးအခင္းႏွင့္ထြက္ၿပီးပါလတ္ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္၍ ဆရာေတာ္က အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွစ္ေယာက္အား သူ၏ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္နီထိုင္ရန္ေခၚယူလားပါသည္။ ၁၉၈၉ ခု ေႏွာင္းပိုင္းေလာက္ျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရပါသည္။ ဟာရဘင္းရြာသည္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္႐ို႕ အေနာက္ဘဂၤလားသို႔ ထြက္ၿပီးတိမ္းေယွာင္လာစဥ္က တည္ခေသာရြာျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ရာဇာစစ္ေၾကာင္းႏွင့္အတူလိုက္ပါလာေသာ ဗိုလ္မႈးႀကီးၾကာျဖဴေအာင္လည္း ဤရြာတြင္ အပ်ိဳႀကီးမေငြစိန္ႏွင့္အိမ္ေထာင္က်ပါသည္။ မေငြစိန္ႏွင့္ နားေဖာက္ပီးသူမွာ ကိုေအာင္ေက်ာ္သိန္း (မင္းျပား) ျဖစ္သည္။ ယခု ျပည္ထဲသို႔ ျပန္၀င္လားၿပီးျဖစ္သည္။ ဆီးခ်ိဳေရာဂါျဖင့္ကြယ္လြန္ခ်ိန္မွာလည္း ဤရြာ၌ပင္ ကြယ္လြန္လားပါသည္။ ဆရာေတာ္၏ေက်ာင္းတြင္ ယခင္ AIO အတြင္းေရးမႈးေဟာင္း ေမာင္သွ်င္ႀကီးစိန္လွေမာင္လည္း နီထိုင္လွ်က္ဟိသည္။ ေမာင္သွ်င္ႀကီးသည္ ဗကပမွ အမ်ိဳးသားေရးလိုင္းသို႔ ဦးစြာပထမ ကူးေျပာင္းလာေသာ အေတြးအေခၚအေျမာအျမင္ဟိေသာ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေရာက္လားခ်ိန္၌ပင္ အသက္ (၇၀) ေက်ာ္နီၿပီးျဖစ္သည္။ ေမာင္သွ်င္ႀကီး ဟာရဘင္းပရဟိတေက်ာင္း၌ဟိစဥ္ပင္လွ်င္ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းကို ေမာင္သွ်င္ႀကီးေက်ာ္ျမသာလက္ထဲသို႔ မူပြားတေစာင္ပီးထားႏိုင္ခပါသည္။ ေမာင္သွ်င္ႀကီးလက္ထဲ၌ ရမ္းၿဗဲေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ရြီးေသာ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္း ဒုတိယတဲြလည္းဟိသည္။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္ေတာ္လွန္ေရး အင္တန္မ်ားမ်ားအေသးစိတ္ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္ေတာ္လွန္ေရးအက်ဥ္းခ်ဳပ္ကို အကၽြႏ္ုပ္က လက္ရြီးျဖင့္ေကာက္ႏႈတ္၍ အိႏိၵယသို႔လားေသာအခါ ေကာ္ပီကူးယူလားပါသည္။ ေနာင္အခါ ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္းေခါင္းစဥ္တပ္လွ်က္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားကြန္ကရက္ (ASC) (အိႏၵိယ) နာမည္ျဖင့္ Type ရိုက္ၿပီး ျဖန္႔၀ီခပါသည္။ အိႏၵိယခရီးစဥ္အေၾကာင္းကို ေနာက္မွ ဆက္ရြီးပါမည္။ ယခုေလာေလာဆယ္တြင္ ဟာရဘင္းအေၾကာင္းအနည္းငယ္ ဆက္ရြီးပါဦးမည္။
ဟာရဘင္းပရဟိတေက်ာင္းမွာ ဟာရဘင္းရြာ၏ေတာင္ဖက္ျခမ္းတြင္ဟိသည္။ ရြာႏွင့္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအၾကား ေခ်ာင္းေခ်တခုဟိသည္။ ေခ်ာင္းဆိုေသာ္လည္း ယင္းေလာက္မႀကီးပါ၊ ေျမာင္သာသာရာဟိသည္။ ရီခ်ိဳေခ်ာင္းျဖစ္သျဖင့္ ရြာသားမ်ားအတြက္ ရီခ်ိဳး အ၀တ္ဖြတ္ ေကာင္းေကာင္းအသံုးက်သည္။ ေခ်ာင္းတေလွ်ာက္ ၾကခတ္၀ါးပင္မ်ားစိုက္ပ်ိဳးထားသျဖင့္ အရိပ္ၿမိဳင္ၿပီး စိမ္းလမ္းစိုေျပဟိသည္။ ၄င္းေခ်ာင္းကိုေက်ာ္၍ ကိုက္တရာေလာက္ေတာင္မ၀ီး တမိနစ္ခန္႔လမ္းေလွ်ာက္လားလွ်င္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ေရာက္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ရြာဖက္ေျမာက္ဖက္သို႔မ်က္ႏွာမူလွ်က္ ပရဟိတေက်ာင္းေဆာင္မွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ရွိဆိုင္ ရြာကိုေနာက္ခိုင္းလွ်က္ ၿမီထိုင္သံျဖဴမိုး ေပတရာခန္႔ ရွည္လ်ားလ်ားအေဆာက္အဦးျဖစ္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္အၾကားတြင္ ကြင္းျပင္က်ယ္ဟိသည္။ ၄င္းကြင္းျပင္တြင္ မိုးထေစာေစာေက်ာင္းဖြင့္တိုင္း ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္ေတးျခင္းကို ဆိုသည္။ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္ေတးျခင္းအျဖစ္ "ရကၡပူရိ" ေတးျခင္းကို သတ္မွတ္ထားသည္။ ေက်ာင္သူေက်ာင္းသား (၇၀) ေက်ာ္ခန္႔ဟိသည္။ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းနယ္အ၀ွမ္းမွ ဆင္းရဲသူဆင္းရဲသား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစားအေခ်သူငယ္ (၂၀) ေက်ာ္ခန္႔ဟိသည္။ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုမွာ ရြာကလာတက္သည္က မ်ားသည္။ ပရဟိတေက်ာင္းမွာ (World Vision) အကူအညီျဖင့္ေဆာင္လုပ္ထားေသာေက်ာင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ ယခုအခ်ိန္၌ (World Vision) ေရာက္လွ်က္ဟိသည္ မဟိသည္ကိုကား အတိအက်မသိ။
ဗကဗမွ ထြက္လာသူ ဆီးမႈးသိန္းထြန္းေအာင္႐ို႕သားအဖလည္း ရြာ၌နီသည္။ ကိုသိန္းထြန္းေအာင္မွာ ပရဟိတေက်ာင္း၌ က်မၼာရီးမႈးအျဖစ္အလုပ္ရ၍ လစ၀င္ေငြရသည္။ ရမလပဥကၠဌအဖိုးေမာင္စိန္ညြန္၏သားလည္း ပရဟိတေက်ာင္း၌နီသည္။ ဘဂၤလားဆယ္တန္းေအာင္ဖို႔ႀကိဳးစားေသာ္လည္း မေအာင္ႏိုင္ျဖစ္နီသည္။ ဘဂၤလီဘာသာစကား၌ အားနည္းေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ပရဟိတေက်ာင္းတြင္ ေစတနာေပါက္ဆရာအျဖစ္ အေခ်မ်ားအား စာသင္ပီးသည္။ ယခုေနာက္ပိုင္း လံုး၀သတင္းမၾကားလီပ်ာယ္။ အဆက္အသြယ္အားလံုးျပတ္ေတာက္လားသည္။ ေနာက္ ဆံျဖဴေမာင္ခ်စ္လည္း ရြာ၌နီသည္။ ကိုေမာင္ခ်စ္မွာ အေရးအခင္းေၾကာင့္ စစ္ေတြမွထြက္ၿပီးလာသူျဖစ္ၿပီး ရြာ၌ဆြီမ်ိဳးမ်ားဟိသျဖင့္ ဆြီမ်ိဳးမ်ားအိမ္၌နီသည္။ ရခိုင့္ေတာ္လွန္ရီးအဖဲြ႕အစည္းမ်ားကို အယံုအၾကည္မဟိသျဖင့္ ေတာ္လွန္ရီး ႏိုင္ငံရီးႏွင့္ ကင္းကင္းယွင္းယွင္းနီသည္။ ေနာက္ပိုင္း ဒကၠသို႔လားေရာက္၍ ဆီးဆိုးပန္း႐ိုက္လုပ္ကိုင္သည္။ အစပိုင္း စီးပြားရီးလံုး၀ အဆင္မေျပ။ ယခု အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ စီးပြားရီးလည္းတည္ၿငိမ္လားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္းၾကားသိရသည္။ ေနာက္တေယာက္မွာ (AIO) ရဲေဖာ္ေဟာင္း ကိုေစာထြန္း အိႏၵိယႏိုင္ငံ အႏၵမန္ကၽြန္း၌ ဗိုလ္ရာဇာ႐ို႕ႏွင့္အတူ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ျခင္းခံရသူျဖစ္သည္။ ကိုေစာထြန္းလည္း ဟာရဘင္းရြာထဲ၌နီသည္။ ကိုေစာထြန္းမွာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ျမက္ရိပ္ကၽြန္းတဖက္ကမ္း ပန္းေျမာင္းဇာတိျဖစ္သည္။
ဟာရဘင္းရြာသည္ အယင္ အိမ္ေခါင္ေပၚ တေထာင္ေက်ာ္ဟိေသာ ရြာႀကီးတရြာျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္း ကုလားလူဦးရြီမ်ားလာသျဖင့္ ရခိုင္ျပည္ဖက္သို႔ ေျပာင္းရႊိလားခကတ္သျဖင့္ ယခုအခါ အိမ္ၿခီ (၂၀၀) ခန္႔ရာ က်န္လိုက္ၿပီးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကား ေျခာက္ေက်ာင္း။ ပရဟိေက်ာင္းႏွင့္ လက္၀ဲဖက္ကပ္ရပ္ တျခားေတာင္ကုန္းတခုတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတေက်ာင္းဟိသည္။ ညာဖက္တြင္ ေတာင္ၾကက္ဦးေက်ာင္းဟိသည္။ ယင္းေနာက္ ရြာေက်ာင္းတေက်င္းႏွင့္ မရမာႀကီးလူမ်ိဳးမ်ားကိုးကြယ္ေသာ ေတာေက်ာင္းတေက်ာင္း။ ေတာေက်ာင္းတြင္ ေက်ာက္ျဖဴက ကိုေတာ္ေခ်တပါးေက်ာင္းထိုင္သည္။ ေတာင္ၾကက္ဦးေက်ာင္းတြင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္ ရန္ကုန္ကတည္းကသိေသာ ဆရာေတာ္တပါးေက်ာင္းထိုင္သည္။ ေတာင္ၾကက္ဥေက်ာင္းကိုကား လယ္ကြင္းမ်ားပတ္ပတ္လည္၀ိုင္းထားသည္။
ဟာရဘင္းရြာ၌ထူးျခားသည္မွာ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ဟိစဥ္ ရခိုင္မရမာ သဃၤေကာင္စီအစည္းအေ၀းက်င့္ပျခင္းျဖစ္သည္။ မရမာဆိုသည္မွာ မရမာႀကီးလူမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ ဗိုလ္မင္းေထာင္မွ ရခိုင္မ်ားက ရခိုင္မခံ မိမိကိုယ္ကို မရာမာလူမ်ိဳးဟုခံယူကတ္ပါသည္။ ဤ မရမာေ၀ါဟာရမွာ အလြန္အျငင္းပြားရေသာ ေ၀ါဟာရျဖစ္သည္။ ၿမီျပန္႔ရခိုင္မ်ားက မိမိကိုယ္မိမိ ရခိုင္ခံယူကတ္သည္။ ဗိုလ္မင္းေထာင္ဗိုလ္မင္းမ်ားက သူရို႕သည္ မင္းရာဇာႀကီးသိမ္းယူခေသာ ပဲခူးနႏၵဘုရင္၏သားေတာ္အႏြယ္အဆက္ဟု ခံယူကတ္သည္။ စကားေျပာလွ်င္ကား ရခိုင္စကားေျပာပါသည္။ သူ႐ို႕၏အဆို မွားသည္ဟု ေျပာ၍မရ။ ဆရာႀကီးဦးစံသာေအာင္မကြယ္လြန္ခင္ေနာက္ဆံုးထုတ္ခေသာ ရခိုင့္တန္ေဆာင္မဂၢဇင္းအမွတ္ (၁ရ) လား (၁၈) လား အတိအက်မမွတ္မိ။ ယင္းမဂၢဇင္းပါ ဆရာႀကီးကိုယ္တိုင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ရြီးသားေသာေဆာင္းပါးတြင္လည္း ထိုသို႔ဆိုထားပါသည္။ ဤသမိုင္းဟာကြက္ကို ရခိုင္သမိုင္းသုေတသီႀကီးမ်ားမ်ားစားစား သုေတသနျပဳေဆာင္းပါးရြီးသားသည္မ်ားကို မတြိရ။ ဆရာႀကီးစံသာေအာင္၏ေဆာင္းပါးမွာရာ အရိပ္အႁမြက္ေဖာ္ျပထားသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္က်မ္းကို ကိုးကားသည္ မည္သည္ကို အေထာက္အထားျပဳသည္ဟူ၍ကား ေဖာ္ျပမထား။ သို႔ေသာ္ မရမာလူမ်ိဳးမ်ားကား သူ႐ို႕၏သမိုင္းကိုခ်ဲ႕ကား၍ သူ႐ို႕သည္ နႏၵဘုရင္၏သားႏွင့္ ရခိုင္ဘုရင့္သမီးေတာ္၏အဆက္အႏြယ္မ်ားဟု လုပ္ႀကံဇတ္လမ္းဖန္တီးထားသည္ကိုလည္း မရမာဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါး ရြီးသားေသာ ရြာေတာ္ထုတ္ မဂၢဇင္းတအုပ္တြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ဖတ္ခရပါသည္။ ယုတၱိယုတၱာကားမဟိ။ အေထာက္အထားအကိုးအကားလည္းမဟိ။ စိတ္ကူးယဥ္ပါးစရာဇ၀င္အား လက္ကျမင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ စစ္ယံႈးဘုရင္၏သားေတာ္ႏွင့္ စစ္ႏိုင္ဘုရင္၏သမီးေတာ္ကို ထိမ္းျမားပီသည္ဆိုျခင္းမွာ ယုတၱိကင္းမဲ့လွသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ အိႏၵိယသို႔မလားမွီ ရြာေတာ္၌ ကိုယ္ယင္၀တ္ျဖင့္ တ၀ါဆိုစဥ္ ကိုယ္ေတာ္၀ါယမိႏၵေျပာသည္မွာကား သူ႐ို႕ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္မည္ ငါ႐ို႕ကားမဟုတ္ဟုဆိုသည္။
ဇတ္လမ္းကိုျပန္ဆက္ရေသာ္ ရခိုင္မရမာ သဃၤေကာင္စီအစည္းအေ၀းတြင္ အကၽြႏၤုပ္႐ို႕ သံုးရက္လံုးလံုးဇတ္ကရပါသည္။ ဇတ္လိုက္မင္းသမီးမွာ မႏၱေလးဇာတိ ဗမာအမ်ိဳးသမီးတဦးျဖစ္သည္။ ဘဂၤလီကုလားတေယာက္ႏွင့္ခိုးရြာလိုက္လာၿပီး သူ႔ေယာက်္းဇာတိ ဘဂၤလားတြင္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ခန္႔ အၿခီခ်၍ သားႀကီးမယားႀကီးရခါၿပီးမွ သူ႔လင္သည္က ေနာက္မယားယူလားသျဖင့္ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး အိမ္ေထာင္ကဲြကာ ဟာရဘင္းတြင္ ေရာက္ဟိနီထိုင္သူျဖစ္သည္။ သူမ၏ေျပာျပခ်အရ သူႏွင့္မယူခင္ သူ႔ေယာက္်ားက ရခိုင္ခံၿပီးလိမ္ခိုယူလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဘဂၤလားသို႔ေရာက္ၿပီးမွရာ ကုလားျဖစ္ေၾကာင္းသိရေၾကာင္း အကၽြႏ္ု္ပ္႐ို႕အား ရင္ဖြင့္ေျပာဆိုပါသည္။ ဗိုလ္မႈးၾကာျဖဴေအာင္၏ဇနီးမယားေလာင္း အပ်ိဳႀကီးမေငြစိန္ရို႕မိသားစုက သနားသျဖင့္ သူရို႕အိမ္တင္၍ ၾကည့္႐ႈေစာင့္မထားပါသည္။
ဇတ္ကရာတြင္ ကိုျမတ္ေက်ာ္က ဇတ္ညႊန္းရြီး၍ အကၽြႏ္ုပ္က လူသတ္ဘရ၀ါအခန္းက သရုပ္ေဆာင္ရပါသည္။ ရယ္ရသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္ကား ဇတ္တိုက္ေသာအခါ ေကာင္းေကာင္းနားမေဆာင္ မင္းသားမင္းသမီးလြမး္ခ်ိန္မေရာက္ခင္ မင္းသမီးအား ကားစင္ထက္၌ အကၽြႏၤုပ္က လိုင္ဖင္းျဖတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လိုင္ဖင္းျဖတ္လိုက္ေသာ္လည္း မင္းသမီးကားမသီ အူဆို႔ပါေအာင္ရယ္ရပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ဇာလုပ္၍ ဇာကိုင္ရမွန္းမသိ။ ေၾကာင္တိေၾကာင္ေတာင္ႏွင့္ ပရိသတ္ပါးမွာ အဆဲက်သည္။ ဇတ္ညႊန္းဆရာ ကိုျမတ္ေက်ာ္လည္း ေကာင္းေကာင္းမာန္ပါပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ကိုယ့္အျပစ္ႏွင့္ကိုယ္ ၿငိမ္ခံနီလိုက္ရသည္။ ဇတ္လိုက္လုပ္သူမွာ ဟာရဘင္းရြာဇာတိ ပရဟိတေက်ာင္း၌ ေက်ာင္းဆရာလုပ္နီသူ အရပ္ရွည္ရွည္ အရုပ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ကိုကာလာျဖစ္သည္။ ယခုလည္း ယင္းပရဟိတေက်ာင္း၌ ေက်ာင္းဆရာလုပ္၍ ဟိသည္မဟိသည္ကိုကား သတင္းမၾကားမိပါပ်ာယ္။
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ရခိုင္ျပည္မွ ကိုယ္ေတာ္ေခ်တပါးလည္းဟိပါသည္။ အသံေကာင္းသည္။ ဇတ္ကရာတြင္ ရခိုင္ေတးျခင္းျဖင့္ေနာက္ခံရခိုင္ေတးျခင္းမ်ား ဆိုပီးပါသည္။ တီး၀ိုင္းအား အခင္ႀကီးေစာရာဇာ (မင္းျပား) က ဦးစီးေဆာင္ရြက္ပီးပါသည္။ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းနယ္၌ ဒုတိယအိမ္ေထာင္က်လွ်က္ဟိသည္။ Facebook စာမွ်က္ႏွာတြင္ ေဆာင္းပါးမ်ားရြီးသားသည္မ်ားကိုလည္း မၾကာမၾကာတြိျမင္ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ဦးျမ၀ါဒံုးယိမ္းကို ဦးေဆာင္ပါသည္။ ကိုေအာင္ေက်ာ္သိန္းက ဟာသႏွင့္ ရထားပန္းယိုင္ ယိမ္းအကမ်ားကို ဦးစီးသည္။ ကိုသိန္းထြန္းေအာင္ကား ငပ်င္းေထြ၊ ရမလပဥကၠဌ အဖိုးေမာင္စိန္ညြန္၏သားကား မယ္ဒလိန္ျဖင့္ ရခိုင္ေတးျခင္းအဆိုေတာ္၊ ေမာင္ေတာက အစ္မတေယာက္လည္း ရခိုင္႐ိုးရာအက ေစတနာျဖင့္လာသင္ျပပီးပါသည္။ ျမစ္နားရြာ၌အိမ္ေထာင္က်နီသူ ကိုေက်ာ္မင္းက ေခတ္ေပၚရခိုင္ေတးျခင္းမ်ားျဖင့္ ေျဖေဖ်ာ္ပါသည္။ ဘဂၤလား၌ ရခိုင္႐ိုးရာဇတ္ကျခင္းမွာ ပထမဆံုးအႀကိမ္ျဖစ္၍ ရြာသူရြာသားမ်ား အလြန္ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ကတ္ပါသည္။
ဟာရဘင္း၌နီစဥ္ ရခိုင္ေ၀ါဟာရ ေလးလံုးကို သတိထားမိပါသည္.။ (၁) ပတၱျမား (၂) ေတာအူ (၃) မွ် (၄) ကိုဘင္ ယွားပါးရခိုင္ေ၀ါဟာရေလးလံုးျဖစ္သည္။ (ပိုးမီးစုန္း) ကို ျမန္မာမ်ားက (ပိုးစုန္းၾကဴး) ဟုေခၚသည္ကို ရခိုင္သားဥေခ်ေပါက္ေခ်က အစသိသည္။ စကားစပ္မိ၍ ကၽြန္သက္ ႏွစ္ (၂၂၉) လား (၂၃၀) လား အတိအက်မမွတ္မိလိုက္ပါယာ။ မင္းနီၿမိဳ႕ေတာ္ ေျမာက္ဦးရႊီၿမိဳ႕သားတိ လဒမိႈင္နိမွာထုတ္ေတ ကဗ်ာစာအုပ္တအုပ္မွာ (ပိုးစုန္းၾကဴး) ဟု အရွက္အသေရကင္းမဲ့စြာ ခိုးခ်ထားသည္ကို ဖတ္လိုက္ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ (ပိုးမီးစုန္း) (ပတၱျမား) ယွားပါးရခိုင္ေ၀ါဟာရႏွစ္လံုးကို ေဖာ္ထုတ္ခ်င္၍ ေနာက္ဆံုးအပိုဒ္ကို ျဖည့္စြက္ရြီးသားလိုက္ရပါသည္။
တရက္နိညဇာသား ပိုးမီးစုန္းထြက္ပါသည္။ ထိုအခါ အကၽြႏ္ုပ္က ရခိုင္အေခၚကို သိခ်င္၍ ဟာရဘင္းရြာသား ပရဟိတေက်ာင္း၌နီထိုင္သူ ညအိပ္ေက်ာင္းသားမ်ားအားႀကီးၾကပ္သူ ကိုအထြန္းေခ်အား ေကာက္ကာငင္ကာ ျဗဳန္းခနန္း ေကာက္မီးလိုက္ပါသည္။ အစ္ကိုအစ္ကို ေအအေကာင္ကို အစ္ကို႐ို႕မွာ ဇာေခၚေရလဲ။ ထိုအခါ ကိုအထြန္းေခ်က (ပတၱျမား) ဟုေခၚေၾကာင္းေျပာပါသည္။ ေနာက္အသံုးတခုမွာ (မွ်) အသံုးျဖစ္ပါသည္။ အေခ်ခါ သခ်ၤာတြက္ေသာအခါ အေျဖမွာ မည္မွ်ျဖစ္သနည္း မီးခြန္း။ (မွ်) အသံုးကို ျမန္မာစာတြင္ရာတြိရသည္။ ျမန္မာစကားတြင္ လံုး၀မတြိရ။ ဟာရဘင္းရြာကိုေရာက္မွ (မွ်) အသံုးကို အခုထက္ထိ ရခိုင္သားမ်ား ေျပာဆိုသံုးႏံႈးလွ်က္ဟိေၾကာင္းသိရပါသည္။ စ်ီးျပဳေသာအခါ စ်ီး၀ယ္ေသာအခါ (မွ်ေလာက္လဲ) ဟု စ်ီးမီးေျပာဆိုသည္ကို ၾကားသိခရပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ဟာရ္ဘင္းဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ တႏွစ္ေလာက္နီျဖစ္ပါသည္။ ႏြီခါသားေရာက္၍ (ေ၀ါ) ငွက္ျမည္ေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္က ကိုအထြန္းေခ်အား ေအငွက္ကို ဂိုးေခ်႐ို႕မွာ ဇာငွက္ေခၚေရလဲ မီးလိုက္ပါသည္။ ကိုအထြန္းေခ်က (ေတာအူ) ေခၚေၾကာင္းေျပာျပပါသည္။ (ေ၀ါ) ငွက္ဟုေခၚသည္ကို အမတ္ႀကီးဦးသာႏိုးက အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေဒလီ၌နီစဥ္ေျပာျပဖူးပါသည္။
ေနာက္အသံုးတခုမွာ (ကိုဘင္) ဟူေသာ အသံုးျဖစ္သည္။ (ကိုဘင္) ကို ႀကီးသူက ငယ္သူကိုေခၚေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း ငယ္သူက ႀကီးသူူကိုေခၚေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း ယဥ္ေက်းသမႈသံုးပါသည္။ ရခိုင္ေ၀ါဟာရစစ္စစ္ျဖစ္ၿပီး ျပည္မရခိုင္ျပည္တြင္ ဤအသံုးကို လံုး၀မတြိရပါ။
(ေတာအူ) အသံုးႏွင့္ပတ္သက္၍ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ေလာက္က အကၽြႏ္ုပ္ ထိုင္းသို႔ ရခုိုင္ေက်ာင္းသားေပါင္းစည္းရီးညီလာခံသို႔တက္ေရာက္စဥ္ ရေနာင္းသို႔ အလုပ္ကိစၥျဖင့္လားေရာက္လည္ပတ္ျဖစ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္တည္းခိုေသာအိမ္မွာ ထား၀ယ္လူမ်ိဳးအိမ္ျဖစ္ပါသည္။ အိမ္သွ်င္မက ထား၀ယ္လူမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး လင္ေယာက္်ားမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထား၀ယ္လူမ်ိဳးစကားေျပာသည္ကို အကၽြႏၤုပ္လံုး၀နားမလည္ပါ။ သို႔ေသာ္ လင္ေယာက္်ားကေျပာသည္မွာ ထား၀ယ္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ သံုးေလးလခန္႔အတူနီလွ်င္ အားလံုးနားလည္လားပါေရအစ္ကိုဟု ေျပာျပပါသည္။ သူ၏မယားသည္အား ထမင္းစားစဥ္ (ဥၾသ) ကို အမတို႔ ထား၀ယ္မွာ ဘယ္လိုေခၚသလဲဟု ျမန္မာစကားျဖင့္ မီးျဖစ္ပါသည္။ သူမက (ေတာယူ) ေခၚေၾကာင္းေျပာသည္။ ၿပီးလွ်င္ ျမန္မာလို (ပင္စိမ္း) ကို ထား၀ယ္ပိုင္ ဇာပိုင္ေခၚေရလဲ မီးျဖစ္ပါသည္။ (ႏံႈး) ေခၚေၾကာင္းေျပာပါသည္။ ဤ (ေတာအူ)(ေတာယူ) (ႏံႈး) ယွားပါးေ၀ါဟာရမ်ားတိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ တူညီနီသည္ကိုေထာက္၍ ရခိုင္ႏွင့္ထား၀ယ္မွာ လူမ်ိဳးအတူတူျဖစ္ေၾကာင္း ေကာက္ခ်က္ခ်၍ ရပါသည္။ ဟာရဘင္း၌ဟိစဥ္ ေမာင္သွ်င္ႀကီးစိန္လွေမာင္က ရမ္းျဗဲေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ရြီးသားျပဳစုေသာ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္းကို ပီးဖတ္ခိုင္းပါသည္။ ၄င္းရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္းတြင္ ထား၀ယ္လူမ်ိဳးမ်ားမွာ ထရိပူရက ရခိုင္သားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းေဖာ္ျပထားပါသည္။ ရခိုင္ဘုရင္မင္းလက္ထက္ အိႏၵိယေဒသ မၿငိမ္သက္မႈမ်ားေၾကာင္း ထရိပူရက ရခိုင္သားမ်ားရခိုင္ျပည္မဖက္သို႔ ခို၀င္လာေၾကာင္း၊ ရခိုင္ဘုရင္က ယခု ရခိုင္ဘဂၤလားနယ္စပ္ ယခု ဘဂ္လားဖက္ အုန္းကၽြန္းတြင္ နီရာခ်ပီးေၾကာင္း ေနာက္ပိုင္း အုန္းကၽြန္းတြင္မနီလို၍ ထား၀ယ္ဖက္သို႔ လွီေလာင္းႀကီးမ်ားျဖင့္ ေျပာင္းရြိလားေၾကာင္းေဖာ္ျပထားပါသည္။ ယခု အကၽြႏ္ုပ္လက္ထဲ၌ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္းမဟိပါ။ လက္ထဲ၌ဟိသူမ်ား စာမ်က္ႏွာလွန္ဖတ္ၾကည့္ပါ။ ဇာရခိုင္ဘုရင္လက္ထက္ကလဲဆိုစြာကို အတိအက် နာမည္ႏွင့္တကြ ေျပာျပႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ေက်းဇူးတင္ဟိပါသည္။ တစံုတခု အတြိအႀကံဳ ဗဟုသုတ ရဟိလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ (ဟာရဘင္းသို႔) အခန္းကို ဤမွာတြင္ အဆံုးသတ္အပ္ပါသည္။ လိုအပ္သည္မ်ား က်က်န္ခသည္မ်ား မွားယြင္းသည္မ်ားဟိက ေထာက္ျပပီးကတ္ပါ။ ျပန္လည္၍ ျပဳပ်င္ေဖာ္ျပပီးလားပါမည္။
(သာလွဦး) (December 29, 2015) (ဗုဒၶဴးနိ)
==========
ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ခိုင္ျမတ္ေက်ာ္ (ယခု နရိၪၥရာသတင္း အယ္ဒီတာခ်ဳပ္) ရြာေတာ္ပရဟိတဆရာေတာ္ ဦး၀ါယမိႏၵေရာက္နီသည္ဟုသတင္းၾကား၍ ဖေလာင္းခ်ိတ္ေ်က်ာင္းႀကီးေက်ာင္းသို႔လားတြိျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္မွာ ရြာေတာ္ပရဟိတဆရာေတာ္မဟုတ္ပဲ ဟာရဘင္းပရဟိတဆရာေတာ္ ဦးရာဇိႏၵျဖစ္နီပါသည္။ လူမွားၿပီးေရာက္လားေသာ္လည္း (၈၈) အေရးအခင္းႏွင့္ထြက္ၿပီးပါလတ္ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္၍ ဆရာေတာ္က အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွစ္ေယာက္အား သူ၏ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္နီထိုင္ရန္ေခၚယူလားပါသည္။ ၁၉၈၉ ခု ေႏွာင္းပိုင္းေလာက္ျဖစ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရပါသည္။ ဟာရဘင္းရြာသည္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္႐ို႕ အေနာက္ဘဂၤလားသို႔ ထြက္ၿပီးတိမ္းေယွာင္လာစဥ္က တည္ခေသာရြာျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ရာဇာစစ္ေၾကာင္းႏွင့္အတူလိုက္ပါလာေသာ ဗိုလ္မႈးႀကီးၾကာျဖဴေအာင္လည္း ဤရြာတြင္ အပ်ိဳႀကီးမေငြစိန္ႏွင့္အိမ္ေထာင္က်ပါသည္။ မေငြစိန္ႏွင့္ နားေဖာက္ပီးသူမွာ ကိုေအာင္ေက်ာ္သိန္း (မင္းျပား) ျဖစ္သည္။ ယခု ျပည္ထဲသို႔ ျပန္၀င္လားၿပီးျဖစ္သည္။ ဆီးခ်ိဳေရာဂါျဖင့္ကြယ္လြန္ခ်ိန္မွာလည္း ဤရြာ၌ပင္ ကြယ္လြန္လားပါသည္။ ဆရာေတာ္၏ေက်ာင္းတြင္ ယခင္ AIO အတြင္းေရးမႈးေဟာင္း ေမာင္သွ်င္ႀကီးစိန္လွေမာင္လည္း နီထိုင္လွ်က္ဟိသည္။ ေမာင္သွ်င္ႀကီးသည္ ဗကပမွ အမ်ိဳးသားေရးလိုင္းသို႔ ဦးစြာပထမ ကူးေျပာင္းလာေသာ အေတြးအေခၚအေျမာအျမင္ဟိေသာ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေရာက္လားခ်ိန္၌ပင္ အသက္ (၇၀) ေက်ာ္နီၿပီးျဖစ္သည္။ ေမာင္သွ်င္ႀကီး ဟာရဘင္းပရဟိတေက်ာင္း၌ဟိစဥ္ပင္လွ်င္ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းကို ေမာင္သွ်င္ႀကီးေက်ာ္ျမသာလက္ထဲသို႔ မူပြားတေစာင္ပီးထားႏိုင္ခပါသည္။ ေမာင္သွ်င္ႀကီးလက္ထဲ၌ ရမ္းၿဗဲေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ရြီးေသာ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္း ဒုတိယတဲြလည္းဟိသည္။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္ေတာ္လွန္ေရး အင္တန္မ်ားမ်ားအေသးစိတ္ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္ေတာ္လွန္ေရးအက်ဥ္းခ်ဳပ္ကို အကၽြႏ္ုပ္က လက္ရြီးျဖင့္ေကာက္ႏႈတ္၍ အိႏိၵယသို႔လားေသာအခါ ေကာ္ပီကူးယူလားပါသည္။ ေနာင္အခါ ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္းေခါင္းစဥ္တပ္လွ်က္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားကြန္ကရက္ (ASC) (အိႏၵိယ) နာမည္ျဖင့္ Type ရိုက္ၿပီး ျဖန္႔၀ီခပါသည္။ အိႏၵိယခရီးစဥ္အေၾကာင္းကို ေနာက္မွ ဆက္ရြီးပါမည္။ ယခုေလာေလာဆယ္တြင္ ဟာရဘင္းအေၾကာင္းအနည္းငယ္ ဆက္ရြီးပါဦးမည္။
ဟာရဘင္းပရဟိတေက်ာင္းမွာ ဟာရဘင္းရြာ၏ေတာင္ဖက္ျခမ္းတြင္ဟိသည္။ ရြာႏွင့္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအၾကား ေခ်ာင္းေခ်တခုဟိသည္။ ေခ်ာင္းဆိုေသာ္လည္း ယင္းေလာက္မႀကီးပါ၊ ေျမာင္သာသာရာဟိသည္။ ရီခ်ိဳေခ်ာင္းျဖစ္သျဖင့္ ရြာသားမ်ားအတြက္ ရီခ်ိဳး အ၀တ္ဖြတ္ ေကာင္းေကာင္းအသံုးက်သည္။ ေခ်ာင္းတေလွ်ာက္ ၾကခတ္၀ါးပင္မ်ားစိုက္ပ်ိဳးထားသျဖင့္ အရိပ္ၿမိဳင္ၿပီး စိမ္းလမ္းစိုေျပဟိသည္။ ၄င္းေခ်ာင္းကိုေက်ာ္၍ ကိုက္တရာေလာက္ေတာင္မ၀ီး တမိနစ္ခန္႔လမ္းေလွ်ာက္လားလွ်င္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ေရာက္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ရြာဖက္ေျမာက္ဖက္သို႔မ်က္ႏွာမူလွ်က္ ပရဟိတေက်ာင္းေဆာင္မွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ရွိဆိုင္ ရြာကိုေနာက္ခိုင္းလွ်က္ ၿမီထိုင္သံျဖဴမိုး ေပတရာခန္႔ ရွည္လ်ားလ်ားအေဆာက္အဦးျဖစ္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္အၾကားတြင္ ကြင္းျပင္က်ယ္ဟိသည္။ ၄င္းကြင္းျပင္တြင္ မိုးထေစာေစာေက်ာင္းဖြင့္တိုင္း ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္ေတးျခင္းကို ဆိုသည္။ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္ေတးျခင္းအျဖစ္ "ရကၡပူရိ" ေတးျခင္းကို သတ္မွတ္ထားသည္။ ေက်ာင္သူေက်ာင္းသား (၇၀) ေက်ာ္ခန္႔ဟိသည္။ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းနယ္အ၀ွမ္းမွ ဆင္းရဲသူဆင္းရဲသား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစားအေခ်သူငယ္ (၂၀) ေက်ာ္ခန္႔ဟိသည္။ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုမွာ ရြာကလာတက္သည္က မ်ားသည္။ ပရဟိတေက်ာင္းမွာ (World Vision) အကူအညီျဖင့္ေဆာင္လုပ္ထားေသာေက်ာင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ ယခုအခ်ိန္၌ (World Vision) ေရာက္လွ်က္ဟိသည္ မဟိသည္ကိုကား အတိအက်မသိ။
ဗကဗမွ ထြက္လာသူ ဆီးမႈးသိန္းထြန္းေအာင္႐ို႕သားအဖလည္း ရြာ၌နီသည္။ ကိုသိန္းထြန္းေအာင္မွာ ပရဟိတေက်ာင္း၌ က်မၼာရီးမႈးအျဖစ္အလုပ္ရ၍ လစ၀င္ေငြရသည္။ ရမလပဥကၠဌအဖိုးေမာင္စိန္ညြန္၏သားလည္း ပရဟိတေက်ာင္း၌နီသည္။ ဘဂၤလားဆယ္တန္းေအာင္ဖို႔ႀကိဳးစားေသာ္လည္း မေအာင္ႏိုင္ျဖစ္နီသည္။ ဘဂၤလီဘာသာစကား၌ အားနည္းေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ပရဟိတေက်ာင္းတြင္ ေစတနာေပါက္ဆရာအျဖစ္ အေခ်မ်ားအား စာသင္ပီးသည္။ ယခုေနာက္ပိုင္း လံုး၀သတင္းမၾကားလီပ်ာယ္။ အဆက္အသြယ္အားလံုးျပတ္ေတာက္လားသည္။ ေနာက္ ဆံျဖဴေမာင္ခ်စ္လည္း ရြာ၌နီသည္။ ကိုေမာင္ခ်စ္မွာ အေရးအခင္းေၾကာင့္ စစ္ေတြမွထြက္ၿပီးလာသူျဖစ္ၿပီး ရြာ၌ဆြီမ်ိဳးမ်ားဟိသျဖင့္ ဆြီမ်ိဳးမ်ားအိမ္၌နီသည္။ ရခိုင့္ေတာ္လွန္ရီးအဖဲြ႕အစည္းမ်ားကို အယံုအၾကည္မဟိသျဖင့္ ေတာ္လွန္ရီး ႏိုင္ငံရီးႏွင့္ ကင္းကင္းယွင္းယွင္းနီသည္။ ေနာက္ပိုင္း ဒကၠသို႔လားေရာက္၍ ဆီးဆိုးပန္း႐ိုက္လုပ္ကိုင္သည္။ အစပိုင္း စီးပြားရီးလံုး၀ အဆင္မေျပ။ ယခု အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ စီးပြားရီးလည္းတည္ၿငိမ္လားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္းၾကားသိရသည္။ ေနာက္တေယာက္မွာ (AIO) ရဲေဖာ္ေဟာင္း ကိုေစာထြန္း အိႏၵိယႏိုင္ငံ အႏၵမန္ကၽြန္း၌ ဗိုလ္ရာဇာ႐ို႕ႏွင့္အတူ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ျခင္းခံရသူျဖစ္သည္။ ကိုေစာထြန္းလည္း ဟာရဘင္းရြာထဲ၌နီသည္။ ကိုေစာထြန္းမွာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ျမက္ရိပ္ကၽြန္းတဖက္ကမ္း ပန္းေျမာင္းဇာတိျဖစ္သည္။
ဟာရဘင္းရြာသည္ အယင္ အိမ္ေခါင္ေပၚ တေထာင္ေက်ာ္ဟိေသာ ရြာႀကီးတရြာျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္း ကုလားလူဦးရြီမ်ားလာသျဖင့္ ရခိုင္ျပည္ဖက္သို႔ ေျပာင္းရႊိလားခကတ္သျဖင့္ ယခုအခါ အိမ္ၿခီ (၂၀၀) ခန္႔ရာ က်န္လိုက္ၿပီးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကား ေျခာက္ေက်ာင္း။ ပရဟိေက်ာင္းႏွင့္ လက္၀ဲဖက္ကပ္ရပ္ တျခားေတာင္ကုန္းတခုတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတေက်ာင္းဟိသည္။ ညာဖက္တြင္ ေတာင္ၾကက္ဦးေက်ာင္းဟိသည္။ ယင္းေနာက္ ရြာေက်ာင္းတေက်င္းႏွင့္ မရမာႀကီးလူမ်ိဳးမ်ားကိုးကြယ္ေသာ ေတာေက်ာင္းတေက်ာင္း။ ေတာေက်ာင္းတြင္ ေက်ာက္ျဖဴက ကိုေတာ္ေခ်တပါးေက်ာင္းထိုင္သည္။ ေတာင္ၾကက္ဦးေက်ာင္းတြင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္ ရန္ကုန္ကတည္းကသိေသာ ဆရာေတာ္တပါးေက်ာင္းထိုင္သည္။ ေတာင္ၾကက္ဥေက်ာင္းကိုကား လယ္ကြင္းမ်ားပတ္ပတ္လည္၀ိုင္းထားသည္။
ဟာရဘင္းရြာ၌ထူးျခားသည္မွာ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ဟိစဥ္ ရခိုင္မရမာ သဃၤေကာင္စီအစည္းအေ၀းက်င့္ပျခင္းျဖစ္သည္။ မရမာဆိုသည္မွာ မရမာႀကီးလူမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ ဗိုလ္မင္းေထာင္မွ ရခိုင္မ်ားက ရခိုင္မခံ မိမိကိုယ္ကို မရာမာလူမ်ိဳးဟုခံယူကတ္ပါသည္။ ဤ မရမာေ၀ါဟာရမွာ အလြန္အျငင္းပြားရေသာ ေ၀ါဟာရျဖစ္သည္။ ၿမီျပန္႔ရခိုင္မ်ားက မိမိကိုယ္မိမိ ရခိုင္ခံယူကတ္သည္။ ဗိုလ္မင္းေထာင္ဗိုလ္မင္းမ်ားက သူရို႕သည္ မင္းရာဇာႀကီးသိမ္းယူခေသာ ပဲခူးနႏၵဘုရင္၏သားေတာ္အႏြယ္အဆက္ဟု ခံယူကတ္သည္။ စကားေျပာလွ်င္ကား ရခိုင္စကားေျပာပါသည္။ သူ႐ို႕၏အဆို မွားသည္ဟု ေျပာ၍မရ။ ဆရာႀကီးဦးစံသာေအာင္မကြယ္လြန္ခင္ေနာက္ဆံုးထုတ္ခေသာ ရခိုင့္တန္ေဆာင္မဂၢဇင္းအမွတ္ (၁ရ) လား (၁၈) လား အတိအက်မမွတ္မိ။ ယင္းမဂၢဇင္းပါ ဆရာႀကီးကိုယ္တိုင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ရြီးသားေသာေဆာင္းပါးတြင္လည္း ထိုသို႔ဆိုထားပါသည္။ ဤသမိုင္းဟာကြက္ကို ရခိုင္သမိုင္းသုေတသီႀကီးမ်ားမ်ားစားစား သုေတသနျပဳေဆာင္းပါးရြီးသားသည္မ်ားကို မတြိရ။ ဆရာႀကီးစံသာေအာင္၏ေဆာင္းပါးမွာရာ အရိပ္အႁမြက္ေဖာ္ျပထားသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္က်မ္းကို ကိုးကားသည္ မည္သည္ကို အေထာက္အထားျပဳသည္ဟူ၍ကား ေဖာ္ျပမထား။ သို႔ေသာ္ မရမာလူမ်ိဳးမ်ားကား သူ႐ို႕၏သမိုင္းကိုခ်ဲ႕ကား၍ သူ႐ို႕သည္ နႏၵဘုရင္၏သားႏွင့္ ရခိုင္ဘုရင့္သမီးေတာ္၏အဆက္အႏြယ္မ်ားဟု လုပ္ႀကံဇတ္လမ္းဖန္တီးထားသည္ကိုလည္း မရမာဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါး ရြီးသားေသာ ရြာေတာ္ထုတ္ မဂၢဇင္းတအုပ္တြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ဖတ္ခရပါသည္။ ယုတၱိယုတၱာကားမဟိ။ အေထာက္အထားအကိုးအကားလည္းမဟိ။ စိတ္ကူးယဥ္ပါးစရာဇ၀င္အား လက္ကျမင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ စစ္ယံႈးဘုရင္၏သားေတာ္ႏွင့္ စစ္ႏိုင္ဘုရင္၏သမီးေတာ္ကို ထိမ္းျမားပီသည္ဆိုျခင္းမွာ ယုတၱိကင္းမဲ့လွသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ အိႏၵိယသို႔မလားမွီ ရြာေတာ္၌ ကိုယ္ယင္၀တ္ျဖင့္ တ၀ါဆိုစဥ္ ကိုယ္ေတာ္၀ါယမိႏၵေျပာသည္မွာကား သူ႐ို႕ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္မည္ ငါ႐ို႕ကားမဟုတ္ဟုဆိုသည္။
ဇတ္လမ္းကိုျပန္ဆက္ရေသာ္ ရခိုင္မရမာ သဃၤေကာင္စီအစည္းအေ၀းတြင္ အကၽြႏၤုပ္႐ို႕ သံုးရက္လံုးလံုးဇတ္ကရပါသည္။ ဇတ္လိုက္မင္းသမီးမွာ မႏၱေလးဇာတိ ဗမာအမ်ိဳးသမီးတဦးျဖစ္သည္။ ဘဂၤလီကုလားတေယာက္ႏွင့္ခိုးရြာလိုက္လာၿပီး သူ႔ေယာက်္းဇာတိ ဘဂၤလားတြင္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ခန္႔ အၿခီခ်၍ သားႀကီးမယားႀကီးရခါၿပီးမွ သူ႔လင္သည္က ေနာက္မယားယူလားသျဖင့္ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး အိမ္ေထာင္ကဲြကာ ဟာရဘင္းတြင္ ေရာက္ဟိနီထိုင္သူျဖစ္သည္။ သူမ၏ေျပာျပခ်အရ သူႏွင့္မယူခင္ သူ႔ေယာက္်ားက ရခိုင္ခံၿပီးလိမ္ခိုယူလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဘဂၤလားသို႔ေရာက္ၿပီးမွရာ ကုလားျဖစ္ေၾကာင္းသိရေၾကာင္း အကၽြႏ္ု္ပ္႐ို႕အား ရင္ဖြင့္ေျပာဆိုပါသည္။ ဗိုလ္မႈးၾကာျဖဴေအာင္၏ဇနီးမယားေလာင္း အပ်ိဳႀကီးမေငြစိန္ရို႕မိသားစုက သနားသျဖင့္ သူရို႕အိမ္တင္၍ ၾကည့္႐ႈေစာင့္မထားပါသည္။
ဇတ္ကရာတြင္ ကိုျမတ္ေက်ာ္က ဇတ္ညႊန္းရြီး၍ အကၽြႏ္ုပ္က လူသတ္ဘရ၀ါအခန္းက သရုပ္ေဆာင္ရပါသည္။ ရယ္ရသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္ကား ဇတ္တိုက္ေသာအခါ ေကာင္းေကာင္းနားမေဆာင္ မင္းသားမင္းသမီးလြမး္ခ်ိန္မေရာက္ခင္ မင္းသမီးအား ကားစင္ထက္၌ အကၽြႏၤုပ္က လိုင္ဖင္းျဖတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လိုင္ဖင္းျဖတ္လိုက္ေသာ္လည္း မင္းသမီးကားမသီ အူဆို႔ပါေအာင္ရယ္ရပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ဇာလုပ္၍ ဇာကိုင္ရမွန္းမသိ။ ေၾကာင္တိေၾကာင္ေတာင္ႏွင့္ ပရိသတ္ပါးမွာ အဆဲက်သည္။ ဇတ္ညႊန္းဆရာ ကိုျမတ္ေက်ာ္လည္း ေကာင္းေကာင္းမာန္ပါပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ကိုယ့္အျပစ္ႏွင့္ကိုယ္ ၿငိမ္ခံနီလိုက္ရသည္။ ဇတ္လိုက္လုပ္သူမွာ ဟာရဘင္းရြာဇာတိ ပရဟိတေက်ာင္း၌ ေက်ာင္းဆရာလုပ္နီသူ အရပ္ရွည္ရွည္ အရုပ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ကိုကာလာျဖစ္သည္။ ယခုလည္း ယင္းပရဟိတေက်ာင္း၌ ေက်ာင္းဆရာလုပ္၍ ဟိသည္မဟိသည္ကိုကား သတင္းမၾကားမိပါပ်ာယ္။
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ရခိုင္ျပည္မွ ကိုယ္ေတာ္ေခ်တပါးလည္းဟိပါသည္။ အသံေကာင္းသည္။ ဇတ္ကရာတြင္ ရခိုင္ေတးျခင္းျဖင့္ေနာက္ခံရခိုင္ေတးျခင္းမ်ား ဆိုပီးပါသည္။ တီး၀ိုင္းအား အခင္ႀကီးေစာရာဇာ (မင္းျပား) က ဦးစီးေဆာင္ရြက္ပီးပါသည္။ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းနယ္၌ ဒုတိယအိမ္ေထာင္က်လွ်က္ဟိသည္။ Facebook စာမွ်က္ႏွာတြင္ ေဆာင္းပါးမ်ားရြီးသားသည္မ်ားကိုလည္း မၾကာမၾကာတြိျမင္ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား ဦးျမ၀ါဒံုးယိမ္းကို ဦးေဆာင္ပါသည္။ ကိုေအာင္ေက်ာ္သိန္းက ဟာသႏွင့္ ရထားပန္းယိုင္ ယိမ္းအကမ်ားကို ဦးစီးသည္။ ကိုသိန္းထြန္းေအာင္ကား ငပ်င္းေထြ၊ ရမလပဥကၠဌ အဖိုးေမာင္စိန္ညြန္၏သားကား မယ္ဒလိန္ျဖင့္ ရခိုင္ေတးျခင္းအဆိုေတာ္၊ ေမာင္ေတာက အစ္မတေယာက္လည္း ရခိုင္႐ိုးရာအက ေစတနာျဖင့္လာသင္ျပပီးပါသည္။ ျမစ္နားရြာ၌အိမ္ေထာင္က်နီသူ ကိုေက်ာ္မင္းက ေခတ္ေပၚရခိုင္ေတးျခင္းမ်ားျဖင့္ ေျဖေဖ်ာ္ပါသည္။ ဘဂၤလား၌ ရခိုင္႐ိုးရာဇတ္ကျခင္းမွာ ပထမဆံုးအႀကိမ္ျဖစ္၍ ရြာသူရြာသားမ်ား အလြန္ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ကတ္ပါသည္။
ဟာရဘင္း၌နီစဥ္ ရခိုင္ေ၀ါဟာရ ေလးလံုးကို သတိထားမိပါသည္.။ (၁) ပတၱျမား (၂) ေတာအူ (၃) မွ် (၄) ကိုဘင္ ယွားပါးရခိုင္ေ၀ါဟာရေလးလံုးျဖစ္သည္။ (ပိုးမီးစုန္း) ကို ျမန္မာမ်ားက (ပိုးစုန္းၾကဴး) ဟုေခၚသည္ကို ရခိုင္သားဥေခ်ေပါက္ေခ်က အစသိသည္။ စကားစပ္မိ၍ ကၽြန္သက္ ႏွစ္ (၂၂၉) လား (၂၃၀) လား အတိအက်မမွတ္မိလိုက္ပါယာ။ မင္းနီၿမိဳ႕ေတာ္ ေျမာက္ဦးရႊီၿမိဳ႕သားတိ လဒမိႈင္နိမွာထုတ္ေတ ကဗ်ာစာအုပ္တအုပ္မွာ (ပိုးစုန္းၾကဴး) ဟု အရွက္အသေရကင္းမဲ့စြာ ခိုးခ်ထားသည္ကို ဖတ္လိုက္ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ (ပိုးမီးစုန္း) (ပတၱျမား) ယွားပါးရခိုင္ေ၀ါဟာရႏွစ္လံုးကို ေဖာ္ထုတ္ခ်င္၍ ေနာက္ဆံုးအပိုဒ္ကို ျဖည့္စြက္ရြီးသားလိုက္ရပါသည္။
တရက္နိညဇာသား ပိုးမီးစုန္းထြက္ပါသည္။ ထိုအခါ အကၽြႏ္ုပ္က ရခိုင္အေခၚကို သိခ်င္၍ ဟာရဘင္းရြာသား ပရဟိတေက်ာင္း၌နီထိုင္သူ ညအိပ္ေက်ာင္းသားမ်ားအားႀကီးၾကပ္သူ ကိုအထြန္းေခ်အား ေကာက္ကာငင္ကာ ျဗဳန္းခနန္း ေကာက္မီးလိုက္ပါသည္။ အစ္ကိုအစ္ကို ေအအေကာင္ကို အစ္ကို႐ို႕မွာ ဇာေခၚေရလဲ။ ထိုအခါ ကိုအထြန္းေခ်က (ပတၱျမား) ဟုေခၚေၾကာင္းေျပာပါသည္။ ေနာက္အသံုးတခုမွာ (မွ်) အသံုးျဖစ္ပါသည္။ အေခ်ခါ သခ်ၤာတြက္ေသာအခါ အေျဖမွာ မည္မွ်ျဖစ္သနည္း မီးခြန္း။ (မွ်) အသံုးကို ျမန္မာစာတြင္ရာတြိရသည္။ ျမန္မာစကားတြင္ လံုး၀မတြိရ။ ဟာရဘင္းရြာကိုေရာက္မွ (မွ်) အသံုးကို အခုထက္ထိ ရခိုင္သားမ်ား ေျပာဆိုသံုးႏံႈးလွ်က္ဟိေၾကာင္းသိရပါသည္။ စ်ီးျပဳေသာအခါ စ်ီး၀ယ္ေသာအခါ (မွ်ေလာက္လဲ) ဟု စ်ီးမီးေျပာဆိုသည္ကို ၾကားသိခရပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ဟာရ္ဘင္းဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ တႏွစ္ေလာက္နီျဖစ္ပါသည္။ ႏြီခါသားေရာက္၍ (ေ၀ါ) ငွက္ျမည္ေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္က ကိုအထြန္းေခ်အား ေအငွက္ကို ဂိုးေခ်႐ို႕မွာ ဇာငွက္ေခၚေရလဲ မီးလိုက္ပါသည္။ ကိုအထြန္းေခ်က (ေတာအူ) ေခၚေၾကာင္းေျပာျပပါသည္။ (ေ၀ါ) ငွက္ဟုေခၚသည္ကို အမတ္ႀကီးဦးသာႏိုးက အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေဒလီ၌နီစဥ္ေျပာျပဖူးပါသည္။
ေနာက္အသံုးတခုမွာ (ကိုဘင္) ဟူေသာ အသံုးျဖစ္သည္။ (ကိုဘင္) ကို ႀကီးသူက ငယ္သူကိုေခၚေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း ငယ္သူက ႀကီးသူူကိုေခၚေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း ယဥ္ေက်းသမႈသံုးပါသည္။ ရခိုင္ေ၀ါဟာရစစ္စစ္ျဖစ္ၿပီး ျပည္မရခိုင္ျပည္တြင္ ဤအသံုးကို လံုး၀မတြိရပါ။
(ေတာအူ) အသံုးႏွင့္ပတ္သက္၍ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ေလာက္က အကၽြႏ္ုပ္ ထိုင္းသို႔ ရခုိုင္ေက်ာင္းသားေပါင္းစည္းရီးညီလာခံသို႔တက္ေရာက္စဥ္ ရေနာင္းသို႔ အလုပ္ကိစၥျဖင့္လားေရာက္လည္ပတ္ျဖစ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္တည္းခိုေသာအိမ္မွာ ထား၀ယ္လူမ်ိဳးအိမ္ျဖစ္ပါသည္။ အိမ္သွ်င္မက ထား၀ယ္လူမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး လင္ေယာက္်ားမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထား၀ယ္လူမ်ိဳးစကားေျပာသည္ကို အကၽြႏၤုပ္လံုး၀နားမလည္ပါ။ သို႔ေသာ္ လင္ေယာက္်ားကေျပာသည္မွာ ထား၀ယ္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ သံုးေလးလခန္႔အတူနီလွ်င္ အားလံုးနားလည္လားပါေရအစ္ကိုဟု ေျပာျပပါသည္။ သူ၏မယားသည္အား ထမင္းစားစဥ္ (ဥၾသ) ကို အမတို႔ ထား၀ယ္မွာ ဘယ္လိုေခၚသလဲဟု ျမန္မာစကားျဖင့္ မီးျဖစ္ပါသည္။ သူမက (ေတာယူ) ေခၚေၾကာင္းေျပာသည္။ ၿပီးလွ်င္ ျမန္မာလို (ပင္စိမ္း) ကို ထား၀ယ္ပိုင္ ဇာပိုင္ေခၚေရလဲ မီးျဖစ္ပါသည္။ (ႏံႈး) ေခၚေၾကာင္းေျပာပါသည္။ ဤ (ေတာအူ)(ေတာယူ) (ႏံႈး) ယွားပါးေ၀ါဟာရမ်ားတိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ တူညီနီသည္ကိုေထာက္၍ ရခိုင္ႏွင့္ထား၀ယ္မွာ လူမ်ိဳးအတူတူျဖစ္ေၾကာင္း ေကာက္ခ်က္ခ်၍ ရပါသည္။ ဟာရဘင္း၌ဟိစဥ္ ေမာင္သွ်င္ႀကီးစိန္လွေမာင္က ရမ္းျဗဲေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ရြီးသားျပဳစုေသာ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္းကို ပီးဖတ္ခိုင္းပါသည္။ ၄င္းရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္းတြင္ ထား၀ယ္လူမ်ိဳးမ်ားမွာ ထရိပူရက ရခိုင္သားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းေဖာ္ျပထားပါသည္။ ရခိုင္ဘုရင္မင္းလက္ထက္ အိႏၵိယေဒသ မၿငိမ္သက္မႈမ်ားေၾကာင္း ထရိပူရက ရခိုင္သားမ်ားရခိုင္ျပည္မဖက္သို႔ ခို၀င္လာေၾကာင္း၊ ရခိုင္ဘုရင္က ယခု ရခိုင္ဘဂၤလားနယ္စပ္ ယခု ဘဂ္လားဖက္ အုန္းကၽြန္းတြင္ နီရာခ်ပီးေၾကာင္း ေနာက္ပိုင္း အုန္းကၽြန္းတြင္မနီလို၍ ထား၀ယ္ဖက္သို႔ လွီေလာင္းႀကီးမ်ားျဖင့္ ေျပာင္းရြိလားေၾကာင္းေဖာ္ျပထားပါသည္။ ယခု အကၽြႏ္ုပ္လက္ထဲ၌ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္းမဟိပါ။ လက္ထဲ၌ဟိသူမ်ား စာမ်က္ႏွာလွန္ဖတ္ၾကည့္ပါ။ ဇာရခိုင္ဘုရင္လက္ထက္ကလဲဆိုစြာကို အတိအက် နာမည္ႏွင့္တကြ ေျပာျပႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ေက်းဇူးတင္ဟိပါသည္။ တစံုတခု အတြိအႀကံဳ ဗဟုသုတ ရဟိလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ (ဟာရဘင္းသို႔) အခန္းကို ဤမွာတြင္ အဆံုးသတ္အပ္ပါသည္။ လိုအပ္သည္မ်ား က်က်န္ခသည္မ်ား မွားယြင္းသည္မ်ားဟိက ေထာက္ျပပီးကတ္ပါ။ ျပန္လည္၍ ျပဳပ်င္ေဖာ္ျပပီးလားပါမည္။
(သာလွဦး) (December 29, 2015) (ဗုဒၶဴးနိ)
သပြတ္အူ
သပြတ္အူ
=====
အမွန္မွာ ပထမအစီအစဥ္အရ အကၽြႏ္ုပ္ကား ေတာ္လွန္ရီးလုပ္ရန္မဟုတ္။ ရန္ကုန္၌ ေတာ္လွန္ရီးအတြက္ UG လုပ္ပီးရန္ျဖစ္သည္။ အေရးအခင္းေနာက္ပိုင္း စစ္တပ္က အာဏာသိမ္း္ေသာအခါ ရခိုင္ေက်ာင္းသားအမ်ားအျပား ဘဂၤလားဖက္သို႔ ထြက္ၿပီးတိမ္းေယွာင္လားေၾကာင္း အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ သတင္းၾကားသိရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရန္ကုန္တြင္ဟိေသာ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ရခိုင္ေက်ာင္းသားအုပ္စုက ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္မည္လား ဘဂၤလားေရာက္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္မည္လား ဆံုးျဖတ္ရသည္။ ဘဂၤလားေရာက္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ကတ္သည္။ အစီအစဥ္အရ ဘဂၤလားေရာက္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္ရန္ အကၽြႏ္ုပ္အား ပဲြဦးထြက္ေစလႊတ္လိုက္သည္။ လီယာဥ္စရိတ္အား ကိုလွျမင့္က က်ခံပီးသည္။ စစ္ေတြတြင္ (၁) ညအိပ္ၿပီး ေနာက္နိမိုးထေစာေစာတြင္ သဲေခ်ာင္းကုလားရြာမွ စတင္ထြက္ခြာသည္။ ဘုတ္မွာ စစ္ေတြမွာ ဘဂၤလားသို႔ ႏြားေမွာင္ခိုေရာင္းေသာ စက္တပ္ဘုတ္ျဖစ္သည္။ ႏြားအေကာင္ (၁၀) ေကာင္ခန္႔ပါသည္။ ဘဂၤလီကုလား (၆) ေယာက္ေလာက္ပါသည္။ ယင္းအထဲတြင္ ရခိုင္သား အကၽြႏ္ုပ္တေယာက္တည္း။ မိုးခ်ဳပ္ခါနီး တကၠနားသို႔ေရာက္သည္။ ခ်က္ခ်င္းကမ္းမကပ္သိမ့္ဘဲ ဘဂၤလားဖက္ကမ္း နတ္ျမစ္ထဲတြင္ ေက်ာက္ခ်ရပ္နားထားသည္။ ဘုတ္ကား ေခါင္မိုးလည္းမပါ။ လီေကာင္းေကာင္းတိုက္သျဖင့္ ထမင္းခ်က္၍မရ ညဇာထမင္းေဖာက္ဆပ္စားရသည္။ ည (၉) ခ်က္တီးခန္႔တြင္ ရြာသို႔ကပ္ၿပီး တကၠနားၿမိဳ႕သို႔ ခရီးဆက္သည္။ တည္းခိုခန္းတြင္တည္းသည္။ ညဇာထမင္းေဖာက္ဆပ္စားခရသျဖင့္ တညလံုး၀မ္းလားသည္။ မွတ္မွတ္ရရ ဘဂၤလားသို႔စေရာက္ေသာနိသည္ ၁၉၈၈ ခု ေအာက္တိုဘာလ (၁၀) ရက္နိျဖစ္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္၏မူလအစီအစဥ္မွာ ဘဂၤလားေရာက္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္ၿပီး ျပည္ထဲသို႔ျပန္၀င္လာကာ ျပည္တြင္းျပည္ပေက်ာင္းသားလႈပ္လွ်ားမႈအား ျပည္တြင္းမွ ေထာက္ပံ့ပီးရန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘဂၤလားေရာက္ေက်ာင္းသားမ်ားကား ညႇိႏိႈင္းမရ ဘဲြ႔ရေက်ာင္းသားမ်ားအားလက္မခံ ပါယ္ထုတ္လိုက္သည္။ ထိုအခ်ိန္က အကၽြႏ္ုပ္လည္း ဘဲြ႔ရခါစေက်ာင္းသားျဖစ္၍ ပါယ္ထုတ္ျခင္းခံရသည္။ မင္းကိုႏိုင္ မိုးသီးဇြန္စေသာ ေက်ာင္းသားအေရးအခင္းအား ဦးေဆာင္ခေသာေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ ဘဲြ႕ရေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္သည္ကို အသိဥာဏ္မိုက္မဲေသာ ရခိုင္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားက သေဖာေပါက္နားမလည္။ ေက်ာင္းသားဥကၠဌဆန္နီ (ေတာင္ကုတ္) ျဖစ္သည္။ ကယုေခ်ာင္းဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ သံုးရက္လံုးလံုးအႀကိတ္အနယ္ေဆြးေႏြးပါေသာ္လည္း ေျပလည္မႈမရ ေက်ာင္းသားဥကၠဌ၏ကန္႔ကြက္မႈေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ရီး ၿပိဳကဲြပ်က္စီးလားရသည္။ ထိုအခ်ိန္က ျပည္ပေရာက္ရခိုင္ေက်ာင္းသားအဖဲြ႕အစည္း၏အတြင္းေရးမႈးမွာ ယခု နယ္သလန္ေရာက္ ကိုသိန္းေအာင္ေက်ာ္ျဖစ္သည္။ သူက သေဖာထား ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသည္။ ေက်ာင္းသားေပါင္းစည္းရီးကိုလိုလားသည္။ သို႔ေသာ္ ဥကၠဌက ကန္႔ကြက္သျဖင့္ အရာမေရာက္ ခရီးမေပါက္။ တေယာက္မေကာင္း တေသာင္းပ်က္စကားအတိုင္း ေက်ာင္းသားညီညြတ္ရီး ဖ႐ိုဖရဲ ၿပိဳကဲြပ်က္စီးလားၿပီးေနာက္ တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားမ်ားမွာ ပင္ပန္းဒါဏ္ကိုမခံႏိုင္၍ ေစာေစာစီးစီးလက္ေျမႇာက္ဒူးေထာက္လားခသည္။ ဒူးေထာက္လက္ေျမွာက္လားခသူမ်ားမွာ အကၽြႏ္ုပ္အား ေကာင္းေကာင္းသိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အကၽြႏ္ုပ္၏ျပည္ထဲသို႔ျပန္၀င္မည့္ မူလအစီအစဥ္ကို လံုၿခံဳရီးေၾကာင့္ ဖ်က္သိမ္းလိုက္ရသည္။
အကၽြႏ္ုပ္ရန္ကုန္သို႔ျပန္မေရာက္လာဘဲ အဆက္အသြယ္ျပတ္ေတာက္လားသျဖင့္ ရန္ကုန္တြင္က်န္ခေသာ ကိုျမတ္ေက်ာ္၊ ကိုခ်ိဳဇံ၊ ကိုလွၾကည္ သံုးေယာက္လံုး ဘဂၤလားသို႔ ဆင္းပါလာလတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘဂၤလားသို႔ေရာက္နီၿပီးျဖစ္ေသာ ဦးသန္႔အေရးအခင္းေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ားျဖစ္ေသာ ဦးေအာင္ေရႊ (ေက်ာက္ျဖဴ) ကိုစိုးႏိုင္ (မာန္ေအာင္)။ ေရႊေဒါင္ဗိုလ္ (ရမ္းၿဗဲ) စေသာ ေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းၿပီး ျပည္သူ႔ေက်ာင္းသားမ်ားဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦး (ရခိုင္ျပည္) အား ဖဲြ႔စည္းလိုက္္သည္။ ဥကၠဌအျဖစ္ ဦးေအာင္ေရႊအား တင္ေျမွာက္ၿပီး အတြင္းေရးမႈးအျဖစ္ ကိုျမတ္ေက်ာ္ကေဆာင္ရြက္သည္။ ျပည္ထဲတြင္ UG လုပ္ရန္ ကိုခ်ိဳဇံႏွင့္ ကိုလွၾကည္အား ျပည္ထဲသို႔ ျပန္လႊတ္လိုက္သည္။ ျပည္သူ႔ေက်ာင္းသားတပ္ဦး ဖဲြ႔စည္းစဥ္ကတည္းက ဦးေက်ာ္ခိုင္ (ရခိုင္ျပည္) ယခု Facebook ထက္၌ မၾကာမၾကာ စာမ်ားရြီးသားနီသူလည္း ပါ၀င္သည္။
NUFA စခန္း ၀ါးခတ္ေခ်ာင္း၌စခန္းထိုင္ေသာ Pure ရခိုင္ေက်ာင္းသားအဖဲြ႔ေခါင္းေတာင္ ကိုဆန္နီလည္း အမ်ားမၾကာ လက္ေျမႇာက္ဒူးေထာက္လားသည္။ ေနာက္ ကိုေအာင္ေသာင္းေရႊ (မာန္ေအာင္) ဥပေဒေနာက္ဆံုး၌ေက်ာင္းသားက ဥကၠဌအျဖစ္ေဆာင္ရြက္သည္။ သူလည္းအမ်ားမၾကာ လက္ေျမွာက္ဒူးေထာက္လားသည္။ ေနာက္ ကိုသန္းေဌး (ေက်ာက္ျဖဴ) က ဦးေဆာင္သည္။ ေက်ာင္းသားႏွစ္ဖဲြ႔ကဲြနီစဥ္တြင္ ရခိုင္ျပည္သီးျခားလြတ္လပ္ရီးအတြက္ တိုက္ပဲြ၀င္နီေသာ NUFA က တပ္ဦးထဲမွ ဆဲြႏႈတ္၍ ခိုင္ဆန္းေအာင္၊ စံသာေအာင္၊ ကိုျပည္သိမ္းရို႕အား ABSDF (Arakan) ထူေထာင္ပီးသည္။ ေနာက္ ေက်ာင္းသားသံုးဖဲြ႔ (ျမစ္နားရြာလား ကယုေခ်ာင္းလားနီရာအတိအက် မမွတ္မိ) ဘုရားရင္ျပင္ေပၚ၌ ၁၉၈၉ ခု ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ တေပါင္းတစည္းတည္းရပ္တည္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ABSDF (Arakan) နာမည္ျဖင့္ ယာယီရပ္တည္ရန္ဆံုးျဖတ္သည္။ ဥကၠဌအျဖစ္ ကိုသန္းေဌးကေဆာင္ရြက္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား NUFA စခန္းတြင္းတြင္ မနီလို အျပင္ကရပ္တည္မည္ အဖဲြ႔၀င္အျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳပါဆို၍ ဥကၠဌကိုသန္းေဌးကလည္း သေဖာတူသျဖင့္ အျပင္ကရပ္တည္သည္။ အဖဲြ႔၀င္မဟုတ္ပဲ အျပင္၌႐ပ္တည္ေသာေက်ာင္းသားမ်ားထဲတြင္ ကိုညီေခ် (မင္းျပား) လည္းပါ၀င္သည္။ ေနာက္ ေက်ာက္ျဖဴက ေက်ာင္းသား ေလးငါးေျခာက္ေယာက္္ဟိသည္။ ေနာက္ပိုင္း ကိုသန္းေဌးအား ဆီး၀ါးသံုးစဲြသည္ဟူ၍ စံသာေအာင္ ခိုင္ဆန္းေအာင္႐ို႕အုပ္စုက ကိုသန္းေဌးအား ထုတ္ပါယ္လိုက္သည္။ ခိုင္ဆန္းေအာင္ဥကၠဌျဖစ္လာသည္။ အကၽြႏ္ုပ္အားလည္း စခန္းတြင္မနီသျဖင့္ အဖဲြ႕၀င္အျဖစ္မွ ထုတ္ပါယ္လိုက္သည္။
အတိအက်မမွတ္မိပါ။ အကၽြႏၤုပ္႐ို႕ဟာရဘင္းသို႔ မလားခင္လား လားၿပီးမွလား အတိအက်မမွတ္မိလိုက္ပါယာ။ ေက်ာင္းသားဆယ္ငါးေယာက္ခန္႔ ျမစ္နားရြာ သံျဖဴေက်ာင္းတြင္ စုေပါင္းနီထိုင္ကတ္ပါသည္။ ျမစ္နားရြာတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွစ္ေက်ာင္းဟိပါသည္။ တေက်ာင္းက ရြာေက်ာင္းျဖစ္ၿပီး ျမစ္နားရြာဆရာေတာ္ ေက်ာင္းထိုင္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕နီေသာ သံျဖဴေက်ာင္းမွာ ရြာႏွင့္ အင္တန္၀ီးပါသည္။ ကားလမ္းတဖက္ ၿခီက်င္လမ္းေလွ်ာက္လွ်င္ မိနိ (၂၀) နာရီ၀က္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရပါသည္။ မွတ္မိသေလာက္ ကိုျမတ္ေက်ာ္၊ အကၽြႏ္ုပ္၊ ကိုသန္းထြန္း (မင္းျပား) သိန္းမင္း (ေအာင္သာထြန္း) (ေပါက္ေတာ)(ကြယ္လြန္) စုစုေပါင္ ဆယ့္ငါးေယာက္ေလာက္ျဖစ္သည္။ စားစရာငတ္ျပတ္၍ မိုးဦးက်ဖားျမည္သျဖင့္ ဖားသတ္ရန္ဆံုးျဖတ္လိုက္ကတ္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတာင္ကုန္းပါတ္၀န္းက်င္ ကုလားလယ္ကြက္မ်ားသို႔ဆင္း၍ ဖားလားေကာက္သည္။ ကုလားမ်ား ဓါတ္ေတာင့္ထိုးသျဖင့္ အယင္ေကာက္ၿပီး အယင္တက္ၿပီးလာရသည္။ ဖားတခရင္းေလာက္ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕နီေသာေက်ာင္းေဆာင္မွာ ဆရာေတာ္နီေသာေက်ာင္းႏွင့္ သီးျခားအေဆာင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းေက်ာင္းေဆာင္ေအာက္တြင္ ဖားမ်ားကို မီးဖုတ္သည္။ ထိုအထဲတြင္ ကိုသန္းထြန္း (မင္းျပား) မွာ ဟာသအလြန္ေျပာတတ္သူျဖစ္သည္။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နီတတ္သည္။ သူက ဟာသလုပ္လို၍ ဖားမ်ားကို မသီမရွင္သတ္ၿပီး မီးဖုတ္သည္။ ဖားမ်ားထြက္ၿပီးလွ်င္ ျပန္ေကာက္လိုက္ ျပန္ထည့္လိုက္ ဟာသေျပာလိုက္လုပ္သည္။ ကိုျမတ္ေက်ာ္က ကိုသန္းထြန္း မလုပ္ကဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္လက္တြိ ရြာကို က်ားေတာင္လာေရ လက္တြိႀကံဳဖူးေရ ေျပာေကလည္းနားမေထာင္။ ဆက္လုပ္သည္။ မၾကာခင္ ဖားဖုတ္ၿပီး၍ အိုးထဲထည့္၍ ေက်ာင္းထက္တက္သည္ႏွင့္ မုန္းတိုင္းခ်က္ခ်င္းတိုက္ၿပီး ေက်ာင္းေဆာင္သံျဖဴမိုးတခုလံုး ပြင့္ပါလားသည္။ အေခါင္မိုးပြင့္လားသျဖင့္ မိုးေက်ာက္ခဲမ်ား အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေခါင္းထက္သို႔ အတိုင္းသားက်သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ေကာင္းေကာင္းေၾကာက္၍ ေက်ာာင္းေအာက္သို႔ဆင္းၿပီးဖို႔ ႀကိဳးစားသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ လီေကာင္းေကာင္းျပင္းသျဖင့္ အကၽြႏ္ုလည္း လီသတ္၍ လဲက်ခါနီးနီးျဖစ္လားသည္။ သတိျပန္၀င္၍ ေက်ာင္းတိုင္ကိုဖက္တြင္ထားလိုက္သည္။ ကံေကာင္း၍ သီဖီးက လြတ္သည္။ မုန္းတိုင္းအား ေကာင္းေကာင္းျပင္းသျဖင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက သစ္ပင္အားလံုး အျမစ္ကၽြတ္ၿပီး ၿပိဳလဲကုန္သည္။ အကယ္၍ ေၾကာက္စိတ္မႊမ္ၿပီး္ထြက္ၿပီးသည္ဟိေသာ္ အပင္ပိ၍သီမည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ေနာက္နိမိုးလင္းလွ်င္္ နီရာအႏွံ႔ သစ္ပင္မ်ားၿပိဳလဲလွ်က္ဟိသည္။ သစ္ကိုင္းက်ိဳးမ်ား ေဒါင့္တိုင္းေၾကာင္းတိုင္း ျဗန္းစိကာရ ၾကင္းလွ်က္ဟိသည္။ ေက်ာင္းေဆာင္ေခါင္မိုး ပုန္းဖီပုန္းလ်ား သံျဖဴမိုး ေက်ာင္းႏွင့္ သံုးဖာလံုေလာက္အကြာ လယ္ကြင္းျပင္တြင္ လက္လံေလးလံေလာက္ နစ္ျမဳတ္လွ်က္တြိရသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ စုတ္ဖြာပင္း ေလးငါးပင္ဟိပါသည္။ စုတ္ဖြားပင္အားလံုး အျမစ္ကၽြတ္၍ လဲက်ကုန္သည္။ စုတ္ဖြားသီးအားလံုးႄကြီက်ၿပီး နီရာအႏွံ႔ ျပန္႔ၾကင္းလွ်က္ဟိိသည္။ စုတ္ဖြားသီးေကာက္၍ ၀မ္းတင္းေအာင္စားရသည္။ တခ်ိဳ႕က တိုက္ဆိုင္မႈဟု ယူဆသည္။ ရြာကို က်ားေတာင္ေရာက္ေတဆိုေသာ ကိုျမတ္ေက်ာ၏သတိပီးေသာစကားကိုေကာက္၍ တိုက္ဆိုင္မႈအယူကို အကၽြႏ္ုပ္လံုး၀လက္ခံ၍ မရပါ။
ဇတ္လမ္းကို ျပန္ဆက္ရေသာ္ ယင္းအခ်ိန္ကာလ၌ Internet ေပါင္းကူးႏွင့္ Email မ်ားမေပၚသိမ့္သျဖင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ား အဆက္အသြယ္ျပဳလုပ္ရန္ ေကာင္းေကာင္းခက္ခဲပါသည္။ ျပည္ထဲသို႔ ျပန္လႊတ္လိုက္ေသာ ကိုခ်ိဳဖံ၊ ကိုလွၾကည္႐ို႕ႏွင့္လည္း လံုး၀အဆက္အသြယ္ျပတ္ေတာက္လားသည္။ ေနာက္ပိုင္း ကိုခ်ိဳဇံ အိႏၵိယ မဏိပူရ ေလခြန္းစခန္းသို႔ ေရာက္ဟိလာေၾကာင္းသတင္းၾကားသိရသည္။ သို႔ျဖင့္ အိႏၵိယေရာက္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရရန္ အိႏၵိယခရီးစဥ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရပါေတာ့သည္။
ဟာရဘင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌ဟိစဥ္ ေမာင္သွ်င္ႀကီးစိန္လွေမာင္က ၿမိဳေတာင္တြင္ စာသင္ေက်ာင္းတေက်ာင္းေဆာက္ပီးခ်င္ေသာ ဆႏၵဟိသည္။ ၿမိဳရြာသူႀကီးႏွင့္အဆက္အသြယ္ဟိ၍ ရြာသားမ်ားက အစားရိကၡာေထာက္ပံ့ပီးမည္။ စာသင္ပီးရန္ ေက်ာင္းဆရာေခ်တေယာက္လိုအပ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ယင္းၿမိဳေတာင္သို႔လားေရာက္၍ ေက်ာင္းဆရာလုပ္ခ်င္ေသာ ဆႏၵဟိသည္။ သို႔ေသာ္ အႏၵိယခရီးစဥ္ကို ပထမဦးစားပီးျဖစ္လားသည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳေတာင္သို႔တေခါက္ေရာက္ဖူးခ်င္ေသာဆႏၵဟိသျဖင့္ အိႏၵိယဖက္သို႔မကူးခင္ ၿမိဳေတာင္တေခါက္ ခရီးလားျဖစ္လိုက္သည္။ ၿမိဳေတာင္ခရီးအေၾကာင္းမရြီးခင္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ား၏သပြတ္အူဇတ္လမ္းကို ဤမွာတြင္ ေခတၱအဆံုးသတ္ပါမည္။
ၿမိဳေတာင္ခရီး (ဆက္ရန္)
=====
အမွန္မွာ ပထမအစီအစဥ္အရ အကၽြႏ္ုပ္ကား ေတာ္လွန္ရီးလုပ္ရန္မဟုတ္။ ရန္ကုန္၌ ေတာ္လွန္ရီးအတြက္ UG လုပ္ပီးရန္ျဖစ္သည္။ အေရးအခင္းေနာက္ပိုင္း စစ္တပ္က အာဏာသိမ္း္ေသာအခါ ရခိုင္ေက်ာင္းသားအမ်ားအျပား ဘဂၤလားဖက္သို႔ ထြက္ၿပီးတိမ္းေယွာင္လားေၾကာင္း အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ သတင္းၾကားသိရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရန္ကုန္တြင္ဟိေသာ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ရခိုင္ေက်ာင္းသားအုပ္စုက ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္မည္လား ဘဂၤလားေရာက္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္မည္လား ဆံုးျဖတ္ရသည္။ ဘဂၤလားေရာက္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ကတ္သည္။ အစီအစဥ္အရ ဘဂၤလားေရာက္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္ရန္ အကၽြႏ္ုပ္အား ပဲြဦးထြက္ေစလႊတ္လိုက္သည္။ လီယာဥ္စရိတ္အား ကိုလွျမင့္က က်ခံပီးသည္။ စစ္ေတြတြင္ (၁) ညအိပ္ၿပီး ေနာက္နိမိုးထေစာေစာတြင္ သဲေခ်ာင္းကုလားရြာမွ စတင္ထြက္ခြာသည္။ ဘုတ္မွာ စစ္ေတြမွာ ဘဂၤလားသို႔ ႏြားေမွာင္ခိုေရာင္းေသာ စက္တပ္ဘုတ္ျဖစ္သည္။ ႏြားအေကာင္ (၁၀) ေကာင္ခန္႔ပါသည္။ ဘဂၤလီကုလား (၆) ေယာက္ေလာက္ပါသည္။ ယင္းအထဲတြင္ ရခိုင္သား အကၽြႏ္ုပ္တေယာက္တည္း။ မိုးခ်ဳပ္ခါနီး တကၠနားသို႔ေရာက္သည္။ ခ်က္ခ်င္းကမ္းမကပ္သိမ့္ဘဲ ဘဂၤလားဖက္ကမ္း နတ္ျမစ္ထဲတြင္ ေက်ာက္ခ်ရပ္နားထားသည္။ ဘုတ္ကား ေခါင္မိုးလည္းမပါ။ လီေကာင္းေကာင္းတိုက္သျဖင့္ ထမင္းခ်က္၍မရ ညဇာထမင္းေဖာက္ဆပ္စားရသည္။ ည (၉) ခ်က္တီးခန္႔တြင္ ရြာသို႔ကပ္ၿပီး တကၠနားၿမိဳ႕သို႔ ခရီးဆက္သည္။ တည္းခိုခန္းတြင္တည္းသည္။ ညဇာထမင္းေဖာက္ဆပ္စားခရသျဖင့္ တညလံုး၀မ္းလားသည္။ မွတ္မွတ္ရရ ဘဂၤလားသို႔စေရာက္ေသာနိသည္ ၁၉၈၈ ခု ေအာက္တိုဘာလ (၁၀) ရက္နိျဖစ္သည္။
အကၽြႏ္ုပ္၏မူလအစီအစဥ္မွာ ဘဂၤလားေရာက္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အဆက္အသြယ္လုပ္ၿပီး ျပည္ထဲသို႔ျပန္၀င္လာကာ ျပည္တြင္းျပည္ပေက်ာင္းသားလႈပ္လွ်ားမႈအား ျပည္တြင္းမွ ေထာက္ပံ့ပီးရန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘဂၤလားေရာက္ေက်ာင္းသားမ်ားကား ညႇိႏိႈင္းမရ ဘဲြ႔ရေက်ာင္းသားမ်ားအားလက္မခံ ပါယ္ထုတ္လိုက္သည္။ ထိုအခ်ိန္က အကၽြႏ္ုပ္လည္း ဘဲြ႔ရခါစေက်ာင္းသားျဖစ္၍ ပါယ္ထုတ္ျခင္းခံရသည္။ မင္းကိုႏိုင္ မိုးသီးဇြန္စေသာ ေက်ာင္းသားအေရးအခင္းအား ဦးေဆာင္ခေသာေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ ဘဲြ႕ရေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္သည္ကို အသိဥာဏ္မိုက္မဲေသာ ရခိုင္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားက သေဖာေပါက္နားမလည္။ ေက်ာင္းသားဥကၠဌဆန္နီ (ေတာင္ကုတ္) ျဖစ္သည္။ ကယုေခ်ာင္းဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ သံုးရက္လံုးလံုးအႀကိတ္အနယ္ေဆြးေႏြးပါေသာ္လည္း ေျပလည္မႈမရ ေက်ာင္းသားဥကၠဌ၏ကန္႔ကြက္မႈေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ရီး ၿပိဳကဲြပ်က္စီးလားရသည္။ ထိုအခ်ိန္က ျပည္ပေရာက္ရခိုင္ေက်ာင္းသားအဖဲြ႕အစည္း၏အတြင္းေရးမႈးမွာ ယခု နယ္သလန္ေရာက္ ကိုသိန္းေအာင္ေက်ာ္ျဖစ္သည္။ သူက သေဖာထား ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသည္။ ေက်ာင္းသားေပါင္းစည္းရီးကိုလိုလားသည္။ သို႔ေသာ္ ဥကၠဌက ကန္႔ကြက္သျဖင့္ အရာမေရာက္ ခရီးမေပါက္။ တေယာက္မေကာင္း တေသာင္းပ်က္စကားအတိုင္း ေက်ာင္းသားညီညြတ္ရီး ဖ႐ိုဖရဲ ၿပိဳကဲြပ်က္စီးလားၿပီးေနာက္ တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားမ်ားမွာ ပင္ပန္းဒါဏ္ကိုမခံႏိုင္၍ ေစာေစာစီးစီးလက္ေျမႇာက္ဒူးေထာက္လားခသည္။ ဒူးေထာက္လက္ေျမွာက္လားခသူမ်ားမွာ အကၽြႏ္ုပ္အား ေကာင္းေကာင္းသိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အကၽြႏ္ုပ္၏ျပည္ထဲသို႔ျပန္၀င္မည့္ မူလအစီအစဥ္ကို လံုၿခံဳရီးေၾကာင့္ ဖ်က္သိမ္းလိုက္ရသည္။
အကၽြႏ္ုပ္ရန္ကုန္သို႔ျပန္မေရာက္လာဘဲ အဆက္အသြယ္ျပတ္ေတာက္လားသျဖင့္ ရန္ကုန္တြင္က်န္ခေသာ ကိုျမတ္ေက်ာ္၊ ကိုခ်ိဳဇံ၊ ကိုလွၾကည္ သံုးေယာက္လံုး ဘဂၤလားသို႔ ဆင္းပါလာလတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘဂၤလားသို႔ေရာက္နီၿပီးျဖစ္ေသာ ဦးသန္႔အေရးအခင္းေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ားျဖစ္ေသာ ဦးေအာင္ေရႊ (ေက်ာက္ျဖဴ) ကိုစိုးႏိုင္ (မာန္ေအာင္)။ ေရႊေဒါင္ဗိုလ္ (ရမ္းၿဗဲ) စေသာ ေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းၿပီး ျပည္သူ႔ေက်ာင္းသားမ်ားဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦး (ရခိုင္ျပည္) အား ဖဲြ႔စည္းလိုက္္သည္။ ဥကၠဌအျဖစ္ ဦးေအာင္ေရႊအား တင္ေျမွာက္ၿပီး အတြင္းေရးမႈးအျဖစ္ ကိုျမတ္ေက်ာ္ကေဆာင္ရြက္သည္။ ျပည္ထဲတြင္ UG လုပ္ရန္ ကိုခ်ိဳဇံႏွင့္ ကိုလွၾကည္အား ျပည္ထဲသို႔ ျပန္လႊတ္လိုက္သည္။ ျပည္သူ႔ေက်ာင္းသားတပ္ဦး ဖဲြ႔စည္းစဥ္ကတည္းက ဦးေက်ာ္ခိုင္ (ရခိုင္ျပည္) ယခု Facebook ထက္၌ မၾကာမၾကာ စာမ်ားရြီးသားနီသူလည္း ပါ၀င္သည္။
NUFA စခန္း ၀ါးခတ္ေခ်ာင္း၌စခန္းထိုင္ေသာ Pure ရခိုင္ေက်ာင္းသားအဖဲြ႔ေခါင္းေတာင္ ကိုဆန္နီလည္း အမ်ားမၾကာ လက္ေျမႇာက္ဒူးေထာက္လားသည္။ ေနာက္ ကိုေအာင္ေသာင္းေရႊ (မာန္ေအာင္) ဥပေဒေနာက္ဆံုး၌ေက်ာင္းသားက ဥကၠဌအျဖစ္ေဆာင္ရြက္သည္။ သူလည္းအမ်ားမၾကာ လက္ေျမွာက္ဒူးေထာက္လားသည္။ ေနာက္ ကိုသန္းေဌး (ေက်ာက္ျဖဴ) က ဦးေဆာင္သည္။ ေက်ာင္းသားႏွစ္ဖဲြ႔ကဲြနီစဥ္တြင္ ရခိုင္ျပည္သီးျခားလြတ္လပ္ရီးအတြက္ တိုက္ပဲြ၀င္နီေသာ NUFA က တပ္ဦးထဲမွ ဆဲြႏႈတ္၍ ခိုင္ဆန္းေအာင္၊ စံသာေအာင္၊ ကိုျပည္သိမ္းရို႕အား ABSDF (Arakan) ထူေထာင္ပီးသည္။ ေနာက္ ေက်ာင္းသားသံုးဖဲြ႔ (ျမစ္နားရြာလား ကယုေခ်ာင္းလားနီရာအတိအက် မမွတ္မိ) ဘုရားရင္ျပင္ေပၚ၌ ၁၉၈၉ ခု ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ တေပါင္းတစည္းတည္းရပ္တည္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ABSDF (Arakan) နာမည္ျဖင့္ ယာယီရပ္တည္ရန္ဆံုးျဖတ္သည္။ ဥကၠဌအျဖစ္ ကိုသန္းေဌးကေဆာင္ရြက္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား NUFA စခန္းတြင္းတြင္ မနီလို အျပင္ကရပ္တည္မည္ အဖဲြ႔၀င္အျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳပါဆို၍ ဥကၠဌကိုသန္းေဌးကလည္း သေဖာတူသျဖင့္ အျပင္ကရပ္တည္သည္။ အဖဲြ႔၀င္မဟုတ္ပဲ အျပင္၌႐ပ္တည္ေသာေက်ာင္းသားမ်ားထဲတြင္ ကိုညီေခ် (မင္းျပား) လည္းပါ၀င္သည္။ ေနာက္ ေက်ာက္ျဖဴက ေက်ာင္းသား ေလးငါးေျခာက္ေယာက္္ဟိသည္။ ေနာက္ပိုင္း ကိုသန္းေဌးအား ဆီး၀ါးသံုးစဲြသည္ဟူ၍ စံသာေအာင္ ခိုင္ဆန္းေအာင္႐ို႕အုပ္စုက ကိုသန္းေဌးအား ထုတ္ပါယ္လိုက္သည္။ ခိုင္ဆန္းေအာင္ဥကၠဌျဖစ္လာသည္။ အကၽြႏ္ုပ္အားလည္း စခန္းတြင္မနီသျဖင့္ အဖဲြ႕၀င္အျဖစ္မွ ထုတ္ပါယ္လိုက္သည္။
အတိအက်မမွတ္မိပါ။ အကၽြႏၤုပ္႐ို႕ဟာရဘင္းသို႔ မလားခင္လား လားၿပီးမွလား အတိအက်မမွတ္မိလိုက္ပါယာ။ ေက်ာင္းသားဆယ္ငါးေယာက္ခန္႔ ျမစ္နားရြာ သံျဖဴေက်ာင္းတြင္ စုေပါင္းနီထိုင္ကတ္ပါသည္။ ျမစ္နားရြာတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွစ္ေက်ာင္းဟိပါသည္။ တေက်ာင္းက ရြာေက်ာင္းျဖစ္ၿပီး ျမစ္နားရြာဆရာေတာ္ ေက်ာင္းထိုင္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕နီေသာ သံျဖဴေက်ာင္းမွာ ရြာႏွင့္ အင္တန္၀ီးပါသည္။ ကားလမ္းတဖက္ ၿခီက်င္လမ္းေလွ်ာက္လွ်င္ မိနိ (၂၀) နာရီ၀က္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရပါသည္။ မွတ္မိသေလာက္ ကိုျမတ္ေက်ာ္၊ အကၽြႏ္ုပ္၊ ကိုသန္းထြန္း (မင္းျပား) သိန္းမင္း (ေအာင္သာထြန္း) (ေပါက္ေတာ)(ကြယ္လြန္) စုစုေပါင္ ဆယ့္ငါးေယာက္ေလာက္ျဖစ္သည္။ စားစရာငတ္ျပတ္၍ မိုးဦးက်ဖားျမည္သျဖင့္ ဖားသတ္ရန္ဆံုးျဖတ္လိုက္ကတ္သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတာင္ကုန္းပါတ္၀န္းက်င္ ကုလားလယ္ကြက္မ်ားသို႔ဆင္း၍ ဖားလားေကာက္သည္။ ကုလားမ်ား ဓါတ္ေတာင့္ထိုးသျဖင့္ အယင္ေကာက္ၿပီး အယင္တက္ၿပီးလာရသည္။ ဖားတခရင္းေလာက္ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕နီေသာေက်ာင္းေဆာင္မွာ ဆရာေတာ္နီေသာေက်ာင္းႏွင့္ သီးျခားအေဆာင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းေက်ာင္းေဆာင္ေအာက္တြင္ ဖားမ်ားကို မီးဖုတ္သည္။ ထိုအထဲတြင္ ကိုသန္းထြန္း (မင္းျပား) မွာ ဟာသအလြန္ေျပာတတ္သူျဖစ္သည္။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နီတတ္သည္။ သူက ဟာသလုပ္လို၍ ဖားမ်ားကို မသီမရွင္သတ္ၿပီး မီးဖုတ္သည္။ ဖားမ်ားထြက္ၿပီးလွ်င္ ျပန္ေကာက္လိုက္ ျပန္ထည့္လိုက္ ဟာသေျပာလိုက္လုပ္သည္။ ကိုျမတ္ေက်ာ္က ကိုသန္းထြန္း မလုပ္ကဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္လက္တြိ ရြာကို က်ားေတာင္လာေရ လက္တြိႀကံဳဖူးေရ ေျပာေကလည္းနားမေထာင္။ ဆက္လုပ္သည္။ မၾကာခင္ ဖားဖုတ္ၿပီး၍ အိုးထဲထည့္၍ ေက်ာင္းထက္တက္သည္ႏွင့္ မုန္းတိုင္းခ်က္ခ်င္းတိုက္ၿပီး ေက်ာင္းေဆာင္သံျဖဴမိုးတခုလံုး ပြင့္ပါလားသည္။ အေခါင္မိုးပြင့္လားသျဖင့္ မိုးေက်ာက္ခဲမ်ား အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေခါင္းထက္သို႔ အတိုင္းသားက်သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ေကာင္းေကာင္းေၾကာက္၍ ေက်ာာင္းေအာက္သို႔ဆင္းၿပီးဖို႔ ႀကိဳးစားသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ လီေကာင္းေကာင္းျပင္းသျဖင့္ အကၽြႏ္ုလည္း လီသတ္၍ လဲက်ခါနီးနီးျဖစ္လားသည္။ သတိျပန္၀င္၍ ေက်ာင္းတိုင္ကိုဖက္တြင္ထားလိုက္သည္။ ကံေကာင္း၍ သီဖီးက လြတ္သည္။ မုန္းတိုင္းအား ေကာင္းေကာင္းျပင္းသျဖင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက သစ္ပင္အားလံုး အျမစ္ကၽြတ္ၿပီး ၿပိဳလဲကုန္သည္။ အကယ္၍ ေၾကာက္စိတ္မႊမ္ၿပီး္ထြက္ၿပီးသည္ဟိေသာ္ အပင္ပိ၍သီမည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ေနာက္နိမိုးလင္းလွ်င္္ နီရာအႏွံ႔ သစ္ပင္မ်ားၿပိဳလဲလွ်က္ဟိသည္။ သစ္ကိုင္းက်ိဳးမ်ား ေဒါင့္တိုင္းေၾကာင္းတိုင္း ျဗန္းစိကာရ ၾကင္းလွ်က္ဟိသည္။ ေက်ာင္းေဆာင္ေခါင္မိုး ပုန္းဖီပုန္းလ်ား သံျဖဴမိုး ေက်ာင္းႏွင့္ သံုးဖာလံုေလာက္အကြာ လယ္ကြင္းျပင္တြင္ လက္လံေလးလံေလာက္ နစ္ျမဳတ္လွ်က္တြိရသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ စုတ္ဖြာပင္း ေလးငါးပင္ဟိပါသည္။ စုတ္ဖြားပင္အားလံုး အျမစ္ကၽြတ္၍ လဲက်ကုန္သည္။ စုတ္ဖြားသီးအားလံုးႄကြီက်ၿပီး နီရာအႏွံ႔ ျပန္႔ၾကင္းလွ်က္ဟိိသည္။ စုတ္ဖြားသီးေကာက္၍ ၀မ္းတင္းေအာင္စားရသည္။ တခ်ိဳ႕က တိုက္ဆိုင္မႈဟု ယူဆသည္။ ရြာကို က်ားေတာင္ေရာက္ေတဆိုေသာ ကိုျမတ္ေက်ာ၏သတိပီးေသာစကားကိုေကာက္၍ တိုက္ဆိုင္မႈအယူကို အကၽြႏ္ုပ္လံုး၀လက္ခံ၍ မရပါ။
ဇတ္လမ္းကို ျပန္ဆက္ရေသာ္ ယင္းအခ်ိန္ကာလ၌ Internet ေပါင္းကူးႏွင့္ Email မ်ားမေပၚသိမ့္သျဖင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ား အဆက္အသြယ္ျပဳလုပ္ရန္ ေကာင္းေကာင္းခက္ခဲပါသည္။ ျပည္ထဲသို႔ ျပန္လႊတ္လိုက္ေသာ ကိုခ်ိဳဖံ၊ ကိုလွၾကည္႐ို႕ႏွင့္လည္း လံုး၀အဆက္အသြယ္ျပတ္ေတာက္လားသည္။ ေနာက္ပိုင္း ကိုခ်ိဳဇံ အိႏၵိယ မဏိပူရ ေလခြန္းစခန္းသို႔ ေရာက္ဟိလာေၾကာင္းသတင္းၾကားသိရသည္။ သို႔ျဖင့္ အိႏၵိယေရာက္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရရန္ အိႏၵိယခရီးစဥ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရပါေတာ့သည္။
ဟာရဘင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌ဟိစဥ္ ေမာင္သွ်င္ႀကီးစိန္လွေမာင္က ၿမိဳေတာင္တြင္ စာသင္ေက်ာင္းတေက်ာင္းေဆာက္ပီးခ်င္ေသာ ဆႏၵဟိသည္။ ၿမိဳရြာသူႀကီးႏွင့္အဆက္အသြယ္ဟိ၍ ရြာသားမ်ားက အစားရိကၡာေထာက္ပံ့ပီးမည္။ စာသင္ပီးရန္ ေက်ာင္းဆရာေခ်တေယာက္လိုအပ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ယင္းၿမိဳေတာင္သို႔လားေရာက္၍ ေက်ာင္းဆရာလုပ္ခ်င္ေသာ ဆႏၵဟိသည္။ သို႔ေသာ္ အႏၵိယခရီးစဥ္ကို ပထမဦးစားပီးျဖစ္လားသည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳေတာင္သို႔တေခါက္ေရာက္ဖူးခ်င္ေသာဆႏၵဟိသျဖင့္ အိႏၵိယဖက္သို႔မကူးခင္ ၿမိဳေတာင္တေခါက္ ခရီးလားျဖစ္လိုက္သည္။ ၿမိဳေတာင္ခရီးအေၾကာင္းမရြီးခင္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားမ်ား၏သပြတ္အူဇတ္လမ္းကို ဤမွာတြင္ ေခတၱအဆံုးသတ္ပါမည္။
ၿမိဳေတာင္ခရီး (ဆက္ရန္)
Thursday, October 29, 2015
တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကို
တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကို
======================
ကၽြန္ေတာ္ရို႕စခန္းခ်ေရနီရာက မရိုးရြာႏွင့္ တမိုင္ေလာက္ရာ၀ီးပါသည္။ အရွိေျမာက္ဖက္ မရိုးေခ်ာင္း အေနာက္ဖက္ကမ္းတြင္ျဖစ္ပါသည္။ မရိုးရြာမွာ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းနယ္ အပိုင္ျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားလက္ထက္ တည္ေထာင္ပီးခေသာ ရြာေထာင္မ်ားထဲတြင္ မရိုးေထာင္လည္း တခုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။ လည္းေကာင္းအျပင္ ေကာက္ကဒြန္းေထာင္၊ မြန္ေထာင္၊ သက္ျပည္က်ေထာင္စသည္ျဖင့္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ပါ၀င္ပါသည္။ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းတြင္ ဇာဘုရင္လက္ထက္ ဇာခုႏွစ္ မည္သည္ေထာင္က လူမ်ားကိုႏႈတ္၍ မည္သည့္ေထာင္ကို မည္သည့္နိတြင္ တည္ေထာင္သည္စသျဖင့္ အတိအက်ပါပါသည္။ လည္းေကာင္းေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းသည္ ရခိုင္မဂၢဇင္းစာအုပ္ပါ ေဆာင္းပါးေဟာင္းတပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာလည္းျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးပါတီ (AIO) အတြင္းေရးမႈးေဟာင္း ကိုယ္ယင္ႀကီးစိန္လွေမာင္က အေရးႀကီးမွန္းသိလို႔ လက္ရြီးမူကူးၿပီး အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အားပီးဖတ္ခိုင္းပါသည္။ နိစဲြရက္စဲြ အတိအက်ပါသျဖင့္ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းရခိုင္သမိုင္းအတြက္ အလြန္အေရးပါေသာ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္ယင္ႀကီးမပ်ံလြန္ခင္ ယင္းေဆာင္းပါးကို ကိုယ္ယင္ႀကီး (ေက်ာ္ျမသာ) ပါးသို႔ မူပြားတေကာ္ပီပြားႏိုင္ခပါသည္။ ကိုယ္ယင္ႀကီးက အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ လည္းေကာင္းေဆာင္းပါးကို ေတတၱာထဲတြင္သိမ္းထားၿပီး ျဖန္႔၀ီးျခင္းလံုး၀မျပဳလုပ္ပါ။ ကိုေက်ာ္ဟန္ AASYC ဥကၠဌအျဖစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္နီစဥ္အတြင္ ဘဂၤလားဖက္သို႔ေရာက္ျဖစ္၍ ေဆာင္းပါးတေကာ္ပီရဟိႏိုင္ဖို႔ ေတာင္းၾကည့္ခိုင္းပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေတာင္းမရဟု သိရပါသည္။ ၾကည့္ရသည္မွာ ယင္းေဆာင္းပါးကို လူမ်ားလိုခ်င္နီမွ သူ႔အား အေလးထားအေရးတယူလုပ္မည္။ ယင္းေဆာင္းပါးအားျဖန္႔၀ီပီးလိုက္လွ်င္ လူမ်ားမွာ လိုခ်င္သည္ကို ရလားၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္ သူ႔အားအေရးတယူလုပ္လိမ့္မည္မဟုတ္ ေတြးေၾကာက္နီပံုရပါသည္။ ကိုယ္ယင္ႀကီးေက်ာ္ျမသာလည္း ျပည္ထဲကို ျပန္၀င္လားၿပီးျဖစ္ပါသည္။ အခုအခ်ိန္ထိ ယင္းေဆာင္းပါးကို တေယာက္လက္ထဲကိုလည္း ျဖန္႔၀ီမပီးခပါ။ ေတတၱာထဲတြင္ ေသာ့ခတ္သိမ္းထားလွ်က္ ျပည္ထဲျပန္၀င္လားပါသည္။ သို႔ေသာ္ လည္းေကာင္းေဆာင္းပါးမွာ ရခိုင္မဂၢဇင္းစာအုပ္ပါ ေဆာင္းပါးေဟာင္းတပုဒ္ျဖစ္သည့္အတြက္ ဆရာႀကီးေမာင္ဗသိန္းစေသာ သက္တန္းရင့္စာပီသမိုင္းပညာသွ်င္မ်ား မည္သည့္မဂၢဇင္း မည္သည့္အမွတ္တြင္ မည္သည္သူက ရြီးေသာေဆာင္းပါးျဖစ္ေၾကာင္း အတိအက်ေျပာျပေကာင္း ေျပာျပႏိုင္ပါသည္။ လည္းေကာင္း ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းေဆာင္းပါးကို ျပည္တြင္းဟိ စာပီသမိုင္းပညာသွ်င္မ်ား အယင္ဆံုးျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္သင့္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ၀တၳဳပါအေၾကာင္းအရာႏွင့္ ယင္းေလာက္ထိဆက္စပ္မႈမဟိပါ။ သို႔ေသာ္ ၀တၳဳမွာ မရိုးရြာေနာက္ခံဖဲြ႕၀တၳဳျဖစ္သျဖင့္ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းႏွင့္ပါတ္သက္၍ အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆက္ေျပာရလွ်င္ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းကို ေတာင္းမရ၍ ကိုယင္ႀကီးေက်ာ္ျမသာအား အျမင္ကပ္ကပ္ႏွင့္ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းသူရဲကဗ်ာအား ရြီးျဖစ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းသူရဲကဗ်ာအား မဖတ္ဖူးသူမ်ားဟိက ဤ၀တၳဳ၏ေနာက္ဆံုးပိုင္းတြင္ ေဖာ္ျပပီးလားပါမည္။ မ႐ိုးရြာ၏ေတာင္ဖက္တြင္ ေၾကာင္သီရြာဟိပါသည္။ အိမ္ၿခီေျခာက္ေဆာင္ေလာက္ရာက်န္လိုက္ၿပီးျဖစ္သည္။ 1990 ခုႏွစ္တြင္ ရခိုင္ျပည္က ကုလားမ်ားထြက္ၿပီးလာၾကေသာအခါ တရြာလံုးကၽြတ္ ၀ါႀကီးမ မင္းကၽြန္မ အေခ်သူငယ္ပါမက်န္ ရြာလံုးကၽြတ္ ကုလားပါးမွာ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္းခံရေသာ ရြာျဖစ္ပါသည္။ ဖေလာင္းခ်ိတ္က ကိုသန္းေအး႐ို႕ဦးေဆာင္ေသာအဖဲြ႕ကလားေရာက္၍ ကယ္ဆယ္ေရးပစၥည္းလားပို႔ပီးခီကတ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား လူကိုယ္တိုင္ မေရာက္ဖူးပါ။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕စခန္းတြင္ လူယင္းေလာက္မမ်ားပါ။ လူ ဆယ္ေယာက္သာသာေလာက္ရာဟိပါသည္။ နာမည္တပ္ေျပာရလွ်င္ သိန္းမင္း (ေအာင္သာထြန္း) (ေပါက္ေတာဇာတိ) ဘဂၤလားတြင္အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ အေခ်ႏွစ္ေယာက္ရၿပီး မနာမက်န္းျဖစ္ကာ သီက်လားခၿပီးျဖစ္သည္။ အလြန္သတၱိေကာင္းသူျဖစ္သည္။ စိုင္းခေမာက္ (စစ္ေတြဇာတိ) ယခုထိုင္း ကရင္ေနာ္ဖိုးဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ေရာက္ဟိခိုလံႈလွ်က္ဟိသည္။ ထြန္းစံ (စစ္ေတြဇာတိ) ယခု ဘဂၤလားေဒခ်္တြင္အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ဟိသည္။ သူ၏အိမ္ေထာင္ဖက္မွာ ယခင္ ဗကဗကို စြန္႔ခြာလွ်က္ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္း၌အတည္က် နီထိုင္သူ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးတဦးျဖစ္သည္။ ညီအစ္မႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ သမီးႏွစ္ေယာက္ဟိသည္။ လင္ေယာက္်ားျဖစ္သူ ကိုေအးေမာင္မွာ ၿမိဳေတာင္ဖက္သို႔လားေရာက္၍ ေကာင္းေရာင္းေကာင္း၀ယ္လုပ္စားစဥ္ ဓျမတိုက္သတ္ျဖတ္ျခင္းကိုခံရသည္ဟု ၾကားသိရပါသည္။ မည္သည့္အရပ္ေဒသတြင္ အသတ္ခံရသည္ကို အတိအက်မသိရပါ။ အေလာင္းလည္း ျပန္မရပါ။ အိမ္ျပန္မလာစြာၾကာမွ သီပ်ာယ္ဟုယူဆၿပီး အဆံုးခ်လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ စခန္းခ်နီထိုင္ခေသာ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းစခန္းႏွင့္ (၅) မိနိေလာက္ေတာင္ မလားရပါ။ ဒိုင္းနက္ရြာအေနာက္ဖက္တြင္ အိမ္ေဆာက္လွ်က္နီကတ္ပါသည္။ စကားစပ္၍ေျပာရလွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းတြင္နီစဥ္ အေလာင္းစားလုပ္၍ သခ်ႋဳင္းကုန္းကေသာ္လည္းေကာင္း လားရဲမည္လား တစံုတခုလားယူရဲမည္လား စသည္ျဖင့္ စပ္ေၾကးလုပ္လွ်င္ အသက္သီဆံုးတတ္ေၾကာင္းပါးစပံုျပင္ဟိသည္ မယံုတ၀က္ ယံုတ၀က္ျဖင့္ အျငင္းအခုန္ျဖစ္ကတ္ပါသည္။ ယံုၾကည္သူဖက္က ခရာေတးသိန္းေမာင္ ေရႊယင္ေက်ာ္ဆရာႀကီး အက်င့္စာရိတၱေကာင္းမြန္သူ။ ေက်ာက္တန္းလမားရခိုင္ရြာတြင္ စာသင္ေက်ာင္းေဆာက္လွ်က္ ေဒသခံမ်ားအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ တစံုတခု ေကာင္းက်ိဳးျပဳနီသူျဖစ္သည္။ ေနာက္တေယာက္က ကိုေမာင္ေက်ာ္ယိုင္ (ေျမာက္ဦး) အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ေက်ာင္းနီဖက္ အသက္တႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔ႀကီးသူျဖစ္သည္။ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္းတြင္ ဆီးထိုးမွား၍ ေပါင္ႏွစ္ဖက္စလံုးတြင္ အနာႀကီးျဖစ္လွ်က္ လမ္းမေလွ်ာက္ႏိုင္ ေဖာင္ျဖင့္ခ်လွ်က္ အသက္ရွင္က်န္ရစ္သူျဖစ္သည္။ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္းမွာ မရိုးစခန္း၏ေျမာက္ဖက္ ေတာနက္ထဲတြင္ဟိသည္။ မည္သည္ေလာက္၀ီးေရလဲဆိုေက မိုးထက္ေစာေစာ (၆) ခ်က္တီးက လမားသို႔ စ်ီးျပဳလားလွ်င္ ညဇာသား မိုးခ်ဳပ္ (၈) ခ်က္တီး (၉) ခ်က္တီးေလာက္မွ စခန္းသို႔ျပန္ေရာက္သည္။ ေလာင္ခ်ာကိုင္းႏွင့္ မရိုးရြာမွာ မရိုးေခ်ာင္းေၾကာင္းတေလွ်ာက္တြင္ တည္ဟိသည္။ မရိုးရြာမွာ ရခိုင္ရြာျဖစ္ေသာ္လည္း ေလာင္ခ်ာကိုင္းမွာ နားေပါက္က်ယ္သက္ရြာျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္း၌မနီဖူးပါ။ ဆရာမျမရာဇာလင္း႐ို႕နီဖူးပါသည္။ သို႔ေသာ္ အကၽြႏ္ုပ္ အိႏၵိယသို႔မလားမွီ ဗဟုသုတအတြိအႀကံဳျဖစ္ ၿမိဳေတာင္သို႔ခရီးလားေသာအခါ ေလာင္ခ်ာကိုင္းရြာသို႔ေရာက္ဖူးခပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ၿမိဳေတာင္ခရီးထြက္ခ်ိန္မွာ ႏြီခါသားျဖစ္၍ ေခ်ာင္းရီမ်ားမ်ားစားစားမဟိပါ။ ဒူးေလာက္ရာဟိပါသည္။ မွတ္မွတ္ရရ ရြီတြက္ထားသည္မွာ မ႐ိုးရြာက ေလာင္ခ်ာကိုင္းတေရာက္ လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ၄င္းမ႐ိုးေခ်ာင္းတေခ်ာင္းတည္းကို (၄၄) ႀကိမ္တိတိျဖတ္ရပါသည္။ ယင္းေလာက္ထိ ခရီး၀ီးပါသည္။ ၾကမ္းလည္းၾကမ္းပါသည္။ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္းတြင္ စိုင္းခေမာက္လည္း နီထိုင္ဖူးပါသည္။ စိုင္းခေမာက္ဟု ေခၚရျခင္းမွာ စိုင္းထီးဆိုင္ေတးျခင္းမ်ာကို အသက္ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္တီးခတ္ႏိုင္သျဖင့္ စိုင္းခေမာက္ဟု နာမည္တြင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ရခိုင္ရဟန္းပ်ိဳမ်ားသမဂၢဥကၠဌ ကိုယ္ေတာ္သီဟက နာမည္ပီးသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္ဟီဟမွာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕၏ေလးၿမိဳ႕ေခ်ာင္းတဖက္ကမ္း ပန္းေျမာင္းဇာတိျဖစ္သည္။ စိုင္းခေမာက္၏ေျပာျပခ်က္အရ တရက္နိ သူရို႕ စခန္းအတြက္ ဆန္ရိကၡာလား၀ယ္အၿပီးအျပန္တြင္ ဆင္ႏွင့္ပက္ပင္းတိုး၍ ဆင္နင္းဖို႔လိုက္သျဖင့္ အသက္လု၍ ထြက္ၿပီးလာခရသည္ဟုဆိုပါသည္။ သစ္ပင္ထက္တက္ၿပီး၍ အသက္ခ်မ္းသာရသည္ဟုဆိုပါသည္။ ဆင္ျပန္လားအၿပီး ဆန္အိပ္မ်ားကို လားၾကည့္ရာ မေလးသွ်ားဒယြားျဖင့္ထုပ္ထားေသာ ဆန္ထုပ္မ်ားမွာ အားလံုးထြတ္ထြတ္ႀကီေအာင္ နင္းပစ္ခသည္ဟုဆိုပါသည္။ ၄င္းဆင္မ်ားမွာ ACP ၏လက္ခ်က္ေၾကာင့္ အၿငိဳးအေတးႀကီးစြာျဖစ္နီေသာ ဆင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးတြင္ စားစရမဟိေသာအခါ ဆင္စြယ္ကိုရာလားျမင္ပါသည္။ ဆင္ကိုသတ္၍ ဆင္စြယ္ကိုယူ။ ဆင္ေကာင္ကို ေအအတိုင္းပစ္ထားခ။ ဆင္မ်ားက ရခိုင္သားေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားဆိုလွ်င္ အသီရရ အရွင္ရရကိုက္စားခ်င္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ACP ဆိုသည္မွာ ဗိုလ္ရာဇာေခါင္းေဆာင္ေသာ NUPA အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးတပ္ဦး ရခိုင္တပ္မေတာ္ AA မွ လက္နက္ (၃၀၀) ခိုးယူၿပီး အာဏာသိမ္းလားေသာပါတီျဖစ္သည္။ ေခါင္းေဆာင္မွာ ဦးသိန္းေဖျဖစ္သည္။ ဒုတိယေခါင္းေဆာင္မွာ မင္းျပားသိန္းအဖဲြ႕ထဲတြင္ပါ၀င္သူ ထြန္းေအာင္ေက်ာ္ျဖစ္သည္။ တေလာက ANP ပါတီတြင္ ေဒါက္တာေအးေမာင္ကို တရားစဲြေသာ ေထာင္ထြက္ဆရာႀကီးႏွင့္ တပါတီတည္းျဖစ္သည္။ တတိယေခါင္းေဆာင္မွာ တိုက္စိုးျဖစ္ပါသည္။ တိုက္စိုးမွာ ၄င္းလက္နက္ (၃၀၀) အား ေမာင္းတုန္းျဖဳတ္၍ ေမာင္ေတာသို႔ လက္နက္ခ်အလင္း၀င္ေရာက္လားသူျဖစ္သည္။ အခုအသက္ရွင္လွ်က္ဟိသိမ့္ေရလား သီက်လားခယာလားဆိုသည္ကိုမူကား အတိအက်မသိပါ။ ဂင္တိုတိုႏွင့္လူေစာက္ဆိုးျဖစ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ကား (၈၈) အေရးအခင္းျဖစ္ၿပီး ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းစခန္းတြင္ တြိဖူးပါသည္။ အစ္ကိုႀကီးအခုကာလမွာ ထိုပါတီ ေဒပါတီကဲြနီလို႔မျဖစ္။ ျမန္မာစစ္အစိုးရကို ေပါင္းတိုက္မွာရဖို႔။ ဗကပႏွင့္လည္း မဟာမိတ္ဖဲြ႕လို႔ တိုက္ကတ္ရပါဖို႔ဆိုခါ သူက ဗကပစြာ နံပါတ္တစ္ရန္သူလတ္။ ေယခါ အကၽြႏ္ုပ္ကလည္း ေယေက ဂိုးကိုႀကီး႐ို႕လည္း ဗမာစစ္တပ္လူရာမနားလို႔ေျပာမိမွားခီမွာ အကၽြႏ္ုပ္ကို သတ္ဖို႔တကဲကဲလုပ္ပါသည္။ ယင္းခါကပင္ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ေအလူတိကို အျမင္ကပ္လို႔ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းစခန္းမွာ မနီဘဲ အျပင္မွာနီပါသည္။
ဆက္ေျပာရခန္႔ဆိုလွ်င္ မရိုးစခန္းေျပာင္းၿပီးမွ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းစခန္းတြင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ဆက္၍ စခန္းခ်ပါသည္။ ေလာင္းေၾကးလုပ္ စပ္တန္းလုပ္လွ်င္ အသက္သီဆံုးတတ္သည္ မယံုတ၀က္ယံုတ၀က္ အျငင္းပြားရာ ကၽြႏ္ုပ္က မယံုသည့္ဖက္က ပါပါသည္။ သို႔ေသာ္ လုပ္၀န္႔ေသာသတၱိကားမဟိ။ သီက်လားၿပီးျဖစ္ေသာ သိန္းမင္း (ေအာင္သာထြန္း) ကရာ ယင္းပိုင္ဆိုငါလားမည္ဟုဆိုလွ်က္ ကိုေအးေမာင္႐ို႕အိမ္သို႔လား၍ မွန္အိမ္ကို သက္သီပစၥည္းအျဖစ္လားယူခီပါသည္။ ယင္းအခ်ိန္ ညဇာသား (၈) ခ်က္တီးခဲြခန္႔ဟိၿပီး အခ်ိန္လည္းေမွာင္နီၿပီးျဖစ္သည္။ ကိုေအးေမာင္အိမ္သွ်င္မႏွင့္ အစ္မထမင္းစားၿပီးစ မွန္အိမ္ကို စကားတခြန္းမေျပာမဆိုဘဲ စခန္းသို႔ယူလာခပါသည္။ လမ္းတြင္ ဖီးဥပါတ္တစံုတရာမျဖစ္ပါ။ ထိုအခါမွ ဆရာႀကီးသိန္းေမာင္ႏွင့္ ဆရာေမာင္ေက်ာ္ယိုင္ သကၠာယဒိဌိအစဲြျပဳတ္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္း သိန္းမင္းအား မင္းမွန္အိမ္လားယူခီစြာမေၾကာက္လားမီးၾကည့္ရာ ေၾကာက္ကေၾကာက္ေတနန္းရာ။ ေယလည္း အဂယင့္ဟုတ္မဟုတ္ကို သိခ်င္လို႔ စမ္းၾကည္ေရမနားေယဟု ေျပာပါသည္။ ဧရာမသတၱိခဲမဟုတ္ပါ။ ေခါင္းေဆာင္မႈမေကာင္းခါ ရဲေဖာ္ေကာင္းလူငယ္ေခ်တိအားလံုးဘ၀ပ်က္ အရြယ္မလြန္မသီသင့္ဘဲ သီက်လားခရပါသည္။
ဇတ္လမ္းကိုျပန္ဆက္ရေသာ္ "တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကို" ဆိုသည္မွာ ၀တၳဳဇတ္လမ္းနာမည္ျဖစ္ပါသည္။ မရိုးရြာတြင္ ကထိန္ပဲြလား သွ်င္ျပဳပဲြလားမမွတ္မိလိုက္ပါယာ။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေက်ာင္းသားမ်ားက ဇတ္ကရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကိုဇတ္ညႊန္းကို အကၽြႏ္ုပ္က ဇတ္ကြက္ခ်ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဇတ္လမ္းအက်ဥ္းမွာ ညီအစ္ကိုႏွစ္ဦး အစ္ကိုက ဆိုးသြန္းသူ။ ဆယ္တန္းတႏွစ္က်။ ညီႏွင့္အတူစာမီးပဲြေျဖရာ ႏွစ္ေယာက္စလံုးေအာင္ျမင္။ အစ္ကိုက အာဏာရဗိုလ္လုပ္ခ်င္သူျဖစ္၍ ဗိုလ္သင္တန္းေျဖရာ ေအာင္ျမင္၍ ဗိုလ္ေလာင္းသင္တန္းတက္ေရာက္။ ညီျဖစ္သူက အစ္ကိုျဖစ္သူ ဗိုလ္သင္တန္းတက္သည္ကို မႏွစ္ၿမိဳ႕။ ညီျဖစ္သူ ဒုတိယတန္းႏွစ္တြင္ (၈၈၈၈) အေရးအခင္းျဖစ္၍ ဘဂၤလားေဒခ်္ဖက္သို႔ ထြက္ၿပီးလာ။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္အတူ မ႐ိုးေက်ာင္းသားစခန္းတြင္ အတူနီထိုင္။ အစ္ကိုျဖစ္သူက ဗိုလ္အျဖစ္ႏွင့္ ရခိုင္စစ္မ်က္မွာသို႔ ရွိတန္းတာ၀န္က်။ ရခိုင္ေက်ာင္းသားစခန္းကိုတက္သိမ္း။ ေက်ာင္းသားတဦးက်ဆံုး။ သံုးဦးဒါဏ္ရာရ။ ေက်ာင္းသားမ်ား အသက္လု၍ထြက္ၿပီးရ။ ညီျဖစ္သူက စခန္းအတြက္ ရိကၡာ၀ယ္၍အျပန္ ဒါဏ္ရာရႏွင့္ သီဆံုးေက်ာင္းသားမ်ားကို တြိရ၍ ေဒါသျဖစ္ မေၾကနပ္ခ်က္ျဖင့္ တန္ျပန္ကေလ့စားေခ်။ အစ္ကိုျဖစ္သူက ေက်ာင္းသားစခန္းကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္လိုက္သျဖင့္ ရြာတြင္ အရက္ေသာက္ၿပီးေအာင္ပဲြခံ။ ညီျဖစ္သူက လားေခ်ာင္းေသာအခါ အစ္ကိုမ်က္ႏွာကို အထင္းသားတြိျမင္ရ။ အစ္ကိုမ်က္ႏွာကို ျမင္ရေသာအခါ ခ်ိန္ရြယ္ထားေသာ ေသနပ္ကို ေအာက္ခ်ၿပီး မပစ္၀န္႔ဘဲ ခ်ီတံုခ်ီခ်ျဖစ္နီ။ ေနာက္ဆံုး စိတ္တင္းၿပီး "တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကို" ဆိုၿပီး စိတ္ထဲက ရည္မွတ္လွ်က္ အစ္ကို၏ရင္ညႊန္႔တည့္တည္႔သို႔ ေသနပ္ပစ္ထည့္လိုက္ေသာ ဇတ္လမ္းအက်ဥ္းျဖစ္ပါသည္။ ဇတ္လမ္းကို ညီျဖစ္သူအျဖစ္ဇတ္ကရသူမွာ စိုင္းခေမာက္ျဖစ္ပါသည္။ အစ္ကိုအျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္ရသူက ALP က ကိုမ်ိဳးခ်စ္ျဖစ္ပါသည္။ ကိုျပည္သိမ္း (ကိုထြန္းထြန္း)(ေျမာက္ဦး) ကားဆဲြကုလားကာခ် တာ၀န္ယူရသည္။ နီပူႀကဲႀကဲဇတ္တိုက္ေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္က ပုလီမႈတ္ ကိုယ္ျပည္သိမ္းက ကားဆဲြရသည္။ ကုလားကာမဟိ။ လက္ဟန္ၿခီဟန္ျဖင့္ ကားဆဲြခ်ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္က ပုလီမႈတ္၍ ကိုျပည္သိမ္းက ကားမဆဲြလွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္က မာန္ပါသျဖင့္ ျပန္တြက္ၾကည့္လွ်င္ ေကာင္းေကာင္းရယ္ရပါသည္။
မရိုးစခန္းတြင္ သိန္းမင္း (ေအာင္သာထြန္း)၊ စိုင္းခေမာက္ (စစ္ေတြ)၊ ကိုျပည္သိမ္း (ထြန္းထြန္း)(ေျမာက္ဦး)၊ ကိုဇာဏီ (စစ္ေတြ)၊ ကိုထြန္းစံ (စစ္ေတြ)၊ ကိုရန္ေအာင္ (ရေသ့ေတာင္)၊ ကိုျမတ္ေက်ာ္ (ေစတီျပင္) (ယခု နရၪၥရာသတင္းေထာက္)၊ ကိုစံသာေအာင္ (ေျမာက္ဦး) (ယခု အေမရိက)၊ ကိုမ်ိဳးခ်စ္ (ALP)၊ ခိုင္မုန္တိုင္း (စစ္ေတြ)၊ သန္းျမင့္ (ေပါက္ေတာ)၊ လွေအာင္သိန္း (စစ္သားလူထြက္)၊ ကို၀င္းသိန္း (မင္းျပား)၊ အကၽြႏ္ုပ္အပါအားလံုးဆယ္ေယာက္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ရာဟိပါသည္။ မ်ားမ်ားစားမစားမဟိပါ။ ေက်ာင္းသူလူငယ္တခ်ိဳ႕ အျပင္တြင္နီထိုင္၍ ေက်ာင္းသားစခန္းကို ကူညီေထာက္ပံ့မႈမ်ားျပဳလုပ္ကတ္ပါသည္။ ထိုအထဲတြင္ ခရာေတးသိန္းေမာင္၊ နေခါင္းေခ်ာင္း၌အိမ္ေထာင္က်နီသူ ကိုသန္းျမင့္၊ ဆရာမျမရာဇာလင္း၏မြီးစားသမီးႏွင့္အိမ္ေထာင္က်နီသူ ကိုစံေက်ာ္႐ို႕လည္းပါ၀င္ပါသည္။ ကိုသန္းျမင့္ႏွင့္ ကိုစံေက်ာ္မွာ ဖေလာင္းခ်ိတ္တြင္ ပန္းထိမ္လုပ္လွ်က္ ရပ္တည္ပါသည္။ ကိုဖိုးလွ၏ညီကား ဖေလာင္းခ်ိတ္တြင္ အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ အျပင္ပ၌ရပ္တည္ပါသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားကို အဓိကေထာက္ပံ့သူတဦးမွာ ပန္းထိမ္ဆရာ ကိုေမာင္ေအးခ်မ္းျဖစ္ပါသည္။ (၈၈) သွ်စ္မတိုင္ခင္ကတည္းက ေတာ္လွန္ေရးကိစၥႏွင့္ ရခိုင္ျပည္ကထြက္ၿပီးလာရသူတဦးျဖစ္သည္။ ကိုစံသာေအာင္၊ ကုိျပည္သိမ္း႐ို႕ႏွင့္ ပိုရင္းႏွီးသည္။ တရက္နိ ခရာေတးသိန္းေမာင္ စခန္းထဲသို႔အလည္ေရာက္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕စခန္းတြင္ ေသနပ္ဆို၍ AIO ရဲေဘာ္ႀကီးကိုသန္းေရႊ လုပ္ပီးထားေသာ လုပ္ေသနပ္ ယမ္းေထာင္းတလက္ရာ ဟိပါသည္။ ယင္းခ်င့္ကို က်ည္ထိုးေမာင္းတင္ထားသည္ကို မသိပဲ ကိုသိန္းေမာင္က ေမာင္းခလုတ္ကို လက္ကုတ္လိုက္ရာ ကံေကာင္းေထာက္မ၍ ေျပာင္း၀က ေထာင္လွ်က္သားျဖစ္နီသျဖင့္ ေခါင္မိုး၀ါးလံုးထြတ္ထြတ္ႀကီလားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ကား သီႀကီအနာတရမျဖစ္လိုက္။ ေသနပ္က်ည္ဆံေပါက္ထြက္လားၿပီးခါမွာ ကိုသိန္းေမာင္မွာ ကိုယ့္အျပစ္ႏွင့္ကိုယ္ မ်က္စိျပဴးမ်က္ဆံျပဴးျဖစ္နီပါသည္။ ေသနတ္ကိုင္ေဆာင္သူတာ၀န္ခံ၏ေပါ့ဆမႈေၾကာင့္လည္းျဖစ္ပါသည္။
မရိုးရြာ၌ကထိန္ပဲြလုပ္ေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕က ဦးျမ၀ါဒုံုးယိမ္း၊ ရခိုင္ရိုးရာ ငပ်င္းေထြဟာသျဖင့္ ကျပေျဖေဖ်ာ္ပါသည္။ ငပ်င္းေထြအျဖစ္သရုပ္ေဆာင္သူမွာ ကိုဇာဏီ (စစ္ေတြ) ျဖစ္ၿပီး မယားသည္အျဖစ္သရုပ္ေဆာင္သူမွာ ကိုမ်ိဳးခ်စ္ (ALP) ျဖစ္ပါသည္။ သရုပ္ေဆာင္က အသက္၀င္သျဖင့္ ပရိတ္သတ္အားလံုး အူဆို႔ပါေအာင္ရယ္ကတ္ရပါသည္။ အူဆို႔ပါေအာင္ရယ္ၿပီး မ်ားမၾကာ ငိုပဲြႏွင့္ႀကံဳပါသည္။ ဘဂၤလားေဒခ်္တြင္ အခုပိုင္ ႐ိုးရာေပ်ာ္ပဲြရႊင္ပဲြနည္းပါးပါသည္။ တျခားရြာေက်ာင္းက ကိုယ္ေတာ္တပါးလည္း ေပ်ာ္လြန္း၍ လူထြက္ၿပီး ပဲြကို ဓါတ္ပံု႐ိုက္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ေက်ာင္းသားမ်ားကလည္း ျမန္မာအစိုးရကို ဓါတ္ပံုပို႔ဖို႔႐ိုက္သည္ဟု အထင္မွားၿပီးဖမ္းပါသည္။ ကိုမ်ိဳးခ်စ္က လက္ျပန္ႀကိဳးခ်ိဳင္၍ စခန္းဖက္သို႔ ေခၚယူလားပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ကလည္း အစ္ကို ဖမ္းကဖမ္းယူလား ေယေကလည္း သတ္ကမသတ္လီကဲ့ မွာလိုက္ပါသည္။ ကိုမ်ိဳးခ်စ္မွာ ကခ်င္ျပန္ျဖစ္ၿပီး ကခ်င္၌စစ္သူရဲေကာင္းဆုတံဆိပ္ရဟိထားသူျဖစ္သည္ကတေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းလက္ယင္ပါသည္။ စခန္းထိမေရာက္ လမ္းတြင္ ခါးပတ္ျဖဳတ္ၿပီး ယူထည့္လိုက္သည္။ ထိုျပသနာျဖစ္ၿပီးမၾကာ မိုးလည္း ခ်က္ခ်င္းေကာက္ရြာပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ အားႀကိဳးမာန္တက္ ပ်င္ဆင္ထားေသာ "တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကို" ဇတ္လမ္းကို ကဖို႔ေတာင္မရလိုက္ ပဲြပ်က္လားရပါသည္။ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ကို ဖမ္းလားေရသတင္း ဘဂၤလားရဲတိသတင္းၾကား၍လိုက္ရွာရာ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ကို ေနာက္ကုန္းတြင္ ခါးပတ္ရွာအစင္းစင္းႏွင့္ တြိရပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ကိုျပည္သိမ္းႏွစ္ေယာက္ တက္စားအဖမ္းခံရပါသည္။ ရြာသားမ်ားေကာင္းမႈ မရမက ေငြေကာက္ခံၿပီး ဘဂၤလားရဲအား ေငြတေထာင္ေက်ာ္လဘ္ထိုးၿပီးမွ အဖမ္းလြတ္ပါသည္။ ေကာင္းမၾကာ ကိုမ်ိဳးခ်စ္ဦးေဆာင္ေသာ ALP အုပ္စု အိႏၵိယဖက္သို႔ လက္နက္လားပို႔ပါသည္။ လမ္းတြင္ ဘဂၤလား (BDR) နယ္ေစာင့္ရဲမ်ားက ပရိယာယ္သံုးၿပီး ထမင္းစားေခၚဖိတ္ပါသည္။ ကိုေက်ာ္သန္း (ခိုင္ႀကီး) ယခုကေနဒါက အတန္တန္မယံုဖို႔ေျပာေသာ္လည္းလက္မခံ။ ေခါင္းေဆာင္အမိန္႔နာခံရမည္အာဏာသံုးသျဖင့္ အားလံုးလက္နက္ အသိမ္းခံရ လူလည္းအဖမ္းက် လက္နက္ တဆယ္ေက်ာ္ အလကားဆံုးလားရပါသည္။ ကုလားမ်ားညာဏ္ကို ရခိုင္သား ၿခီဖ်ားေတာင္လိုက္မမွီပါ။ မွားလားပါေရဆိုခါက လက္ထဲမွာ (ဗ်) က်န္လားခယာ။ ေအဇတ္လမ္းကား မၿပီးပါသိမ့္။ ေအဇတ္လမ္း၏ေနာက္ဆက္တြဲျဖစ္ေသာ ALP အတြင္းေရးမႈးခိုင္မ်ိဳးမင္း ေဒလီ၌ နဖူးကို ေပါက္ဆိန္ျဖင့္အေပါက္ခံရေသာ ဇတ္လမ္းဟိပါသိမ့္သည္။ ဖတ္ခ်င္လွ်င္ ဆက္လက္ေစာင့္ေမွ်ာ္ပါ။ ပထမအခန္းအျဖစ္ "တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါဇတ္လမ္း" ကို ဤတြင္ နိတၳိတံအဆံုးသတ္ပါသည္။ လိုအပ္သည္ က်က်န္ခသည္မ်ားဟိက ဇတ္လမ္းတြင္ကိုယ္တိုင္ကုိယ္တြိပါ၀င္ခသူမ်ား ထပ္မံျဖည့္စြက္ တင္ျပႏိုင္ပါေၾကာင္း။
(ရခိုင္ေပါင္းကူး သာလွဦး)
ေအာက္တိုဘာလ (၂၅) တလဂၤုနီနိ၊ ၂၀၁၅။
======================
ကၽြန္ေတာ္ရို႕စခန္းခ်ေရနီရာက မရိုးရြာႏွင့္ တမိုင္ေလာက္ရာ၀ီးပါသည္။ အရွိေျမာက္ဖက္ မရိုးေခ်ာင္း အေနာက္ဖက္ကမ္းတြင္ျဖစ္ပါသည္။ မရိုးရြာမွာ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းနယ္ အပိုင္ျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားလက္ထက္ တည္ေထာင္ပီးခေသာ ရြာေထာင္မ်ားထဲတြင္ မရိုးေထာင္လည္း တခုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။ လည္းေကာင္းအျပင္ ေကာက္ကဒြန္းေထာင္၊ မြန္ေထာင္၊ သက္ျပည္က်ေထာင္စသည္ျဖင့္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ပါ၀င္ပါသည္။ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းတြင္ ဇာဘုရင္လက္ထက္ ဇာခုႏွစ္ မည္သည္ေထာင္က လူမ်ားကိုႏႈတ္၍ မည္သည့္ေထာင္ကို မည္သည့္နိတြင္ တည္ေထာင္သည္စသျဖင့္ အတိအက်ပါပါသည္။ လည္းေကာင္းေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းသည္ ရခိုင္မဂၢဇင္းစာအုပ္ပါ ေဆာင္းပါးေဟာင္းတပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာလည္းျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးပါတီ (AIO) အတြင္းေရးမႈးေဟာင္း ကိုယ္ယင္ႀကီးစိန္လွေမာင္က အေရးႀကီးမွန္းသိလို႔ လက္ရြီးမူကူးၿပီး အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕အားပီးဖတ္ခိုင္းပါသည္။ နိစဲြရက္စဲြ အတိအက်ပါသျဖင့္ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းရခိုင္သမိုင္းအတြက္ အလြန္အေရးပါေသာ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္ယင္ႀကီးမပ်ံလြန္ခင္ ယင္းေဆာင္းပါးကို ကိုယ္ယင္ႀကီး (ေက်ာ္ျမသာ) ပါးသို႔ မူပြားတေကာ္ပီပြားႏိုင္ခပါသည္။ ကိုယ္ယင္ႀကီးက အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ လည္းေကာင္းေဆာင္းပါးကို ေတတၱာထဲတြင္သိမ္းထားၿပီး ျဖန္႔၀ီးျခင္းလံုး၀မျပဳလုပ္ပါ။ ကိုေက်ာ္ဟန္ AASYC ဥကၠဌအျဖစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္နီစဥ္အတြင္ ဘဂၤလားဖက္သို႔ေရာက္ျဖစ္၍ ေဆာင္းပါးတေကာ္ပီရဟိႏိုင္ဖို႔ ေတာင္းၾကည့္ခိုင္းပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေတာင္းမရဟု သိရပါသည္။ ၾကည့္ရသည္မွာ ယင္းေဆာင္းပါးကို လူမ်ားလိုခ်င္နီမွ သူ႔အား အေလးထားအေရးတယူလုပ္မည္။ ယင္းေဆာင္းပါးအားျဖန္႔၀ီပီးလိုက္လွ်င္ လူမ်ားမွာ လိုခ်င္သည္ကို ရလားၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္ သူ႔အားအေရးတယူလုပ္လိမ့္မည္မဟုတ္ ေတြးေၾကာက္နီပံုရပါသည္။ ကိုယ္ယင္ႀကီးေက်ာ္ျမသာလည္း ျပည္ထဲကို ျပန္၀င္လားၿပီးျဖစ္ပါသည္။ အခုအခ်ိန္ထိ ယင္းေဆာင္းပါးကို တေယာက္လက္ထဲကိုလည္း ျဖန္႔၀ီမပီးခပါ။ ေတတၱာထဲတြင္ ေသာ့ခတ္သိမ္းထားလွ်က္ ျပည္ထဲျပန္၀င္လားပါသည္။ သို႔ေသာ္ လည္းေကာင္းေဆာင္းပါးမွာ ရခိုင္မဂၢဇင္းစာအုပ္ပါ ေဆာင္းပါးေဟာင္းတပုဒ္ျဖစ္သည့္အတြက္ ဆရာႀကီးေမာင္ဗသိန္းစေသာ သက္တန္းရင့္စာပီသမိုင္းပညာသွ်င္မ်ား မည္သည့္မဂၢဇင္း မည္သည့္အမွတ္တြင္ မည္သည္သူက ရြီးေသာေဆာင္းပါးျဖစ္ေၾကာင္း အတိအက်ေျပာျပေကာင္း ေျပာျပႏိုင္ပါသည္။ လည္းေကာင္း ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းေဆာင္းပါးကို ျပည္တြင္းဟိ စာပီသမိုင္းပညာသွ်င္မ်ား အယင္ဆံုးျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္သင့္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ၀တၳဳပါအေၾကာင္းအရာႏွင့္ ယင္းေလာက္ထိဆက္စပ္မႈမဟိပါ။ သို႔ေသာ္ ၀တၳဳမွာ မရိုးရြာေနာက္ခံဖဲြ႕၀တၳဳျဖစ္သျဖင့္ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းႏွင့္ပါတ္သက္၍ အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆက္ေျပာရလွ်င္ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းကို ေတာင္းမရ၍ ကိုယင္ႀကီးေက်ာ္ျမသာအား အျမင္ကပ္ကပ္ႏွင့္ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းသူရဲကဗ်ာအား ရြီးျဖစ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေထာင္တည္ေမာ္ကြန္းသူရဲကဗ်ာအား မဖတ္ဖူးသူမ်ားဟိက ဤ၀တၳဳ၏ေနာက္ဆံုးပိုင္းတြင္ ေဖာ္ျပပီးလားပါမည္။ မ႐ိုးရြာ၏ေတာင္ဖက္တြင္ ေၾကာင္သီရြာဟိပါသည္။ အိမ္ၿခီေျခာက္ေဆာင္ေလာက္ရာက်န္လိုက္ၿပီးျဖစ္သည္။ 1990 ခုႏွစ္တြင္ ရခိုင္ျပည္က ကုလားမ်ားထြက္ၿပီးလာၾကေသာအခါ တရြာလံုးကၽြတ္ ၀ါႀကီးမ မင္းကၽြန္မ အေခ်သူငယ္ပါမက်န္ ရြာလံုးကၽြတ္ ကုလားပါးမွာ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္းခံရေသာ ရြာျဖစ္ပါသည္။ ဖေလာင္းခ်ိတ္က ကိုသန္းေအး႐ို႕ဦးေဆာင္ေသာအဖဲြ႕ကလားေရာက္၍ ကယ္ဆယ္ေရးပစၥည္းလားပို႔ပီးခီကတ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ကား လူကိုယ္တိုင္ မေရာက္ဖူးပါ။
အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕စခန္းတြင္ လူယင္းေလာက္မမ်ားပါ။ လူ ဆယ္ေယာက္သာသာေလာက္ရာဟိပါသည္။ နာမည္တပ္ေျပာရလွ်င္ သိန္းမင္း (ေအာင္သာထြန္း) (ေပါက္ေတာဇာတိ) ဘဂၤလားတြင္အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ အေခ်ႏွစ္ေယာက္ရၿပီး မနာမက်န္းျဖစ္ကာ သီက်လားခၿပီးျဖစ္သည္။ အလြန္သတၱိေကာင္းသူျဖစ္သည္။ စိုင္းခေမာက္ (စစ္ေတြဇာတိ) ယခုထိုင္း ကရင္ေနာ္ဖိုးဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ေရာက္ဟိခိုလံႈလွ်က္ဟိသည္။ ထြန္းစံ (စစ္ေတြဇာတိ) ယခု ဘဂၤလားေဒခ်္တြင္အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ဟိသည္။ သူ၏အိမ္ေထာင္ဖက္မွာ ယခင္ ဗကဗကို စြန္႔ခြာလွ်က္ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္း၌အတည္က် နီထိုင္သူ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးတဦးျဖစ္သည္။ ညီအစ္မႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ သမီးႏွစ္ေယာက္ဟိသည္။ လင္ေယာက္်ားျဖစ္သူ ကိုေအးေမာင္မွာ ၿမိဳေတာင္ဖက္သို႔လားေရာက္၍ ေကာင္းေရာင္းေကာင္း၀ယ္လုပ္စားစဥ္ ဓျမတိုက္သတ္ျဖတ္ျခင္းကိုခံရသည္ဟု ၾကားသိရပါသည္။ မည္သည့္အရပ္ေဒသတြင္ အသတ္ခံရသည္ကို အတိအက်မသိရပါ။ အေလာင္းလည္း ျပန္မရပါ။ အိမ္ျပန္မလာစြာၾကာမွ သီပ်ာယ္ဟုယူဆၿပီး အဆံုးခ်လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ စခန္းခ်နီထိုင္ခေသာ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းစခန္းႏွင့္ (၅) မိနိေလာက္ေတာင္ မလားရပါ။ ဒိုင္းနက္ရြာအေနာက္ဖက္တြင္ အိမ္ေဆာက္လွ်က္နီကတ္ပါသည္။ စကားစပ္၍ေျပာရလွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းတြင္နီစဥ္ အေလာင္းစားလုပ္၍ သခ်ႋဳင္းကုန္းကေသာ္လည္းေကာင္း လားရဲမည္လား တစံုတခုလားယူရဲမည္လား စသည္ျဖင့္ စပ္ေၾကးလုပ္လွ်င္ အသက္သီဆံုးတတ္ေၾကာင္းပါးစပံုျပင္ဟိသည္ မယံုတ၀က္ ယံုတ၀က္ျဖင့္ အျငင္းအခုန္ျဖစ္ကတ္ပါသည္။ ယံုၾကည္သူဖက္က ခရာေတးသိန္းေမာင္ ေရႊယင္ေက်ာ္ဆရာႀကီး အက်င့္စာရိတၱေကာင္းမြန္သူ။ ေက်ာက္တန္းလမားရခိုင္ရြာတြင္ စာသင္ေက်ာင္းေဆာက္လွ်က္ ေဒသခံမ်ားအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ တစံုတခု ေကာင္းက်ိဳးျပဳနီသူျဖစ္သည္။ ေနာက္တေယာက္က ကိုေမာင္ေက်ာ္ယိုင္ (ေျမာက္ဦး) အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ေက်ာင္းနီဖက္ အသက္တႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔ႀကီးသူျဖစ္သည္။ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္းတြင္ ဆီးထိုးမွား၍ ေပါင္ႏွစ္ဖက္စလံုးတြင္ အနာႀကီးျဖစ္လွ်က္ လမ္းမေလွ်ာက္ႏိုင္ ေဖာင္ျဖင့္ခ်လွ်က္ အသက္ရွင္က်န္ရစ္သူျဖစ္သည္။ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္းမွာ မရိုးစခန္း၏ေျမာက္ဖက္ ေတာနက္ထဲတြင္ဟိသည္။ မည္သည္ေလာက္၀ီးေရလဲဆိုေက မိုးထက္ေစာေစာ (၆) ခ်က္တီးက လမားသို႔ စ်ီးျပဳလားလွ်င္ ညဇာသား မိုးခ်ဳပ္ (၈) ခ်က္တီး (၉) ခ်က္တီးေလာက္မွ စခန္းသို႔ျပန္ေရာက္သည္။ ေလာင္ခ်ာကိုင္းႏွင့္ မရိုးရြာမွာ မရိုးေခ်ာင္းေၾကာင္းတေလွ်ာက္တြင္ တည္ဟိသည္။ မရိုးရြာမွာ ရခိုင္ရြာျဖစ္ေသာ္လည္း ေလာင္ခ်ာကိုင္းမွာ နားေပါက္က်ယ္သက္ရြာျဖစ္သည္။ အကၽြႏ္ုပ္ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္း၌မနီဖူးပါ။ ဆရာမျမရာဇာလင္း႐ို႕နီဖူးပါသည္။ သို႔ေသာ္ အကၽြႏ္ုပ္ အိႏၵိယသို႔မလားမွီ ဗဟုသုတအတြိအႀကံဳျဖစ္ ၿမိဳေတာင္သို႔ခရီးလားေသာအခါ ေလာင္ခ်ာကိုင္းရြာသို႔ေရာက္ဖူးခပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ ၿမိဳေတာင္ခရီးထြက္ခ်ိန္မွာ ႏြီခါသားျဖစ္၍ ေခ်ာင္းရီမ်ားမ်ားစားစားမဟိပါ။ ဒူးေလာက္ရာဟိပါသည္။ မွတ္မွတ္ရရ ရြီတြက္ထားသည္မွာ မ႐ိုးရြာက ေလာင္ခ်ာကိုင္းတေရာက္ လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ၄င္းမ႐ိုးေခ်ာင္းတေခ်ာင္းတည္းကို (၄၄) ႀကိမ္တိတိျဖတ္ရပါသည္။ ယင္းေလာက္ထိ ခရီး၀ီးပါသည္။ ၾကမ္းလည္းၾကမ္းပါသည္။ ေလာင္ခ်ာကိုင္းစခန္းတြင္ စိုင္းခေမာက္လည္း နီထိုင္ဖူးပါသည္။ စိုင္းခေမာက္ဟု ေခၚရျခင္းမွာ စိုင္းထီးဆိုင္ေတးျခင္းမ်ာကို အသက္ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္တီးခတ္ႏိုင္သျဖင့္ စိုင္းခေမာက္ဟု နာမည္တြင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ရခိုင္ရဟန္းပ်ိဳမ်ားသမဂၢဥကၠဌ ကိုယ္ေတာ္သီဟက နာမည္ပီးသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္ဟီဟမွာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕၏ေလးၿမိဳ႕ေခ်ာင္းတဖက္ကမ္း ပန္းေျမာင္းဇာတိျဖစ္သည္။ စိုင္းခေမာက္၏ေျပာျပခ်က္အရ တရက္နိ သူရို႕ စခန္းအတြက္ ဆန္ရိကၡာလား၀ယ္အၿပီးအျပန္တြင္ ဆင္ႏွင့္ပက္ပင္းတိုး၍ ဆင္နင္းဖို႔လိုက္သျဖင့္ အသက္လု၍ ထြက္ၿပီးလာခရသည္ဟုဆိုပါသည္။ သစ္ပင္ထက္တက္ၿပီး၍ အသက္ခ်မ္းသာရသည္ဟုဆိုပါသည္။ ဆင္ျပန္လားအၿပီး ဆန္အိပ္မ်ားကို လားၾကည့္ရာ မေလးသွ်ားဒယြားျဖင့္ထုပ္ထားေသာ ဆန္ထုပ္မ်ားမွာ အားလံုးထြတ္ထြတ္ႀကီေအာင္ နင္းပစ္ခသည္ဟုဆိုပါသည္။ ၄င္းဆင္မ်ားမွာ ACP ၏လက္ခ်က္ေၾကာင့္ အၿငိဳးအေတးႀကီးစြာျဖစ္နီေသာ ဆင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးတြင္ စားစရမဟိေသာအခါ ဆင္စြယ္ကိုရာလားျမင္ပါသည္။ ဆင္ကိုသတ္၍ ဆင္စြယ္ကိုယူ။ ဆင္ေကာင္ကို ေအအတိုင္းပစ္ထားခ။ ဆင္မ်ားက ရခိုင္သားေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားဆိုလွ်င္ အသီရရ အရွင္ရရကိုက္စားခ်င္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ACP ဆိုသည္မွာ ဗိုလ္ရာဇာေခါင္းေဆာင္ေသာ NUPA အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးတပ္ဦး ရခိုင္တပ္မေတာ္ AA မွ လက္နက္ (၃၀၀) ခိုးယူၿပီး အာဏာသိမ္းလားေသာပါတီျဖစ္သည္။ ေခါင္းေဆာင္မွာ ဦးသိန္းေဖျဖစ္သည္။ ဒုတိယေခါင္းေဆာင္မွာ မင္းျပားသိန္းအဖဲြ႕ထဲတြင္ပါ၀င္သူ ထြန္းေအာင္ေက်ာ္ျဖစ္သည္။ တေလာက ANP ပါတီတြင္ ေဒါက္တာေအးေမာင္ကို တရားစဲြေသာ ေထာင္ထြက္ဆရာႀကီးႏွင့္ တပါတီတည္းျဖစ္သည္။ တတိယေခါင္းေဆာင္မွာ တိုက္စိုးျဖစ္ပါသည္။ တိုက္စိုးမွာ ၄င္းလက္နက္ (၃၀၀) အား ေမာင္းတုန္းျဖဳတ္၍ ေမာင္ေတာသို႔ လက္နက္ခ်အလင္း၀င္ေရာက္လားသူျဖစ္သည္။ အခုအသက္ရွင္လွ်က္ဟိသိမ့္ေရလား သီက်လားခယာလားဆိုသည္ကိုမူကား အတိအက်မသိပါ။ ဂင္တိုတိုႏွင့္လူေစာက္ဆိုးျဖစ္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ကား (၈၈) အေရးအခင္းျဖစ္ၿပီး ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းစခန္းတြင္ တြိဖူးပါသည္။ အစ္ကိုႀကီးအခုကာလမွာ ထိုပါတီ ေဒပါတီကဲြနီလို႔မျဖစ္။ ျမန္မာစစ္အစိုးရကို ေပါင္းတိုက္မွာရဖို႔။ ဗကပႏွင့္လည္း မဟာမိတ္ဖဲြ႕လို႔ တိုက္ကတ္ရပါဖို႔ဆိုခါ သူက ဗကပစြာ နံပါတ္တစ္ရန္သူလတ္။ ေယခါ အကၽြႏ္ုပ္ကလည္း ေယေက ဂိုးကိုႀကီး႐ို႕လည္း ဗမာစစ္တပ္လူရာမနားလို႔ေျပာမိမွားခီမွာ အကၽြႏ္ုပ္ကို သတ္ဖို႔တကဲကဲလုပ္ပါသည္။ ယင္းခါကပင္ အကၽြႏ္ုပ္လည္း ေအလူတိကို အျမင္ကပ္လို႔ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းစခန္းမွာ မနီဘဲ အျပင္မွာနီပါသည္။
ဆက္ေျပာရခန္႔ဆိုလွ်င္ မရိုးစခန္းေျပာင္းၿပီးမွ ၀ါးခတ္ေခ်ာင္းစခန္းတြင္ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ဆက္၍ စခန္းခ်ပါသည္။ ေလာင္းေၾကးလုပ္ စပ္တန္းလုပ္လွ်င္ အသက္သီဆံုးတတ္သည္ မယံုတ၀က္ယံုတ၀က္ အျငင္းပြားရာ ကၽြႏ္ုပ္က မယံုသည့္ဖက္က ပါပါသည္။ သို႔ေသာ္ လုပ္၀န္႔ေသာသတၱိကားမဟိ။ သီက်လားၿပီးျဖစ္ေသာ သိန္းမင္း (ေအာင္သာထြန္း) ကရာ ယင္းပိုင္ဆိုငါလားမည္ဟုဆိုလွ်က္ ကိုေအးေမာင္႐ို႕အိမ္သို႔လား၍ မွန္အိမ္ကို သက္သီပစၥည္းအျဖစ္လားယူခီပါသည္။ ယင္းအခ်ိန္ ညဇာသား (၈) ခ်က္တီးခဲြခန္႔ဟိၿပီး အခ်ိန္လည္းေမွာင္နီၿပီးျဖစ္သည္။ ကိုေအးေမာင္အိမ္သွ်င္မႏွင့္ အစ္မထမင္းစားၿပီးစ မွန္အိမ္ကို စကားတခြန္းမေျပာမဆိုဘဲ စခန္းသို႔ယူလာခပါသည္။ လမ္းတြင္ ဖီးဥပါတ္တစံုတရာမျဖစ္ပါ။ ထိုအခါမွ ဆရာႀကီးသိန္းေမာင္ႏွင့္ ဆရာေမာင္ေက်ာ္ယိုင္ သကၠာယဒိဌိအစဲြျပဳတ္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္း သိန္းမင္းအား မင္းမွန္အိမ္လားယူခီစြာမေၾကာက္လားမီးၾကည့္ရာ ေၾကာက္ကေၾကာက္ေတနန္းရာ။ ေယလည္း အဂယင့္ဟုတ္မဟုတ္ကို သိခ်င္လို႔ စမ္းၾကည္ေရမနားေယဟု ေျပာပါသည္။ ဧရာမသတၱိခဲမဟုတ္ပါ။ ေခါင္းေဆာင္မႈမေကာင္းခါ ရဲေဖာ္ေကာင္းလူငယ္ေခ်တိအားလံုးဘ၀ပ်က္ အရြယ္မလြန္မသီသင့္ဘဲ သီက်လားခရပါသည္။
ဇတ္လမ္းကိုျပန္ဆက္ရေသာ္ "တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကို" ဆိုသည္မွာ ၀တၳဳဇတ္လမ္းနာမည္ျဖစ္ပါသည္။ မရိုးရြာတြင္ ကထိန္ပဲြလား သွ်င္ျပဳပဲြလားမမွတ္မိလိုက္ပါယာ။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ေက်ာင္းသားမ်ားက ဇတ္ကရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကိုဇတ္ညႊန္းကို အကၽြႏ္ုပ္က ဇတ္ကြက္ခ်ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဇတ္လမ္းအက်ဥ္းမွာ ညီအစ္ကိုႏွစ္ဦး အစ္ကိုက ဆိုးသြန္းသူ။ ဆယ္တန္းတႏွစ္က်။ ညီႏွင့္အတူစာမီးပဲြေျဖရာ ႏွစ္ေယာက္စလံုးေအာင္ျမင္။ အစ္ကိုက အာဏာရဗိုလ္လုပ္ခ်င္သူျဖစ္၍ ဗိုလ္သင္တန္းေျဖရာ ေအာင္ျမင္၍ ဗိုလ္ေလာင္းသင္တန္းတက္ေရာက္။ ညီျဖစ္သူက အစ္ကိုျဖစ္သူ ဗိုလ္သင္တန္းတက္သည္ကို မႏွစ္ၿမိဳ႕။ ညီျဖစ္သူ ဒုတိယတန္းႏွစ္တြင္ (၈၈၈၈) အေရးအခင္းျဖစ္၍ ဘဂၤလားေဒခ်္ဖက္သို႔ ထြက္ၿပီးလာ။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ႏွင့္အတူ မ႐ိုးေက်ာင္းသားစခန္းတြင္ အတူနီထိုင္။ အစ္ကိုျဖစ္သူက ဗိုလ္အျဖစ္ႏွင့္ ရခိုင္စစ္မ်က္မွာသို႔ ရွိတန္းတာ၀န္က်။ ရခိုင္ေက်ာင္းသားစခန္းကိုတက္သိမ္း။ ေက်ာင္းသားတဦးက်ဆံုး။ သံုးဦးဒါဏ္ရာရ။ ေက်ာင္းသားမ်ား အသက္လု၍ထြက္ၿပီးရ။ ညီျဖစ္သူက စခန္းအတြက္ ရိကၡာ၀ယ္၍အျပန္ ဒါဏ္ရာရႏွင့္ သီဆံုးေက်ာင္းသားမ်ားကို တြိရ၍ ေဒါသျဖစ္ မေၾကနပ္ခ်က္ျဖင့္ တန္ျပန္ကေလ့စားေခ်။ အစ္ကိုျဖစ္သူက ေက်ာင္းသားစခန္းကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္လိုက္သျဖင့္ ရြာတြင္ အရက္ေသာက္ၿပီးေအာင္ပဲြခံ။ ညီျဖစ္သူက လားေခ်ာင္းေသာအခါ အစ္ကိုမ်က္ႏွာကို အထင္းသားတြိျမင္ရ။ အစ္ကိုမ်က္ႏွာကို ျမင္ရေသာအခါ ခ်ိန္ရြယ္ထားေသာ ေသနပ္ကို ေအာက္ခ်ၿပီး မပစ္၀န္႔ဘဲ ခ်ီတံုခ်ီခ်ျဖစ္နီ။ ေနာက္ဆံုး စိတ္တင္းၿပီး "တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကို" ဆိုၿပီး စိတ္ထဲက ရည္မွတ္လွ်က္ အစ္ကို၏ရင္ညႊန္႔တည့္တည္႔သို႔ ေသနပ္ပစ္ထည့္လိုက္ေသာ ဇတ္လမ္းအက်ဥ္းျဖစ္ပါသည္။ ဇတ္လမ္းကို ညီျဖစ္သူအျဖစ္ဇတ္ကရသူမွာ စိုင္းခေမာက္ျဖစ္ပါသည္။ အစ္ကိုအျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္ရသူက ALP က ကိုမ်ိဳးခ်စ္ျဖစ္ပါသည္။ ကိုျပည္သိမ္း (ကိုထြန္းထြန္း)(ေျမာက္ဦး) ကားဆဲြကုလားကာခ် တာ၀န္ယူရသည္။ နီပူႀကဲႀကဲဇတ္တိုက္ေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္က ပုလီမႈတ္ ကိုယ္ျပည္သိမ္းက ကားဆဲြရသည္။ ကုလားကာမဟိ။ လက္ဟန္ၿခီဟန္ျဖင့္ ကားဆဲြခ်ရသည္။ အကၽြႏ္ုပ္က ပုလီမႈတ္၍ ကိုျပည္သိမ္းက ကားမဆဲြလွ်င္ အကၽြႏ္ုပ္က မာန္ပါသျဖင့္ ျပန္တြက္ၾကည့္လွ်င္ ေကာင္းေကာင္းရယ္ရပါသည္။
မရိုးစခန္းတြင္ သိန္းမင္း (ေအာင္သာထြန္း)၊ စိုင္းခေမာက္ (စစ္ေတြ)၊ ကိုျပည္သိမ္း (ထြန္းထြန္း)(ေျမာက္ဦး)၊ ကိုဇာဏီ (စစ္ေတြ)၊ ကိုထြန္းစံ (စစ္ေတြ)၊ ကိုရန္ေအာင္ (ရေသ့ေတာင္)၊ ကိုျမတ္ေက်ာ္ (ေစတီျပင္) (ယခု နရၪၥရာသတင္းေထာက္)၊ ကိုစံသာေအာင္ (ေျမာက္ဦး) (ယခု အေမရိက)၊ ကိုမ်ိဳးခ်စ္ (ALP)၊ ခိုင္မုန္တိုင္း (စစ္ေတြ)၊ သန္းျမင့္ (ေပါက္ေတာ)၊ လွေအာင္သိန္း (စစ္သားလူထြက္)၊ ကို၀င္းသိန္း (မင္းျပား)၊ အကၽြႏ္ုပ္အပါအားလံုးဆယ္ေယာက္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ရာဟိပါသည္။ မ်ားမ်ားစားမစားမဟိပါ။ ေက်ာင္းသူလူငယ္တခ်ိဳ႕ အျပင္တြင္နီထိုင္၍ ေက်ာင္းသားစခန္းကို ကူညီေထာက္ပံ့မႈမ်ားျပဳလုပ္ကတ္ပါသည္။ ထိုအထဲတြင္ ခရာေတးသိန္းေမာင္၊ နေခါင္းေခ်ာင္း၌အိမ္ေထာင္က်နီသူ ကိုသန္းျမင့္၊ ဆရာမျမရာဇာလင္း၏မြီးစားသမီးႏွင့္အိမ္ေထာင္က်နီသူ ကိုစံေက်ာ္႐ို႕လည္းပါ၀င္ပါသည္။ ကိုသန္းျမင့္ႏွင့္ ကိုစံေက်ာ္မွာ ဖေလာင္းခ်ိတ္တြင္ ပန္းထိမ္လုပ္လွ်က္ ရပ္တည္ပါသည္။ ကိုဖိုးလွ၏ညီကား ဖေလာင္းခ်ိတ္တြင္ အိမ္ေထာင္က်လွ်က္ အျပင္ပ၌ရပ္တည္ပါသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားကို အဓိကေထာက္ပံ့သူတဦးမွာ ပန္းထိမ္ဆရာ ကိုေမာင္ေအးခ်မ္းျဖစ္ပါသည္။ (၈၈) သွ်စ္မတိုင္ခင္ကတည္းက ေတာ္လွန္ေရးကိစၥႏွင့္ ရခိုင္ျပည္ကထြက္ၿပီးလာရသူတဦးျဖစ္သည္။ ကိုစံသာေအာင္၊ ကုိျပည္သိမ္း႐ို႕ႏွင့္ ပိုရင္းႏွီးသည္။ တရက္နိ ခရာေတးသိန္းေမာင္ စခန္းထဲသို႔အလည္ေရာက္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕စခန္းတြင္ ေသနပ္ဆို၍ AIO ရဲေဘာ္ႀကီးကိုသန္းေရႊ လုပ္ပီးထားေသာ လုပ္ေသနပ္ ယမ္းေထာင္းတလက္ရာ ဟိပါသည္။ ယင္းခ်င့္ကို က်ည္ထိုးေမာင္းတင္ထားသည္ကို မသိပဲ ကိုသိန္းေမာင္က ေမာင္းခလုတ္ကို လက္ကုတ္လိုက္ရာ ကံေကာင္းေထာက္မ၍ ေျပာင္း၀က ေထာင္လွ်က္သားျဖစ္နီသျဖင့္ ေခါင္မိုး၀ါးလံုးထြတ္ထြတ္ႀကီလားသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ကား သီႀကီအနာတရမျဖစ္လိုက္။ ေသနပ္က်ည္ဆံေပါက္ထြက္လားၿပီးခါမွာ ကိုသိန္းေမာင္မွာ ကိုယ့္အျပစ္ႏွင့္ကိုယ္ မ်က္စိျပဴးမ်က္ဆံျပဴးျဖစ္နီပါသည္။ ေသနတ္ကိုင္ေဆာင္သူတာ၀န္ခံ၏ေပါ့ဆမႈေၾကာင့္လည္းျဖစ္ပါသည္။
မရိုးရြာ၌ကထိန္ပဲြလုပ္ေသာအခါ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕က ဦးျမ၀ါဒုံုးယိမ္း၊ ရခိုင္ရိုးရာ ငပ်င္းေထြဟာသျဖင့္ ကျပေျဖေဖ်ာ္ပါသည္။ ငပ်င္းေထြအျဖစ္သရုပ္ေဆာင္သူမွာ ကိုဇာဏီ (စစ္ေတြ) ျဖစ္ၿပီး မယားသည္အျဖစ္သရုပ္ေဆာင္သူမွာ ကိုမ်ိဳးခ်စ္ (ALP) ျဖစ္ပါသည္။ သရုပ္ေဆာင္က အသက္၀င္သျဖင့္ ပရိတ္သတ္အားလံုး အူဆို႔ပါေအာင္ရယ္ကတ္ရပါသည္။ အူဆို႔ပါေအာင္ရယ္ၿပီး မ်ားမၾကာ ငိုပဲြႏွင့္ႀကံဳပါသည္။ ဘဂၤလားေဒခ်္တြင္ အခုပိုင္ ႐ိုးရာေပ်ာ္ပဲြရႊင္ပဲြနည္းပါးပါသည္။ တျခားရြာေက်ာင္းက ကိုယ္ေတာ္တပါးလည္း ေပ်ာ္လြန္း၍ လူထြက္ၿပီး ပဲြကို ဓါတ္ပံု႐ိုက္ပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ေက်ာင္းသားမ်ားကလည္း ျမန္မာအစိုးရကို ဓါတ္ပံုပို႔ဖို႔႐ိုက္သည္ဟု အထင္မွားၿပီးဖမ္းပါသည္။ ကိုမ်ိဳးခ်စ္က လက္ျပန္ႀကိဳးခ်ိဳင္၍ စခန္းဖက္သို႔ ေခၚယူလားပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ကလည္း အစ္ကို ဖမ္းကဖမ္းယူလား ေယေကလည္း သတ္ကမသတ္လီကဲ့ မွာလိုက္ပါသည္။ ကိုမ်ိဳးခ်စ္မွာ ကခ်င္ျပန္ျဖစ္ၿပီး ကခ်င္၌စစ္သူရဲေကာင္းဆုတံဆိပ္ရဟိထားသူျဖစ္သည္ကတေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းလက္ယင္ပါသည္။ စခန္းထိမေရာက္ လမ္းတြင္ ခါးပတ္ျဖဳတ္ၿပီး ယူထည့္လိုက္သည္။ ထိုျပသနာျဖစ္ၿပီးမၾကာ မိုးလည္း ခ်က္ခ်င္းေကာက္ရြာပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕ အားႀကိဳးမာန္တက္ ပ်င္ဆင္ထားေသာ "တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါအစ္ကို" ဇတ္လမ္းကို ကဖို႔ေတာင္မရလိုက္ ပဲြပ်က္လားရပါသည္။ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ကို ဖမ္းလားေရသတင္း ဘဂၤလားရဲတိသတင္းၾကား၍လိုက္ရွာရာ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ကို ေနာက္ကုန္းတြင္ ခါးပတ္ရွာအစင္းစင္းႏွင့္ တြိရပါသည္။ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ကိုျပည္သိမ္းႏွစ္ေယာက္ တက္စားအဖမ္းခံရပါသည္။ ရြာသားမ်ားေကာင္းမႈ မရမက ေငြေကာက္ခံၿပီး ဘဂၤလားရဲအား ေငြတေထာင္ေက်ာ္လဘ္ထိုးၿပီးမွ အဖမ္းလြတ္ပါသည္။ ေကာင္းမၾကာ ကိုမ်ိဳးခ်စ္ဦးေဆာင္ေသာ ALP အုပ္စု အိႏၵိယဖက္သို႔ လက္နက္လားပို႔ပါသည္။ လမ္းတြင္ ဘဂၤလား (BDR) နယ္ေစာင့္ရဲမ်ားက ပရိယာယ္သံုးၿပီး ထမင္းစားေခၚဖိတ္ပါသည္။ ကိုေက်ာ္သန္း (ခိုင္ႀကီး) ယခုကေနဒါက အတန္တန္မယံုဖို႔ေျပာေသာ္လည္းလက္မခံ။ ေခါင္းေဆာင္အမိန္႔နာခံရမည္အာဏာသံုးသျဖင့္ အားလံုးလက္နက္ အသိမ္းခံရ လူလည္းအဖမ္းက် လက္နက္ တဆယ္ေက်ာ္ အလကားဆံုးလားရပါသည္။ ကုလားမ်ားညာဏ္ကို ရခိုင္သား ၿခီဖ်ားေတာင္လိုက္မမွီပါ။ မွားလားပါေရဆိုခါက လက္ထဲမွာ (ဗ်) က်န္လားခယာ။ ေအဇတ္လမ္းကား မၿပီးပါသိမ့္။ ေအဇတ္လမ္း၏ေနာက္ဆက္တြဲျဖစ္ေသာ ALP အတြင္းေရးမႈးခိုင္မ်ိဳးမင္း ေဒလီ၌ နဖူးကို ေပါက္ဆိန္ျဖင့္အေပါက္ခံရေသာ ဇတ္လမ္းဟိပါသိမ့္သည္။ ဖတ္ခ်င္လွ်င္ ဆက္လက္ေစာင့္ေမွ်ာ္ပါ။ ပထမအခန္းအျဖစ္ "တာ၀န္အရျဖစ္လို႔ ခြင့္လႊတ္ပါဇတ္လမ္း" ကို ဤတြင္ နိတၳိတံအဆံုးသတ္ပါသည္။ လိုအပ္သည္ က်က်န္ခသည္မ်ားဟိက ဇတ္လမ္းတြင္ကိုယ္တိုင္ကုိယ္တြိပါ၀င္ခသူမ်ား ထပ္မံျဖည့္စြက္ တင္ျပႏိုင္ပါေၾကာင္း။
(ရခိုင္ေပါင္းကူး သာလွဦး)
ေအာက္တိုဘာလ (၂၅) တလဂၤုနီနိ၊ ၂၀၁၅။
Saturday, September 5, 2015
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း
=============
“ေတာ္လွန္ေရးဆိုစြာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုယ့္လူမ်ိဳး နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ကလြတ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပဲြ၀င္စြာျဖစ္ေတ။ တနည္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ဖို႔ျဖစ္ေတ။ မတရားစိုးမိုးဗိုလ္က်၊ အႏိုင္က်င့္ညႇင္းပန္း၊ သိမ္းယူအျမတ္ထုတ္၊ အက်င့္ယုတ္ကို ဖယ္ထုတ္စြာျဖစ္ေတ။ ငါ႐ို႕တိစြာ ရီျခားၿမီျခားတိုင္းတပါးမွာလာေရာက္ၿပီးေက ဒုကၡဆင္းရဲခံေတာ္လွန္နီကတ္ေတ။ ရခိုင္ျပည္ေတာ္လွန္ေရးစြာ ရခိုင္ျပည္မွာဟိသင့္ေရ မွန္ေရ။ ေယေကလည္း နီရာေဒသပေယာဂေၾကာင့္။ ရည္မွန္းခ်က္ကိုနားလည္ကတ္ရဖို႔။ ခံယူခ်က္ၿမဲရဖို႔။ လက္ဟိႏိုင္ငံေရးအနီအထားႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးေရး၀ါဒီမ်ားကိုသုတ္သင္ရာမွာ တဦးခ်င္းတေယာက္ခ်င္းတဖြဲ႕ခ်င္းထက္ ဘတူအဖိႏွိပ္ခံလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းလက္တဲြတိုက္ခိုက္စြာက ပိုေကာင္းေရ”
“အစားဆင္းရဲ၊ အ၀တ္လွ်ိဳ႕တဲ့၊ နီရာထိုင္ခင္းပံုမွန္မဟိစြာ ေတာ္လွန္ေရးသမားတေယာက္အတြက္ မေျပာပေလာက္ေတဒုကၡအျဖစ္ ခံယူႏိုင္ရဖို႔။ တမ်ိဳးသားလံုးလြတ္ေျမာက္ခ်င္ေက ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုကယ္တင္ခ်င္ေက ဇြဲမာန္သတၱိဟိရဖို႔။ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ရဖို႔။ ေယမွရာ ေတာ္လွန္ေရးသမားေကာင္းပီသဖို႔”
၁၉၇၃-ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလ (၇) ရက္နိ ၀မ္းခစခန္း၌ စာရြီးသူအပါအ၀င္ရဲေဖာ္ခုႏွစ္ဦး လူသစ္အျဖစ္စတင္ေရာက္ေသာနိ။ ညစာထမင္းစားနီတုန္း ႏုတ္ဆက္စကားျဖစ္သည္။ ႏွဖူးက ေခၽြးတျပစ္ျပစ္စီးနီသည္။ မ်က္ႏွာျပင္ႏွင့္တကိုယ္လံုးမွာ မီးသြီးမ်ားပယ္က်ံနီသည္။ ၀မ္းသာမႈမ်ားက မ်က္ႏွာထက္တြင္ ေပၚနီသည္။
ထမင္းစားပြဲမွာ စားစရာငပိရည္၊ တို႔စရာသဖန္းသီးအျပင္ ဇာလည္းမဟိ။ ငပိရည္ႏွင့္ရခိုင္သား။ ရခိုင္သားႏွင့္ငပိရည္။ အ႐ိုးခံအမွန္ေျပာရေက ေအာ့အံမိသည္။ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အသက္ပီးဖို႔ ဆံုးျဖတ္ထားၿပီးမွ အစားအေသာက္ဇီဇာေၾကာင္နီလို႔မျဖစ္။ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္မီးသြီးဖုတ္နီေသာ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း၏စိတ္ဓါတ္ကို ႀကည္ညိဳသည္။ မိမိကိုယ္ကို ႏွစ္သိမ့္ရသည္။ ယင္းပိုင္ႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရး၏ပထမညည့္ကို ကုန္လြန္စီခသည္။
ေနာက္တနိနီထြက္ခ်ိန္ (၉) ခ်က္တီးခန္႔။ ေကာ္မူးရာ ၀မ္းခစခန္း၏အေမွာင္ကို ထိုးေဖာက္ထြက္လာေသာေရာင္ျခည္မ်ားက သြယ္တန္းလွ်က္ဟိသည္။ က်ီးငွက္မ်ား ထိုပင္ေဒပင္ တပင္ထက္တပင္ ပ်ံသန္းဆူညံနီကတ္သည္။
စာရြီးသူႏွင့္ရဲေဖာ္မ်ားသည္ နီဆာလႈံယင္း ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ေျပာဆိုနီကတ္သည္။ ညီေခ်႐ို႕ ေဒကိုလာကတ္ဟု ဥကၠဌႀကီးကလွမ္းေခၚလိုက္သျဖင့္ အကၽြန္႐ို႕ သြက္သြက္ေခ်ေရာက္လားသည္။ မင္းက ဘုန္းႀကီးလူထြက္ဆိုေက အစားအေသာက္ ဆင္းရဲဒါဏ္ခ်က္ခ်င္း ခံႏိုင္ခ်င္မွခံႏိုင္ဖို႔။ က်င့္သားရေက စိတ္ဓါတ္ခိုင္လာဖို႔ ခံႏိုင္ရည္ဟိလာဖို႔ေသခ်ာေရ။
“ငါ့နာမည္ ခိုင္မိုးလင္း”
“မိုးလင္းေက နီမထြက္လား”
“ထြက္ပါေရ ဥကၠဌႀကီး”
“နီထြက္ေက နီေရာင္မျမင္လား”
“ျမင္ပါေရ”
“နီေရာင္ျမင္ေက အေမွာင္မေပ်ာက္လား”
“ေပ်ာက္ပါေရ”
“ရခိုင္ျပည္ကို ျမန္မာတိအုပ္ခ်ဳပ္နီေရ။ မေကာင္းဆိုးရြားတည္းဟူေသာ အေမွာင္ထုဖုံးလႊမ္းထားေရ။ အေမွာင္ထုကြယ္ေပ်ာက္ဖို႔ နီထြက္ဖို႔လို႔ေရ။ မိုးလင္းလို႔နီထြက္ေက အေမွာင္ေပ်ာက္ေတ။။ ေအနိေအရက္ကစၿပီးေက နီေရာင္လို႔ မင္း႐ို႕ကိုမင္း႐ို႕မွတ္ထား” ဟု စာရီြးသူႏွင့္အဖြဲ႕အား နာမည္ကင္ပြန္းတပ္ပီးပါသည္။
ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းသည္ အလြန္႐ိုးေျဖာင့္၏။ အရပ္မွာ (၅) ေပ (၁၁) လက္မ။ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ငယ္ပင္ငယ္ေသာ္လည္း မိန္းမမလိုက္။ ေရႊမမက္ေငြမမက္။ တပည့္မမြီး။ လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ားကိုဆက္ဆံရာတြင္ တန္းတူရည္တူဆက္ဆံသည္။ ခန္႔ျငားလွပသည့္ ဥပဓိ႐ုပ္ဟိသည္။ မည္သည့္အလုပ္မဆို ျပတ္သားတိက်သည္။ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္အတူ ကာယဥာဏစြမ္းအားျဖင့္ မွန္မွန္ကန္ကန္ေဆာင္ရြက္သည္။ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအေပၚသစၥာဟိသကဲ့သို႔ ေအာက္လက္ငယ္သားမ်ားကိုလည္း ငဲ့ညွာသည္။ ထူးကဲေျပာင္ေျမာက္ေအာင္ ဆံုးမပီးႏိုင္သည္။
ေကာ္မူးရာစုေဆာင္းေရးအျဖစ္ လူအင္အား (၅၀) ဟိသည္ႏွင့္ မဟာမိတ္ကရင္စခန္း၌ အၿခီခံစစ္သင္တန္းပီးသည္။ ယုန္းလုပ္ငန္း၊ လက္ႏွိပ္စက္သင္တန္း၊ မိုင္းသင္တန္း၊ လက္နက္ႀကီးသင္တန္း၊ ဆက္သြယ္ေရးသင္တန္းႏွင့္ သူနာျပဳသင္တန္းစသည္မ်ားကိုသင္ၾကားရာ သင့္ေတာ္ေရပိုင္မြမ္းမံပီးသည္။
(၁၉၇၄) ခုႏွစ္တြင္ ရဲေဖာ္သစ္မ်ားအဆက္မျပတ္ေရာက္လာ၍ အင္အားေကာင္းလာသျဖင့္ သင္တန္းကို ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတၳစသည္ျဖင့္သတ္မွတ္၍ ကရင္တပ္မေတာ္၌ တက္ေရာက္သင္ၾကားစီသည္။ (၁၉၇၄) ခုႏွစ္မွာပင္ ျမ၀တီ၊ သကၤန္းညီေနာင္၊ မဲပလဲစခန္းမ်ားကို မဟာမိတ္တပ္မ်ားႏွင့္ပူးတြဲ၍ စစ္ဆင္ေရးျပဳလုပ္သည္။ ရခိုင္တပ္မေတာ္မွာ အင္အားရာေက်ာ္လာသည္ႏွင့္အမွ် ေအာင္လံထူ၊ အေလးျပဳသစၥာဆိုရသည္။ စစ္အင္အားကိုလည္း ပိုမိုလႈပ္လွ်ားသည္။ အယင္ ႐ိုင္ဖယ္ေသနတ္မွ ေခတ္မွီေမာင္း ျပန္ေသနပ္မ်ားကို တပ္ဆင္ပီးသည္။ ရိကၡာမ်ားကိုလည္း ကရင္မဟာမိတ္တပ္ရင္းမွ လိုေလေသးမဟိထုတ္ပီးသည္။ ရခိုင္ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ကို စစ္ေၾကာင္းႀကီးေလးေၾကာင္းျဖင့္ မဟာမိတ္ (KNU) တပ္မေတာ္ႏွင့္အတူ ကရင္ျပည္ေဒသတေလွ်ာက္ ထိုးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္သည္။
စစ္ေၾကာင္းလားရာေဒသတေလွ်ာက္ ႐ိုးသား၍သနားဖို႔ေကာင္းေသာ ကရင္ျပည္သူမ်ားအား စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရးအဆင့္ျမင့္မားလာစီရန္ ပီးသင့္သည့္အကာအကြယ္ကိုပီး၊ မသိနားမလည္သည္မ်ားကို သင္ၾကားပိုခ်ျပဳလုပ္ရသည္။ တရြာ၀င္တရြာထြက္ တိုက္ယင္းခိုက္ယင္း၊ လွည့္ယင္းလည္ယင္း၊ စည္း႐ံုးယင္း ကရင္ျပည္တြင္ ရခိုင္စစ္သည္မ်ားကို ကရင္ျပည္သူမ်ားက ယံုၾကည္အားထားလာသည္။ တမ်ိဳးတည္းတဆြီတည္းပမာ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးလာသည္။ ရခိုင္စစ္တပ္မ်ား ကရင္ကၽြန္းရြာမ်ားေရာက္သည္ႏွင့္ ဆန္ဖြတ္ထင္းခြဲ၊ ေမာင္းေထာင္းအလုပ္၀င္လုပ္သည္။ လုပ္အားပီးသည္။ သို႔ျဖင့္ ကရင္ျပည္တြင္ ရခိုင္ရဲေဖာ္မ်ားအတြက္ အစားအေသာက္မယွား။ ပီးကမ္းခ်င္သူမ်ားသည္။ လက္ကမ္းႀကိဳဆိုသည္။ သားႏွင့္အမိ၊ ေမာင္ႏွင့္ႏွမ၊ တမိတည္းသားပမာ ခ်စ္ခင္သည္။
ကရင္ျပည္တြင္ မဟာမိတ္ (KNU) ႏွင့္ စစ္ဆင္ေရး ေဒသတေလွ်ာက္ ၿမိဳ႕သိမ္းတိုက္ပြဲ၊ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲ၊ ေျပာက္က်ားတိုက္ပြဲ၊ စခန္းသိမ္းတိုက္ပြဲ၊ မရြီမတြက္ႏိုင္ေအာင္တိုက္ခရသည္။ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းမွ ရခိုင္ျပည္လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္၏ ရဲေဖာ္ (၃၁) ဦး အသက္ပီးခရသည္။ ကရင္ရခိုင္ ခ်စ္ၾကည္ေရးမ႑ိဳင္ကို သြီးခင္း၍စိုက္ထူခသည္။ ကရင္ႏွင့္ရခိုင္သမိုင္းတြင္ကား မွတ္တိုင္အျဖစ္ ထင္ရွားၿပီးျဖစ္သည္။
၁၉၇၆-ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၅) ရက္ ေသာ္လဲထားစခန္း
ရဲေဘာ္႐ို႕ ငါ႐ို႕ရခိုင္တပ္မေတာ္ေရ မဟာမိတ္နယ္ၿမီ ေဒသခံမ်ားႏွင့္ပူးေပါင္း၍ ရန္သူျမန္မာလူမ်ိဳးေရး၀ါဒီတိကို သုတ္သင္လာစြာ (၂) ႏွစ္ေက်ာ္ (၃) ႏွစ္ထဲေရာက္ပ်ာ။ ရဲေဘာ္႐ို႕အသိ။ စစ္ေရးႏိုင္ငံေရး၊ တိုက္ခိုက္ေရး နီရာတိုင္းမွာ ေအာင္ပြဲခံနီတုန္း။ ေနာက္ထပ္လည္း ဆက္ေအာင္ခန္႔သိမ့္။ ဦးတည္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္က်န္သိမ့္ေရ။ ယင္းရည္မွန္းခ်က္မွာ ရခိုင္ျပည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးလြတ္ေျမာက္ေရးႏွင့္ ရခိုင့္အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာ ရခိုင္ျပည္သူ႔လက္၀ယ္ ျပန္ေရာက္ေရးျဖစ္ေတ။ ငါ႐ို႕ရခိုင္တပ္မေတာ္မွာ လံုးလံုးတာ၀န္ဟိေရ။ ယင္းေၾကာင္း (၁၉၇၆) ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၂၀) ရက္နိကို ရခိုင္ျပည္သို႔ျပန္ဖို႔နိအျဖစ္ သတ္မွတ္ေတ။ ရဲေဖာ္အားလံုး လက္ခုတ္လက္၀ါးတီးေထာက္ခံသည္။
ဆက္လက္ၿပီးေျပာခ်င္စြာက ငါ႐ို႕ရဲေဘာ္႐ို႕အားလံုး မိုင္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္ရဖို႔။ ဆင္းရဲ၊ ပင္ပန္း၊ ငတ္ျပတ္ျခင္းႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရဖို႔။ ရန္သူႏွင့္လည္း တိုက္ပြဲတိအမ်ားႀကီးတိုက္ရဖို႔။ ဇာပိုင္ပင္အခက္ခဲဟိဟိ သတၱိမြီးကတ္ရဖို႔၊ ဇဲြဟိရဖို႔။ ခံႏိုင္ရည္ဟိရဖို႔။
ေအအက်ပ္အတည္း၊ အခက္အခဲ၊ ပင္ပန္းဆင္းရဲကို မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ တိုင္းျပည္ကိုကယ္တင္လိုစိတ္ႏွင့္ ေက်ာ္ျဖတ္ရဖို႔။ အခက္အခဲတိကို ခံႏိုင္ရည္မဟိသူ၊ ခံႏိုင္ရည္မဟိလို႔ ယူဆသူ၊ ေတြေ၀နီလူတိ အခုကပင္ထြက္က်န္လိုက္ကတ္။ ရန္သူဘားမွာ လံုး၀ဒူးမေထာက္၊ လက္မေျမႇာက္ရ။ ရခိုင္လက္နက္ ရခိုင္လက္ထဲမွာဟိရဖို႔။ စိတ္ပ်က္သူ၊ စိတ္ဓါတ္က်လူတိ လက္နက္ကိုအပ္။ ထြက္စာတင္။ စားစရိတ္လမ္းစရိတ္ (၅၀၀၀) ထုတ္ပီးလိုက္မည္။ အားလံုးသေဘာေပါက္ နားလည္ကတ္ယင့္လား။
“ဟုတ္ပါေရ”
“စိတ္ပ်က္ေတလူဟိလာ”
“မဟိပါ”
“ရခိုင္ျပည္ကိုခ်ီတက္ကတ္ဖို႔မဟုတ္လား”
“ခ်ီတက္ပါဖို႔”
“စစ္ေၾကာင္းသတ္မွတ္မည္။ နားေထာင္”
“စစ္ေၾကာင္းနာမည္ - မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း”
“မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း”
“မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း”
၀န္းက်င္တခုလံုးကို ရခိုင္လြတ္ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးပါတီ၊ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းအသံက လႊမ္းမိုးလားသည္။ ရဲေဖာ္အားလံုး ရဲစိတ္ရဲမာန္ ဇာတိမာန္ျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္ကတ္ရသည္။
သီမင္းႏွင့္မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း
အခါသမယမွာ အေမွာင္အားေကာင္းခ်ိန္ လမိုက္ညျဖစ္သျဖင့္ စၾကၠာ၀ဠာတခြင္လံုး ၾကည္လင္ျခင္းမဟိ။ ေငြစင္ၾကယ္ေခ်တိ တိမ္တိုက္မ်ားေနာက္ကြယ္မွ ပုန္းလွ်ိဳ႕၀ွက္လွ်ိဳ႕ေဂါင္းျပဴလွ်က္ဟိ၏။ အကာလ၀န္းက်င္ အလင္းဟူ၍မဟိ၊ အေမွာင္ပကတိ ႀကီးစိုးလွ်က္ဟိ၏။ ၀န္းက်င္တခုလံုး ၿငိမ္ဆိတ္လွ်က္။ အေတြးမ်ားျဖင့္အိပ္မေပ်ာ္။ သိလာရသည္က နက္ဖန္ခါ။ ျပန္ရဖို႔ယာေထာ - ရင္ထဲကအသိ။
ရင္းႏွီးမႈ၊ ခင္မင္မႈ၊ ခ်စ္ခင္မႈ၊ တြယ္တာမႈသံေယာဇဥ္မ်ားျဖင့္ ညည့္ဦးပိုင္းႏႈတ္ဆက္ခရသည့္ ရဲေဖာ္ရဲဖက္၊ သီေဖာ္သီဖက္၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကရင္ျပည္သူမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ရင္ထဲမွာ ႏႈိးဆြခံစား၊ သံေယာဇဥ္ပြားမိသည့္အမိုး၊ ေနာ္ဖလဲထူး၊ ဖထီးေစာေက်ာ္၊ ေဒးမူးေနာ္ခ်ိဳေအး။
မလႊဲသာ၊ ခြဲခြာရမည့္အသိတရား။ စီးက်သည့္မ်က္ရည္။ ပူေလာင္သည့္ႏွလံုးသား။ မ်က္ႏွာကိုလက္အုပ္ၿပီးငိုသံမ်ားက စာရြီးသူ၏ႏွလံုးသားကို ဒါးပါးပါးႏွင့္လွီးျဖတ္လိုက္ေတပိုင္ ခံစားရပါေရ။
“မငိုပါကဲ့ - ေဒးမူ။ အမိုးဖထီး - မငိုပါကဲ့”
“အမိုး၊ ဖထီး၊ ေဒးမူ၊ မ်က္ရည္က်စြာကိုျမင္ေက မခ်ိေအာင္ခံစားရေရ။ ကုသိုလ္ကံေထာက္မလို႔ သီကံမေရာက္ သက္မေပ်ာက္ေက ေဒးမူ႐ို႕ပါးကို အေရာက္ျပန္လာခပါေမ”
ေျပာရာေျပာရသည္ ရင္ထဲမွာ ထိမ္းမႏိုင္ခဲမရ။ က်လာသည့္မ်က္ရည္။ အံုပုန္းလူမသိ။ စစ္သားႀကီးက မ်က္ရည္သုတ္လို႔ တပ္ရင္းထဲျပန္လာလတ္ရသည္။ ဆိတ္ၿငိမ္ေသာအေမွာင္က တစထက္တစလႊမ္းမိုးလာကာ ပုရစ္သံ၊ ပုဇဥ္းသံ၊ ေတာတိရိစၦာန္သံပင္မၾကားရ။ အပ္က်စြာကိုပင္ ၾကားဖို႔ထင္သည္။
အိပ္မရလီ စိတ္ကဂေယာက္ဂယက္ျဖစ္လီ။ အေတြးသံသရာ ၀ဲခ်ာလည္လွ်က္ ညည့္ဦးယံ တေမွးေခ်လည္းအိပ္မေပ်ာ္။ မိုးစင္စင္လင္းလတ္သည္။ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္မ်ားအမိန္႔အတိုင္း ကိုယ့္အထုပ္ကိုယ္ထမ္း။ ကိုယ့္လက္နက္ကိုယ္ကိုင္။ လားရဖို႔ခရီးစဥ္အတိုင္း စီစဥ္ကတ္ရသည္။
(၁၉၇၆) ခု ဇြန္လ (၂၀) ရက္။
ေဒတသက္မိလို႔ရလီဖို႔မဟုတ္။ ကရင္ျပည္နယ္ေသာ္လဲထာစခန္းမွ ထိုင္းႏိုင္ငံဖက္သို႔ စက္ဘုတ္ျဖင့္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းကူးသည္။
အတိတ္သည္ အရိပ္ကဲ့သို႔ စိတ္အယဥ္၀ယ္ နစ္ေမ်ာခ်င္တိုင္းႏွစ္ေမ်ာနီလိမ့္မည္။ အၿငိဳးႀကီးေရ ဇြန္လမိုးကလည္း မၫွာမတာ တၿဂိဳင္ၿဂိဳင္းရြာသည္။ ေအပိုင္ပင္လည္း အၿငိဳးႀကီးပါလား မိုးမင္းႀကီး။ စိတ္ထဲရင္ထဲမွာ ကိုယ့္တိုင္းကိုယ့္ျပည္ျပန္ရဖို႔စြာေတာင္ ၀မ္းမသာ။ တခုခုက်န္ခေရပိုင္ ဟာလာဟင္းလင္းႀကီး။ ေဆာင္းညည့္အိမ္မက္လည္းမဟုတ္။ က်န္လိုက္ခဖိ ကရင္ျပည္။ လြမ္းက်န္ခဖိ ေဒးမူ။ ခြင့္လႊတ္ကတ္ပါ၊။ ႏွစ္သိမ့္ပါရစီ။
ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ျမန္ႏိုင္ငံသွ်မ္းျပည္ဟိရာသို႔တည့္တည့္ ၿခီက်င္တမ်ိဳး၊ ကားစီး၍တဖံု၊ ဗိုလ္မွဴးႀကီးခြန္လံုဖစခန္းသို႔ ဦးတည္းထြက္ခြာသည္။ မိုးစုန္းစုန္းခ်ဳပ္မွ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းေရာက္သည္။ ႏွစ္ရက္နားၿပီးေနာက္ နိမရြီးညည့္မေယွာင္ ေတာ၊ ေခ်ာင္း၊ ေျမာင္္၊ ျမစ္၊ ျပား၊ ျပင္၊ ၿခံဳ၊ ေဂ်ာက္၊ ေတာင္ေစာက္ေတာင္ျမင့္၊ ေတာင္စြယ္ေတာတန္း အေကြ႕အေကာက္၀ကၤဘာေပါင္းေသာင္းေျခာင္ေထာင္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ယင္း သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း၊ ေမအိုးရြာနား၊ ပအို႔ျဖဴခြန္စံသိန္းစခန္းသို႔ေရာက္သည္။
ေမအိုးရြာပအိုးစခန္းတြင္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း (၅) ရက္မွ် အနားယူသည္။ ယင္းစခန္းမွ သံလြင္ပအိုးစခန္းသို႔ ခ်ီတက္သည္။ သံလြင္ျမစ္ကိုစက္ဘုတ္ျဖင့္ကူးရသည္မွာ ေတြးၾကည့္လွ်င္အသဲယားသည္။ ခရီးကပန္း၊ လမ္းကၾကမ္းး။ သမင္ေတာက္သံ၊ ဂ်ီေဟာက္သံ။ ေတာဘယံမွာ၊ ေတာင္ဘယံမွာ။
တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအက်ိဳးအတြက္ တာ၀န္က်ီကတ္ရမည္။ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္မ်ားအမိန္႔ နာခံရမည္။ ဇြဲသတၲိ၊ လံု႔လ၀ိရိယဟိကတ္ရမည္။ ဗူးကိုမြိရာ သစ္ကိုေဂါင္းအံုးဆိုစြာ ေတာ္လွန္ေရးသမားအတြက္ ျပႆနာမဟုတ္။
ရန္သူကိုအထင္ေသးလို႔မျဖစ္။ စစ္ေၾကာင္းကို တပ္စုတပ္စိတ္ျဖန္႔၍ ခရီးႏွင္ရသည္။ ဟုိပုန္းၿမိဳ႕နယ္ ဆီဆိုင္ၿမိဳ႕နယ္သို႔ေရာက္ေသာခါ ရဲေဘာ္ႏွစ္ေယာက္ေပ်ာက္နီသည္။ ခိုင္ေက်ာ္ဇံဟိန္းႏွင့္ ခိုင္သံမဏိႏွစ္ေယာက္ သီသည္ရွင္သည္မသိရ။ သူ႐ို႕ႏွစ္ေယာက္ေရာက္မလာႏိုင္၍ စိတ္မေကာင္းဘဲ သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းမွ အလယ္ပိုင္းသို႔ ဆက္လက္ခ်ီတက္ကတ္ရသည္။
အထူးသျဖင့္ ေလးက်ား-မိုင္းကိုင္ ကားလမ္းကိုျဖတ္ၿပီးမွ သွ်မ္းျပည္အလယ္ပိုင္းသို႔ ေရာက္မည္ဟုသိရသည္။ ေဒသခံႏွင့္မဟာမိတ္မ်ားေျပာျပခ်က္အရ သီမင္းတမန္ကားလမ္းအျဖစ္ နာမည္ႀကီးသည္။ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားကို ဒုကၡအပီးဆံုးကားလမ္းဟုဆိုသည္။
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း၏ခံယူခ်က္က ေကြ႕ေယွာင္လို႔ရေကေကြ႕ေယွာင္။ တြိေကရင္ဆိုင္။ ေနာက္ဆုတ္ဖို႔လံုး၀မဟိ။ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို အသီထိန္းသိမ္းရမည္မွာ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္ အားလံုးနားလည္ၿပီးေသာအလုပ္။ မိုးႀကိန္းႀကိန္းရြာသည္။ လီျပင္းတိုက္သည္။ နိႏွင့္ညဥ့္၊ ညဥ့္ႏွင့္နိ၊ မိုးရြာလီထ၊ အခ်မ္းအပူမဟိ။ ရန္သူလႈပ္လွ်ားမႈအနီအထားကို သံုးသပ္ရသည္။ ရန္သူ၏ငိုက္ကြက္ကိုရွာရသည္။ ရန္သူေပ်ာ့ကြက္ကိုစီးရသည္။ ရန္သူတိ ကတုတ္ထဲမွာ အအိပ္ၾကဴးနီပံုရသည္။ ဖင္ထဲႄကြက္၀င္လို႔ေတာင္ႏိုးဖို႔မဟုတ္။ သီမင္းတမန္ကားလမ္း ျဖတ္ကူးရာတြင္ ေသနပ္တခ်ိန္းလည္းမေဖာက္ခရလို႔ စိတ္ထဲမွာ အခဲမႀကီ။ သွ်မ္းျပည္အလယ္ပိုင္း မိုးဟိန္းစခန္းကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ေရာက္သည္။
သွ်မ္းျပည္အလယ္ပိုင္းမွ ေျမာက္ပိုင္းသို႔ခ်ီတက္ရာတြင္ ျမန္မာစစ္တပ္ကို တိမ္းေယွာင္ရေရပိုင္ ကြန္မ်ဴနစ္ပါတီကိုလည္း လမ္းလႊဲခရသည္။ ငါးခူလည္းစူး ငါးေၾကးလည္းစူး ကြန္မ်ဴနစ္တိက ၀င္ေရာက္ၿခီယႈပ္သည္။ သွ်မ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း ကခ်င္တပ္မဟာ (၄) ဗိုလ္မွဴးႀကီး ေဇာ္ဘန္စခန္းကိုအေရာက္ အခက္အခဲေျမာက္မ်ားစြာျဖင့္ ခ်ီတက္ခရသည္။
ကခ်င္တပ္မဟာ (၄) တြင္ ရက္ေပါင္း (၃၀) ခန္႔အနားယူၿပီးသည္။ ရဲေဘာ္အားလံုး တက္ႄကြတုန္းျဖစ္သည္။ အီးျခင္းပူျခင္း၊ ငတ္ျခင္းမြတ္ျခင္းကို ဂရုမစိုက္။ ရခိုင္ျပည္သို႔ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းေရာက္ေရးသည္ရာ ပဓာန။
ဆက္လက္ၿပီးထြက္ခြာရာ သိႏၷီၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ရန္သူစစ္ေၾကာင္းေနာက္မွလိုက္သည္။ ရန္သူစစ္ေၾကာင္းကို နားလွည့္ပါးလွည့္ ေယွာင္ကြင္းႏိုင္ခသည္။ ရန္သူ၏စစ္ဆင္မႈ အဆံုးသတ္ျပန္လည္ဆုတ္ခြာလားၿပီးမွသာလွ်င္ မိမိဦးတည္ရာ ကခ်င္ျပည္ဖက္သို႔ ခ်ီတက္ခရသည္။
ေရႊလီျမစ္အနား ေရႊပေလာင္ရြာ၀န္းက်င္၌စခန္းခ်ၿပီး ေခတၱထမင္းစားသည္။ ေဒသခံကခ်င္တပ္မွ ရန္သူျမန္မာစစ္တပ္အမွတ္မွား၍ မဆင္မျခင္ပစ္ခတ္ျခင္းေၾကာင့္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းမွ ဆီးတပ္ၾကပ္တဦးက်ဆံုးသည္။ စစ္ေၾကာင္းရဲေဘာ္အားလံုး စိတ္မေကာင္း။ ေဒါသလည္းျဖစ္သည္။ ၿခီမုန္းပစ္ရန္လည္း အဆင္သင့္ဟိသည္။ ပစ္ခတ္ထြက္ၿပီးလားေသာ ကခ်င္တပ္မွာလည္း ၿမီလွ်ိဳးမိုးပ်ံေပ်ာက္လားခသည္။ က်ဆံုးလားေသာ ဆီးတပ္ၾကပ္ႀကီးအေလာင္းကိုၾကည့္၍ ႏွေျမာသည္။ ၀မ္းနည္းပက္လက္ျဖစ္ရသည္။ စိတ္မေကာင္းစြာျဖင့္ သြီးေသာက္ရဲေဖာ္အားသင္းၿဂိဳဟ္ၿပီး ေရႊလီျမစ္ကိုျဖတ္၍ ကခ်င္တပ္မဟာ (၃) ဌာနခ်ဳပ္သို႔ေရာက္သည္။
ကခ်င္တပ္မဟာ (၃) ဌာနခ်ဳပ္တြင္ ဗမာျပည္ကြန္မ်ဳနစ္ပါတီတပ္ရင္း (၁၉၂) မွ တပ္ဖြဲ႕တဖြဲ႕သည္ ရခိုင္တပ္ႏွင့္ စိစပ္ေဆြးေႏြးလိုေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားလာသည္။ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းမွ တဦးတည္းမဆံုျဖတ္ဘဲ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္မႈး တာ၀န္ခံမ်ားႏွင့္အတိုင္ပင္ျပဳၿပီး ခရီးလားနီဆိုက္ မေဆြးေႏြးသင့္ေၾကာင္းတင္ျပသျဖင့္ အစီအစဥ္ကိုပယ္ဖ်က္လိုက္သည္။ ကခ်င္တပ္မဟာ (၃) မွ ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) သို႔ခရီးဆက္သည္။
ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) ႏွင့္ ရခိုင္ရဲေဘာ္မ်ား
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း နိမအားညမအား ကရင္ျပည္မွ သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းေျမာက္ပိုင္း၊ အလယ္ပိုင္းကို ေတာလမ္းခရီးသတ္သတ္ နိရက္ဆက္ဆက္ျဖတ္ေက်ာ္လာသည္မွာ ကခ်င္ျပည္နယ္ တပ္မဟာ (၄) (၃) (၂) အထိဆက္တိုက္ျဖစ္သည္။ ရဲေဖာ္မ်ားမွာလည္း ခရီးပမ္းလွ်က္ဟိသည္။ စိတ္ဓါတ္ေရးရာခိုင္တုန္းျဖစ္ေသာ္လည္း ကာလေဒသပေယာဂတည္းဟူေသာ ၀ိေရာဓိကိုမွီ၍ ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) တြင္ အနားယူရန္ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းစီစဥ္သည္။
အိမ္သွ်င္ ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) မွလည္း ရခိုင္တပ္အား အပိုအလိုမဟိျပဳစုသည္။ တာ၀န္ယူ ဒိုင္ခံေကၽြးသည္။ ရခိုင္တပ္မေတာ္ကို ႀကိဳက္သေလာက္နီဖို႔ စီစဥ္ပီးသည္။ အစားအေသာက္၊ အနီအထိုင္၊ အ၀တ္အစား၊ ဆီး၀ါးမက်န္ကူညီသည္။ အထူးသျဖင့္ ကခ်င္ရဲေမမ်ားက အနီးကပ္ျပဳစုသည္။ လိုသည္ထက္ပို၍ အခြင့္အလမ္းပီးသည္ဟုဆိုႏိုင္သည္။ ရခိုင္ရဲေဖာ္မ်ားပင္ပမ္းခသမွ် အေညာင္းေျပရသည္။ ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) က ဧည့္၀တ္က်ီပါသည္။ သို႔ေသာ္ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ဆိုေရအသိစိတ္က ႏွလံုးသားလႈံ႕ေဆာ္မႈကို အရည္ေပ်ာ္စီသည္။
ကခ်င္တပ္မဟာတြင္ (၃) လ ခန္႔အနားယူၿပီး မိုးလင္းရာဇာစစ္ၾကာင္းခရီးဆက္သည္။ တေတာ၀င္ တျပန္သန္း၊ ရက္ခ်င္းနိခ်င္း ခ်င္းတြင္းျမစ္ႏွဖူးသို႔ေရာက္သည္။ ခ်င္းတြင္းျမစ္၀န္းက်င္တေလွ်ာက္သည္ ေတာ႐ိုင္းသတၲ၀ါ က်ားဆင္ေတာင္ႏြား၊ ႀကံ့႐ိုင္းအစဟိသည္မ်ား က်က္စားရာျဖစ္သည္။ တဖက္ကရန္သူကို သတိထားနီရေရပိုင္ ေတာေကာင္မ်ား၏အႏၲရာယ္ကိုလည္း ထည့္တြက္ရသည္။
ကံေကာင္းေထာက္မ၍လားမသိ လီသွ်ဴးလူမ်ား ေတာဆင္လိုက္၍ ထြက္ၿပီးလာကတ္သည္။ သူ႐ို႕မွာ ေလာင္းပါသျဖင့္ သူ႐ို႕ႏွင့္အတူ တနီကုန္ကူးခတ္ရသည္။ ျမစ္ဆိပ္တြင္ စခန္းခ်အိပ္ရန္စီစဥ္နီဆိုက္ ဟိမ၀ႏၲာေတာင္မွေတာ႐ိုင္းဆင္မ်ား အုပ္စုလိုက္ဆင္းလာသျဖင့္ ေတာဆင္႐ိုင္းမ်ားႏွင့္ တိုက္ပြဲျဖစ္ရသည္။ အာ႐ုဏ္က်င္းသည့္တိုင္ ဇာသူလည္းမအိပ္၀ံ့။
မိုးလင္းေသာအခါ ခရီးျပန္ဆက္ရသည္။ ပထမတြင္ ေခ်ာင္း၊ ေျမာင္မ်ားကိုျဖတ္ရသည္။ ထိုေနာက္ ရပ္ေစာက္ေတာင္မ်ားကိုတက္ရသည္။ ေတာင္ကမ္းပါးမ်ားကို ပတ္ရသည္။ အထက္မွေအာက္သို႔ငံုၾကည့္လိုက္လွ်င္ အသဲယားသည္။ ဤေတာင္တန္းတေလွ်ာက္ အတက္သတ္သတ္ ေတာင္ေပါင္းမ်ားစြာတက္ရသည္။ အအီးဒါဏ္က သြီးမဟိပ်ာလားထင္ရသည္။ ေတာင္ထိပ္ေရာက္မွ ဟိမ၀ႏၲာ စာရမတီေတာင္တန္းျဖစ္ေၾကာင္း သိသည္။
စာရာမတီေတာင္တန္းမွ အႏၲာရာယ္
စာရာမတီေတာင္ ဟိမ၀ႏၲာေတာင္ နာဂေတာင္တန္းကို အေခ်ခါ ေက်ာင္းသားဘ၀တြင္ သင္ဖူးပါသည္။ ဤေတာင္တန္းႀကီးမ်ားသို႔ တႀကိမ္တေခါက္ ေရာက္ဖူးလိမၼည္ဟုမထင္မိခ။ အိမ္မက္ေတာင္မမက္ဖူး။ လူ႔ဘ၀ကားဆန္းၾကယ္ပါ၏။ ကမၻာႀကီးအက်ဥ္းေခ်ဟု စကားအျဖစ္ေျပာဖူးသည္။ ေျပာမယံု၊ ႀကံဳမွသိဆိုသည္အတိုင္း စာရာမတီေတာင္ထိပ္ကို ေရာက္နီပါပ်ာကား။ လႈိင္းႀကီးလွီေအာက္၊ ေတာင္ႀကီးဖ၀ါးေအာက္။ ကုိယ္တြိလက္တြိျဖစ္သည္။
စာရာမတီေတာင္ထိပ္မွ ေအာက္သို႔ၾကည့္လိုက္လွ်င္ ေတာင္ေၾကာေတာင္စြယ္ ဂ်ိဳင့္၀ွမ္းအသြယ္သြယ္႐ို႕၌ ျဖဴေဖြးေသာျမံဳဆိုင္းမ်ား ၿပီးလြင့္နီသည္ကိုျမင္ရသည္။ ႏွင္းခဲမ်ားက မိုးရြာသည္သို႔ တေျဖာက္ေျဖာက္က်သည္။ ပင္ယံေဗာင္းဖ်ားမွ ငွက္ျမည္သံ၊ ေဒါင္းတြန္သံ၊ ေတာဆင္အူသံ၊ က်ားဟိန္းသံမ်ားက စိတ္ဂေယာင္ေခ်ာက္ခ်ားျဖစ္စီသည္။
အထူးသျဖင့္ မသထီအသည္းယားမိသည္မွာ ႄကြတ္ေျပာက္၊ ႄကြတ္က်ား၊ အမႊီးစုတ္ဖြားခူေကာင္၊ ပိုးတံုးေကာင္၊ ေဘာက္ဖတ္၊ ပိုးမ်ိဳးစံု၊ ဇာနီရာ ဇာေဒသကလာ၍ သြီးလာစုပ္သည္ကိုမသိ။ သြီးစုပ္ၿပီးဖူးဖူးေရာင္မွ သိသည္။ ၿခီေထာက္မွာ။ အတြင္းေပါင္မွာ။ ေနာက္ကုန္း၊ လက္၊ ဂုတ္ဆစ္၊ လိုင္ဖင္း၊ မ်က္ႏွာ၊ တကိုယ္လံုးတြယ္ကပ္သြီးစုပ္ထားသည္။ ယား၍လက္ႏွင့္ပြတ္လိုက္မွ အတံုးလိုက္အေကာင္လိုက္ ေအာက္သို႔က်သည္။ ႄကြတ္ (သို႔မဟုတ္) ျခင္၊ ယင္၊ မွက္ တခုခုျဖစ္နီသည္။
စာရာမတီေတာင္၌ လားယင္းလာယင္း အတက္အဆင္းအအနိမ့္အျမင့္ အေကြ႕အေကာက္မ်ားကိုေက်ာ္ယင္း ေတာ႐ိုင္းတိရိစၦာန္မ်ားကိုေယွာင္ယင္းတိမ္းယင္း သြီးစုပ္ဖုတ္ေကာင္မ်ားကိုဖယ္ယင္း ရက္သတၲတပါတ္ၾကာသည္။ ညည့္ေရာက္တိုင္း မအိပ္၀ံ့။ ေတာေကာင္မ်ားကလည္းေပါ။ ခုခံသင့္သည္ကိုခုခံ။ တိုက္ခိုက္သင့္သည္ကိုတိုက္ခိုက္။ ေမာင္းထုတ္သင့္သည္ကို ေမာင္းထုတ္ရသည္။
စာရာမတီေတာင္ထိပ္မွ ပတ္ကြိဳင္ေတာင္တန္းသို႔ ၿမီပံုကြန္ပက္ကိုေထာက္လွ်က္ စစ္ေၾကာင္းဦးတည္ေမာင္းရသည္။ လမ္းတေလွ်ာက္ မွတ္မိသရိကိုေတြးမိသည္။ တ႐ုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံေဂါင္းေဆာင္ ေမာ္စီတုန္းႀကီးသည္ လီသွ်စ္ေတာင္ကို ရိကၡာအျပည့္အစံုျဖင့္ေက်ာ္ျဖတ္၍ သမိုင္းတြင္အထင္ကရျပဳခသည္။ ကမၻာ့အေက်ာ္အေမာ္လည္းျဖစ္ခသည္။ အခု မိမိ႐ို႕လားနီေသာခရီးသည္လည္း မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာဟိနီပ်ာ။ ေျဖာင့္ေသာလမ္းမဟုတ္။ အေကြ႕အပတ္မ်ားသည္။ အတက္အဆင္း၊ အနိမ့္အျမင့္၊ ေခ်ာင္းအလီလီ၊ ေျမာင္အလီလီေက်ာ္ျဖတ္၍ ရက္မွလက်ဴး၊ လမွႏွစ္ကူးဖို႔ပ်ာ။ လီသွ်စ္ေတာင္ခရီးထက္ပင္ ရွည္ဖို႔ၾကမ္းဖို႔ထင္ပါသည္။
စာရာမတီေတာင္ထိပ္မွ ပတ္ကြိဳင္ေတာင္တန္းသို႔ စစ္ေၾကာင္းတခုလံုးခ်ီတက္ရာ (၇) ရက္ခန္႔ၾကာသည္။ လူရွည္ေတာင္၊ ပတ္ကြိဳင္ေတာင္မ်ားျဖစ္သည္။ ၿမီပံုကိုေထာက္ၾကည့္လွ်င္ စစ္ကိုင္းတိုင္း ခႏၲီးၿမိဳ႕အထက္ပိုင္းဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ ယင္းပတ္၀န္းက်င္အနားတ၀ိုက္တေလွ်ာက္ ရြာငယ္တဲငယ္မ်ားကိုတြိရသည္။ လူနီသည့္ေဒသျဖစ္ေၾကာင္းသိ၍ ရဲေဖာ္မ်ားအားလံုး သတိ၀ိရိယမလြတ္စီရန္ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္မ်ားက အသိပီးသည္။ ခႏၲာကိုယ္တြင္ အ၀တ္မ၀တ္ေသာ နာဂရြာမ်ားျဖစ္သည္ကို ရြာေရာက္မွသိသည္။
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းႏွင့္ နာဂေတာင္မင္း
နာဂမ်ားကိုင္ေဆာင္ေသာ လက္နက္မ်ားမွာ လွံခၽြန္ဆူးခၽြန္ ဓားခၽြန္ဒုတ္ခၽြန္မ်ားျဖစ္သည္။ ခႏၶာကိုယ္တြင္ အ၀တ္၀တ္ေလ့မဟိ။ ရြာ၏အႀကီးအကဲကို ေတာင္မင္းဟုေခၚသည္။ ေတာင္မင္း၀တ္ရံုမွာ တိရိစၦာန္မ်ား၏မဒုန္းကဲ့သို႔ ရွည္လွ်ားေသာအ၀တ္ပံုစံ ေတာေကာင္မ်ား၏အမႊီးအမွ်င္သားရီမ်ားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားဟန္တူသည္။ လမ္းလားေသာအခါ တပည့္တေယာက္ႏွစ္ေယာက္က ထမ္းရသည္။ ထိုင္ေသာအခါ ခႏၶာကိုယ္ေအာက္ပိုင္းကိုပတ္ထားသည္။
စစ္ေၾကာင္းအစာရီစာျပတ္လတ္မႈေၾကာင့္ ေတာင္မင္းအား ကခ်င္မွပါလာေသာ နာဂႀကိဳက္သည့္ ဘိန္းကိုေကၽြး၍ ရိကၡာေတာင္းစားရသည္။ ၄င္း႐ို႕မွာ ဟိသည့္ရိကၡာကိုထုတ္ပီးသည္။ တဖက္ႏွင့္တဖက္ ၿခီဟန္လက္ဟန္ျပ၍ေျပာဆိုရသည္မွာ ရယ္စရာျဖစ္သည္။ ၿပိန္းဥေျမာက္ဥ၊ ေျပာင္းဖူး၊ သူ႐ို႕စားေသာ အစားအစာဟူသမွ်ကို ေကၽြးသည္။
လူသားစားသည္။ မိမိႏွင့္တရြာတည္းနီထိုင္သူမ်ားကို မစား။ တျခားရြာမွလူမ်ားကို စားသည္။ စာရီြးသူႏွင့္စစ္ေၾကာင္းကို အမဲသားအလား ထင္ပံုရသည္။ သတ္စားရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကိဳးစားသည္။ ၄င္း႐ို႕၏လက္နက္ျဖင့္ မယွဥ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေတာေကာင္မ်ားကိုပစ္ျပမွ ယံုသည္။ တကိုယ္လံုးမွာ အ၀တ္အစားမဟိေသာ္လည္း တဦးႏွင့္တဦး ေဟာေဟာယမ္းယမ္း၊ ေစာ္ကားေမာ္ကားမဟိ။ အိမ္ၿခံမ်ားဟိသည္။ အိပ္လွ်င္ မီးဖြာမ်ားေဘးတြင္အိပ္သည္။ ပုဆိုးဟူ၍ မည္မည္ရရမဟိ၊။ ေတာင္ႏြားသားရီမ်ားကို ခ်မ္းလွ်င္ခ်ံဳသည္။ ထူးဆန္းသည္မွာ ဆြီမ်ိဳးသားခ်င္း တဦးဦးသီလွ်င္ၿမီမျမႇဳပ္။ မိမိအိမ္ၿခံထဲတြင္စင္ေဆာက္၍ ၄င္းစင္ထက္တြင္ တင္ထားသည္။ ညည့္အခါတြင္ ေတာင္ႏြားက်ားသတၲ၀ါမ်ား မၾကာမၾကာလာေရာက္ေၾကာင္းသိရသည္။ စာရြီးသူကိုယ္တိုင္နားခ်ိန္တြင္ပင္ က်ားသတၲ၀ါမ်ား လာေခ်ာင္းျခင္းခံရသည္။
အ၀တ္အစားမဲ့ေလးရြာေျမာက္ (ထြိ) ရြာမည္ေသာ နာဂရြာတြင္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း (၂) ရက္အနားယူစဥ္ ထူးဆန္းအံ့ဖြယ္ျဖစ္ရပ္တခုႀကံဳသည္။ ေျပာမယံု ၾကံဳဖူးမွသိ။ ပံုျပင္လည္းမဟုတ္၊ လက္တြိျဖစ္ပါသည္။
ရြာသားမ်ားႏွင့္ နတ္ဆရာဟုထင္မွတ္ရေသာလူတဦးက နာဂပ်ိဳအမ်ိဳးသမီးတဦး၊ နာဂေယာက်ၤားတဦးကို ၀ိုင္း၀န္းေခၚေဆာင္လာသည္။ နတ္ဆရာမွာ ဓါးတလက္ကိုင္ထားသည္။ နတ္ဆရာက လူပ်ိဳႏွင့္အပ်ိဳႏွစ္ဦးအား (၇) ေခါက္ တိတိလွည့္ပတ္လွ်က္ ပါးစမွရြတ္ဆိုသည္မွာ ဆုေတာင္းျခင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ ၿပီးေနာက္ ပထမဆံုး လူပ်ိဳ၏လိုင္ဖင္းကို ဓားႏွင့္လွီးသည္။ သြီးစက္မ်ားပန္းထြက္လာသည္။ ေအာ္သံကၽြီးသံမ်ားလည္းမဟိ။ ရြာသူရြာသားလူအုပ္မ်ားက လက္ခုပ္လက္၀ါးတီးသည္။ ထို႔ေနာက္ လိုင္ပင္းလွီးထားေသာ သီဆံုးၿပီးလူငယ္အေလာင္းကို ေတာင္ယာအႏွံ႔ ခြန္အားဟိသူႏွစ္ဦးယူေဆာင္၍ သြီးစက္ခ်သည္။ သြီးစက္တစက္မက်န္ေသာအခါ လူငယ္၏ေဂါင္းကိုျဖတ္လွ်က္ ႏွီးျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ ခရင္းေတာင္း၌ထည့္၍ ရြာအ၀င္သစ္ပင္ႀကီးထက္တင္ၿပီး သစ္ကိုင္းမွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားလိုက္သည္။ ေဂါင္းမပါေသာ ကိုယ္ခႏၶာကိုယ္ကို လက္၀ါးကပ္တိုင္၌ ခ်ိဳင္ေႏွာင္ထားသည္။ ထို႔အတူ နာဂအမ်ိဳးသမီးကိုလည္း သြီးပယ္က်ံနီေသာဓားျဖင့္ (၇) ႏွစ္ေခါက္တိတိ ပါးစမွ တျပစ္ျပစ္ရြတ္ယင္း ေနာက္ဆံစုကိုကိုင္၍ လိုင္ဖင္းကိုဓားျဖင့္ျဖတ္လိုက္သည္။ ျမင္ရသည္မွာ အသဲယားသည္။ သီဆံုးလားေသာနာဂမိမၼပ်ိဳအား နာဂလူငယ္ကဲ့သို႔ ေတာင္ယာထဲ၌ သြီးစက္ခ်သည္။ သြီးစဲသည္ႏွင့္ လိုင္ဖင္းကိုျဖတ္ခ်၍ နာဂလူငယ္ကဲ့သို႔ ေဂါင္းကိုသစ္ပင္ႀကီးထက္တြင္၄င္း၊ ကိုယ္ခႏၶာကို လက္၀ါးကပ္တိုင္တြင္၄င္း ခ်ိဳင္ေႏွာင္ထားလိုက္သည္။
ယင္းကဲ့သို႔ျပဳလုပ္သည္မွာ ေတာင္ယာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေတာင္ယာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသမွ အသီးအႏွံပြားမ်ားေၾကာင္းသိရသည္။ အ၀တ္မဲ့နာဂရြာ (၁၀) ရြာ၊ သစ္ခက္စည္းရြာ (၁၀) ရြာ၊ ပ်ိဳင္ခ်ပ္၀တ္ (၉) ရြာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ားကမူ အ၀တ္စည္းသည္။ တခ်ိဳ႕နာဂမ်ားမွာ ျမန္မာစကားေကာင္းေကာင္းနားလည္ၿပီး ဆက္ဆံေရးအဆင္ေျပသည္။ ေဖာ္ရြယ္ကူညီသည္။
ရက္ေပါင္း (၄၀) ေက်ာ္မွ် နာဂရြာမ်ားကိုျဖတ္၍ ခရီးႏွင္ၿပီးေနာက္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မီဇူလူမ်ိဳးသမၼတတဦးကိုလည္း အထူးအဆန္းတြိရသည္။ မီဇူသမၼတႀကီးေနာက္တြင္ မီဇူလူပ်ိဳ (၃၀၀) ခန္႔ဟိ၍ ၄င္း႐ို႕ႏွင့္ မိတ္ဆြီဖဲြ႕ရသည္။ မီဇူလူမ်ိဳးမ်ား၏အာဂႏၶဳအျဖစ္ (၇) ရက္ခန္႔နားၿပီးေနာက္ ေမလ (၂၄) ရက္နိ ခ်င္းျပည္နယ္ဖက္သို႔ ခရီးထြက္သည္။ ျပည္ခ်စ္ပါတီဦးႏုတပ္မွ ခြဲထြက္လာေသာ ၀ီလ်ံေဂါင္းေဆာင္သည့္ ခ်င္းအမ်ိဳးသားအင္အား (၁၃) ဦးပါ၀င္သည္။ ၄င္း႐ို႕မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ လိုက္လာျခင္းျဖစ္သည္။
ခ်င္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ႏွင့္ ရခိုင္တပ္မေတာ္
ျပည္ခ်စ္ပါတီ (၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးႏုအဖြဲ႕) မွ ခြဲထြက္လာေသာ ခ်င္းအမ်ိဳးသားကို ၀ီလ်ံဆိုသူက ဦးေဆာင္သည္။ ၀ီလ်ံခ်င္းတပ္ဖြဲ႕မွာမူ ဗိုလ္မွဴးႀကီး၊ ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီး၊ ဗိုလ္မွဴးအဆင့္ဟိသူမ်ား၍ ထမင္းခ်က္ရဲေဘာ္အဆင့္မဟိ။ တဦးႏွင့္တဦးလည္း စည္းလံုးညီၫြတ္မႈမဟိ။ မၾကာမၾကာ ရန္သူ႔ထံထြက္ၿပီး သစၥာေဖာက္လားသျဖင့္ (၆) ဦးေလာက္က်န္သည္။
ခ်င္းအမ်ိဳးသား၀ီလ်ံအဖြဲ႕ သစၥာေဖာက္ထြက္ၿပီးလားျခင္းသည္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းအတြက္ေသာ္၄င္း၊ ၀ီလ်ံအတြက္ေသာ္၄င္း စိုးရိမ္မကင္းျဖစ္ရသည္။ ရန္သူစစ္ေၾကာင္းကို သတင္းပီးပို႔ျခင္းႏွင့္တူသည္။ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းလမ္းခရီးအတြက္ မဟာျပႆနာႀကီးျဖစ္သည္။ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲႀကီးကိုျဖစ္စီမည့္ သီမင္းအႏၲရာယ္ျဖစ္သည္။ ၾကံဳလည္းၾကံဳရသည္။
ခ်င္းအမ်ိဳးသားေဂါင္းေဆာင္၀ီလ်ံက ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းကို အားမငယ္ရန္ အေကြ႕အေကာက္ေယွာင္ပံုေယွာင္နည္း၊ လမ္းခရီးကိုသူသိေၾကာင္း။ ဥကၠဌႀကီးႏွင့္တကြ ရဲေဘာ္အားလံုး ေဘးမသီရန္မခရန္ ၀န္ခံခ်က္ပီးသည္။ ခ်င္းအမ်ိဳးသားပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း စကားေျပာကၽြြမ္းသည္။ နား၀င္ခ်ိဳေအာင္ေျပာတတ္သည္။ ခ်င္းအမ်ိဳးသား၀ီလ်ံ၏တင္ျပခ်က္ကို ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း အလြန္ယံုၾကည္အားကိုးသည္။ ခ်င္းျပည္မွျဖတ္သန္းၿပီး ရခိုင္ျပည္သို႔ခ်ီတက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ထားပံုရသည္။ စစ္ေၾကာင္းကို ခ်င္းျပည္သို႔ခ်ီတက္စီသည္။
ခ်င္းရြာခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ားထံမွ ရန္သူ႔အနီအထားကို စံုစမ္းသည္။ တရြာ၀င္တရြာထြက္ ခရီးဆက္သည္။ အမည္မသိရြာတရြာသို႔ ၀င္လိုက္သည္ႏွင့္ ရြာသားမ်ားအၿခီပ်က္အနီပ်က္ ေၾကာက္ရြံ႕နီသည္ကို အကဲခတ္မိသည္။ ေၾကာက္စိတ္မႊမ္နီေသာရြာသားမ်ားကို တခုလည္းမီးလို႔မရ။ ခ်င္းဘာသာျဖင့္ ၀ီလ်ံအဖြဲ႕ကမီးသည္။ မ်က္စိပ်က္မ်က္ႏွာပ်က္ သြီးဆုတ္သည္ကလြဲ၍ အေျဖမရ။ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းသည္ ရြာသားမ်ား၏အရိပ္အျခည္ကို အကဲခတ္မိပံုရသည္။ ရခိုင္ကြန္မန္ဒိုတပ္ဖြဲ႕အား သတိ၀ိရိယျဖင့္လားရန္မွာသည္။ အားလံုးကိုသတိထားရန္ေျပာသည္။
ယင္းရြာအနား နန္းတေလးေခ်ာင္းကိုမေရာက္ခင္ ရွိၿပီးပြိဳင့္အား စတင္ထြက္ခြာစီသည္။ မိနစ္ (၂၀) ခန္႔အၾကာတြင္ ေတာငွက္မ်ားလန္႔ျဖတ္ပ်ံသံ၊ ခ်ဥ့္ေအာ္သံမ်ားၾကားရသည္။ ရွိတြင္လားနီေသာရဲေဖာ္မ်ားကို ရပ္ဆိုင္းထားရန္ အခ်က္ျပလိုက္သည္။ စာရြီးသူက စစ္ေၾကာင္းတခုလံုးကို လက္ကာျပသည္။ လမ္း၏၀ဲယာတဖက္တခ်က္တြင္ ကတုတ္က်င္းမ်ား၌ ရန္သူတခ်ိဳ႕အိပ္ငိုက္နီသည္။ အရက္ယစ္နီ၍လားမေျပာတတ္။ (၅) ကိုက္ေလာက္ရာ၀ီးသည္။ မျမင္။
တပ္စိတ္မွဴးထြန္းခိုင္ကို လက္ၫိႈးထိုးျပယင္း လက္ဦးမႈယူလိုက္သည္။ “ေ၀ါ-ေဒါင္း-ဘုန္း-ဂ်ိန္း” ဟူေသာေပါက္ကြဲသံမ်ားႏွင့္အတူ ၿမီျပင္သို႔လွဲခ်လိုက္သည္။ သူ႔ဖက္ကိုယ့္ဖက္ပစ္ခတ္သံမ်ား လက္နက္ႀကီး၊ လက္နက္ငယ္အသံမ်ားဆူညံၿပီး ေတာတန္းတေလွ်ာက္ ေၾကာက္ေကာင္းထမန္းျမည္ဟိန္းလားသည္။ အိႏၵိယနယ္စပ္ဖက္သို႔ အတင္းတိုက္ေဖာက္ထြက္ခရသည္။ အိႏၵိယနယ္စပ္၌ တပ္မ်ားကို ျပန္လည္စုစည္းစီးစစ္ေသာအခါ တပ္ခြဲမွဴးဗိုလ္ႀကီးေက်ာ္ဟန္တေယာက္ ေပ်ာက္ျခင္းမလွေပ်ာက္နီသည္။ သီသည္ရွင္သည္ ရန္သူဖမ္းမိသည္မသိရ။ တပ္ခြဲမွဴးဗိုလ္ႀကီးေက်ာ္ဟန္တဦးရာက်န္သျဖင့္ စိတ္မေကာင္းေကလည္း ခရီးဆက္လက္ထြက္ခြာခရသည္။
အိႏၵိယနယ္စပ္ ကသည္းမဏိပူရျပည္နယ္သို႔ ခ်ီတက္ရသည္။ အိႏၵိယနယ္ထဲသို႔ေရာက္လားသျဖင့္ အိႏၵိယနယ္ေစာင့္စစ္သားမ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္ခြင့္ေတာင္းသည္။ အိႏၵိယစစ္တပ္ေဂါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ေဆြးေႏြးၿပီး အျပန္တြင္၀င္တိုက္သျဖင့္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းမွ အႏၵိယတပ္ဖြဲ႕ကိုခုခံရသည္။ ရခိုင္တပ္ဖြဲ႕အနီျဖင့္ အိႏိၵယစစ္တပ္ကိုလံုး၀မတိုက္လို။ အိႏိၵယစစ္တပ္မွ ေလးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္သည္။ ခုခံတိုက္ခိုက္ယင္း ခ်င္းေတာင္တန္းကို ျပန္လည္ဆုတ္ခြာရသည္။
ခ်င္းေတာင္တန္းမွ ရခိုင္ျပည္သို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ခ်ီတက္
ရခိုင္ကြန္မန္ဒိုတပ္ဖြဲ႕ႏွင့္ စစ္ေၾကာင္းတပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္႐ို႕သည္ ခ်င္း၀ီလ်ံ၏ခ်င္းျပည္မွ ျဖတ္သန္းလားေရးအဆိုကို အထူးေ၀ဖန္စဥ္းစားသည္။ ဥကၠဌခိုင္မိုးလင္းထံ မီဇူအမ်ိဳးသမီး၏သတင္းပီးပို႔ခ်က္ကို တင္ျပရန္စီစဥ္သည္။ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းက ခ်င္း၀ီလ်ံကို အလြန္အကၽြံယံုၾကည္သည္။ ၀ီလ်ံေျပာသမွ် အေလးထားသည္။
ျမန္မာစကားကိုေျပာတတ္ေသာ မီဇူအမ်ိဳးသမီး၏သတင္းပီးခ်က္မွာ အစ္ကို႐ို႕ အရွိမွာ ရြာတရြာဟိေရ။ ယင္းရြာထဲမွာ ျမန္မာစစ္သားအမ်ားႀကီး၊ စစ္ကားအစီး (၄၀) တြိခေရ။ မီဇူျပည္နယ္စပ္အတိုင္း ေရာက္ေအာင္လားပါ။ မီဇူျပည္ဆံုးေက ရခိုင္လူမ်ိဳးတိနီေရ ထရိပူရျပည္ကိုေရာက္လိမ့္မည္။
ဥကၠဌႀကီး ကၽြန္ေတာ္ခ်င္းလူမ်ိဳးပါ။ ခ်င္းျပည္မွာဆိုေက က်ေနာ္မသိေရေဒသမဟိ။ ရန္သူေဒဖက္ကလာေက ထုိဖက္ကိုေယွာင္ဖို႔ အကၽြန္ေတာ့္တာ၀န္ထား။ တခုလည္းမပူပါကဲ့။ က်ေနာ္အသက္ႏွင့္ရင္းလို႔ ကာကြယ္ပီးပါမည္ဟု ခ်င္း၀ီလ်ံကေျပာသည္။
စာရြီးသူကိုယ္တိုင္ ခ်င္း၀ီလ်ံသည္ မိမိ၏အိမ္သို႔ျပန္ရန္ အကၽြန္႐ို႕ရခိုင္တပ္မေတာ္ကိုအသံုးခ်နီသည္ဟု သံသယျဖစ္မိသည္။ ရန္သူသည္ ရွိရြာကျဖတ္ေစာင့္နီမည္ကို ေသခ်ာေပါက္သိသည္ဟုယူဆရသည္။
ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းက ခ်င္း၀ီလ်ံတပ္ကို ရွိမွတက္ရန္အမိန္႔ပီးသည္။ ဟုတ္ပါယင့္ဟု တခြန္းေျပာၿပီး ခ်င္းလူမ်ိဳးေျခာက္ဦး ရွိကဦးေဆာင္လားသည္။ စာရြီးသူႏွင့္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းက ဥကၠဌႀကီးထံ အက်ိဳးအေၾကာင္းယွင္းျပလို၍ ခ်င္း၀ီလ်ံေနာက္လိုက္၍ မတက္သိမ့္။
“ကြန္မန္ဒိုတပ္ဖြဲ႕ အယင္လာ”
“ေဒေကာင္တိ ဇာလုပ္နီကတ္ေတလဲ”
ေဒါသသံက ဥကၠဌႀကီးအမိန္႔တြင္ပါနီသည္။ ဥကၠဌႀကီးကိုအေလးျပဳၿပီး မီဇူအမ်ိဳးသမီးထံမွ သတင္းပို႔ခ်က္ကိုတင္ျပလိုက္သည္။ ေၾကာက္၍ေျပာသည္အထင္ျဖင့္ ဆံုးမမည္ပ်င္ေသာအခါ ေနာက္သို႔ (၄-၅) လွမ္းဆုတ္လိုက္ရသည္။ တဖန္ထပ္မန္၍ ဒုဗိုလ္ခိုင္မာယုတင္ျပေသာအခါ လက္၀ါးေစာင္း (၅) ခ်က္ အပီးခံရသည္။ ဥကၠဌႀကီးက ရွိၿပီးကြန္မန္ဒိုခ်ီတက္ဟု အမိန္႔ပီးသည္။ အမိန္႔ကိုဖီဆန္၍မရ။ နာခံရသည္။
အမိန္႔ကိုနာခံတတ္ေသာ ရွိၿပီးကြန္မန္ဒိုမ်ားခ်ီတက္သည္။ ရွိမွပါေသာ ခ်င္း၀ီလ်ံတပ္ကိုပင္ ေက်ာ္တက္ရသည္။ နာရီ၀က္ပင္မၾကာလိုက္ အသင့္ေစာင့္နီေသာရန္သူမ်ား ဖန္တီးထားေသာသတ္ကြင္းကို ဆင္းမိသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ -
ဘံုး-ဘံုး-ေဘာင္း-ေဘာင္း--ဒိုင္း-ဒိုင္း-ဒိုင္း--ဘုန္း-ဂ်ိန္း-ေဘာင္း ဟူေသာအသံမ်ား၊ ဆူသံညံသံ၊ အမိန္႔ပီးသံ၊ ဟိန္းသံေဟာက္သံမ်ားက ကမၻာပ်က္ေယွာင္။
ရန္သူက်ည္ဆန္ ကိုယ့္က်ည္ဆန္မ်ားက သစ္ပင္း၊ ၿမီျပင္မ်ား၌ ေပါက္ကြဲလွ်က္ဟိသည္။ ရန္သူသတ္ကြင္း (၁၀) ကိုက္ေလာက္ရာ ၀င္မိသည္ျဖစ္၍ တိုက္ယင္းခိုက္ယင္း လြတ္ေအာင္႐ုန္းရသည္။ မိမိ႐ို႕မွာလည္း ေပါက္သည့္ႏွဖူးမထူးပ်ာဟု ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ပစ္ဆုတ္ပစ္တက္္လုပ္ရသည္။ ေယွာင္ေကြ႕ဆုတ္လုပ္ရသည္။
ခ်င္း၀ီလ်ံႏွင့္အဖြဲ႕ ခ်င္းျပည္သို႔ထိုးေဖာက္၀င္ေရာက္လားသည္။ သီသည္ရွင္သည္ကိုမသိရ။ ရန္သူတပ္ဖြဲ႕မ်ားမွာ ခ်င္းေတာင္တန္းတေလွ်ာက္ အခ်ိတ္အဆက္မိမိျဖင့္ အျပည့္ေစာင့္နီသည္။ ခ်င္း၀ီလ်ံ၏စကားကိုယံုၾကည္မိေသာေၾကာင့္ တိုက္ပြဲမွာ ဆင္ကန္းေတာတိုးျဖစ္ရသည္။ စစ္ေရးတကြက္မွားပ်ာဟု ေကာက္ခ်က္ခ်မိသည္။
အေၾကာင္းကမထူးပါယာ။ နိတိုက္ပြဲညည့္တိုက္ပြဲ ေသနပ္သံမစဲ။ အအိပ္ပ်က္၊ အစားပ်က္၊ ရိကၡာျပတ္၊ ဆီး၀ါးျပတ္။ ကံၾကမၼာက မိမိ၏လက္ထဲမွာျဖစ္သည္။ ခ်င္းရြာအနားသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၾကည့္သည္။ လံုး၀၀င္၍မရ။ တိုက္ပြဲျဖင့္ဆုတ္ခြာရသည္။ ေတာင္ေၾကာေတာက္ေလွ်ာက္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ တြန္းဇံၿမိဳ႕နယ္၊ တီးတိန္ၿမိဳ႕နယ္ ကေလးၿမိဳ႕နယ္မ်ားဟုထင္မွတ္ရေသာ မီးေရာင္မ်ားကို ညည့္အခါျမင္ရသည္။ လား၍ကားမရ။ ရန္သူကျဖတ္ေလးျဖတ္ ထိုးစစ္ဆင္ထားသည္။ စားနပ္ရိကၡာျပတ္သျဖင့္ ထမင္းမစားရသည့္ရက္က မ်ားလာသည္။ ခ်င္းေတာင္တန္းတေလွ်ာက္ သစ္ဥသစ္ဖုမ်ားရွာဖြီ၍ အဟာရျဖစ္စားရသည္။ သစ္ဥသစ္ဖုမတြိလွ်င္ ပင္ႏုရြက္ႏု၊ အင္ဖူး၊ နပ်ိဳးဖူး၊ ေျပာင္းစိအေျခာက္မ်ားကို ေတာင္ယာေဟာင္းမွ ေကာက္စားရသည္။ တခါတရီ ေတာင္ယာေဟာင္းမ်ားတြင္ အသင့္ေစာင့္နီေသာ ရန္သူမ်ားႏွင့္တိုက္ရသည္၊။ ၿပီးရသည္က အေညာင္း။
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း ထိုတဖြဲ႕ေဒတဖြဲ႕ ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္နီသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ခ်င္းျပည္နယ္ ဖလမ္း၊ တီးတိန္အေရာက္တြင္ စာရြီးသူမွတ္တမ္းအရ အပါးကပ္လွံစြပ္ထိုးတိုက္ပြဲ (၉) ပြဲ၊ အနီးကပ္ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲ အပြဲ (၃၀)၊ ေနာက္ဆံုးဖိုင္နယ္ပြဲေျမာက္ (လႈိင္ပံု) ရြာ၌ ရန္သူစစ္တပ္ အဆမတန္မ်ားသျဖင့္ အေရးနိမ့္ခရသည္။
ခ်င္းျပည္ကေနဒီေတာင္တန္းတြင္ မ်ိဳးခ်စ္ရခိုင္ဗိုလ္၊ အၾကပ္တပ္သားအမ်ားအျပား၊ အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္က်ဆံုးသည္။ ရန္သူဖက္မွလည္း ရာႏွင့္ခ်ီ၍လစန္႔ေကာင္သည္။ အေလာင္းမ်ားမွာ ျမင္မေကာင္း႐ႈမေကာင္း။ အနိဌာ႐ံုလူသတ္ကြင္း။
လႈိင္းပံုရြာတိုက္ပြဲမွ လူစုကြဲခရာ စာရြီးသူႏွင့္အတူ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း၊ အတြင္းေရးမွဴး ခုိင္ဘေက်ာ္၊ ဗိုလ္သိန္းႏိုင္၊ ဒုဗိုလ္သီဟ၊ ဒုဗိုလ္ေက်ာ္ထူး၊ အရာခံဗိုလ္မိုးဟိန္း၊ တပ္ၾကပ္ႀကီးျမေမာင္၊ မိုးတိမ္ပ်ံခိုင္သန္းေက်ာ္၊ ဆီးမွဴးခိုင္မင္းလတ္၊ စုစုေပါင္း (၁၁) ဦးမွ်ရာစုမိသည္။ ရိကၡာျပတ္၊ အစာငတ္။ ရန္သူကိုေယွာင္ကြင္းၿပီးရသည္။ ညည့္အေမွာင္ကိုအားကိုးရသည္။ ေဂ်ာက္ကမ္းပါးယံမ်ားကို စမ္းတ၀ါး၀ါးေလွ်ာက္ရသည္။ အေမွာင္သည္ပင္အေကာင္းဆံုး။ ဧရမမတ္ေစာက္ေသာ ေတာင္ထိပ္တခုကိုတက္သည္။ ေတာင္ထိပ္ကိုေရာက္သည္ႏွင့္ ဘယ္ညာေလ့လာၾကည့္သည္။ ျဖတ္ခနန္းမီးေရာင္တခုကို တြိရသည္။ ရန္သူျဖစ္ႏိုင္ေရပိုင္ လူစုကဲြလားေသာ မိမိလူလည္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ မီးေရာင္ဟိရာအသက္စြန္႔ၿပီး သစ္ကိုင္းသစ္ငုတ္မ်ားကိုဖယ္၍ ေခ်ာင္းေျမာင္းၾကည့္ရာ ခ်င္းေတာင္ေတာင္ယာတခု၌ လက္နက္မ်ားကို၀ွက္ၿပီး အရပ္သားအ၀တ္၀တ္ျဖင့္ ေျပာင္းစိထမင္းခ်က္စားနီေသာ ခိုင္အာဏာနီ၊ ဇာနီခိုင္၊ ေရာင္းရင္းစိုးႏိုင္၊ ခိုင္မ်ိဳး႐ိုင္း၊ ခိုင္မင္း႐ို႕အား မသီမေပ်ာက္တြိရသည္။ ၀မ္းသာလံုးဆို႔ရသည္။ အင္အားစုစုေပါင္း (၁၆) ေယာက္ျဖစ္လား၍ အားတက္မိသည္။
ခ်င္းေတာင္ယာပိုင္သွ်င္ကို ေျပာင္းစိမ်ားေရာင္းရန္ ဖဲသာျဖင့္ပီး၀ယ္သည္။ ခ်င္းမ်ားက ဖဲသာမယူမေရာင္းခ်င္ ေဂါင္းခါသည္။ ပိုင္သွ်င္မေရာင္းေကလည္းငတ္နီသျဖင့္ အားဓမၼဖဲသာထုတ္ပီးၿပီး ေျပာင္းစိမ်ားကိုယူခရသည္။ စိတ္မေကာင္းပါ။ အားလည္းနာပါသည္။ သနားလည္းသနားပါသည္။ မတတ္ႏိုင္။ ငတ္ျခင္းေၾကာင့္ ၀မ္းတင္းဖို႔ကအေရးႀကီးသည္။ လူႏွင့္မပါးေတာႀကီးထဲမွာ အသက္ဆက္ႏိုင္ေရး ခရီးဆက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ေျပာင္းစိရိကၡာမ်ားကို ႏိုင္သေလာက္ယူၿပီး ေတာင္ယာကိုေနာက္ခိုင္းထားခရသည္။ ညည့္သံုးယံမွာ ႏွစ္ယံခရီးဆက္ၿပီးေညာင္းလာသျဖင့္ ကုန္းျမင့္တခုကၿခံဳတခုတြင္ ခို၀င္ယင္းအိပ္စက္ရသည္။ ရန္ကင္းအေစာင့္ထားေကလည္း ကင္းသမားက အိပ္ေပ်ာ္နီမည္မလြဲ။
ဘံုး-ဘံုး-ဒိုင္း-ဒိုင္း-ဂ်ိန္း-ေဘာင္း
မိုးထက္ (၄) ခ်က္တီးေလာက္မွာ ရန္သူ၏အဆက္မျပတ္ ပစ္ခတ္မႈကိုခံရသည္။ ဥကၠဌႀကီးကို တစထိမွန္လားသည္။
“ဥကၠဌႀကီး ရွိက ေျမာင္အတိုင္းဆုတ္ပါ။ အကၽြန္ေတာ္ခံပစ္ထားပါမည္”
“ဒိုင္း-ဒိုင္း-၀ုန္း-ဒိုင္း”
လက္နက္မ်ာက မိုးသီးေပါက္ပိုင္က်သည္။ ေရာင္းရင္းစိုးႏိုင္တေယာက္ ညာဖက္မ်က္လံုးႏွင့္ ဘယ္ဖက္ေပါင္ကို က်ည္မွန္သည္။ ေပါင္း႐ိုးက်ိဳးက်လားသည္။
“ေဒါင္း-ေဒါင္း-ေဖာင္း-ေဖာင္း”
ကာပိုင္က်ည္ဆန္မ်ား ေဂါင္းထက္ကျဖတ္၊ ေဘးကျဖတ္၊ နံကျဖတ္ ျဖတ္သည္။
“ေက - စိုးႏိုင္ မင္းဒါဏ္ရာကလည္းမ်ားေရ။ ေနာက္လူတိလည္း ဆုတ္လားခပ်ာ္။ မင္းစိတ္ကိုတင္းထား။ လက္ပစ္ဗံုးႏွစ္လံုးယူထားလိုက္။ ရန္သူမၾကာခင္ မင္းပါးကိုေရာက္လာလိမ့္မည္။ လက္ပစ္ဗံုးႏွစ္လံုးႏွင့္ရာ ယွင္းလီဖိ”
စိုးႏိုင္မ်က္စိတဖက္မွ သြီးမ်ားဒလေဟာဆင္းၿပီး က်န္တဖက္ကမ်က္ရည္က်လွ်က္ “ခိုင္နီေရာင္ င့ါကိုပစ္ထားခဖို႔ေယလား” ဟူေသာစကားကိုၾကားပါလွ်က္ ေနာက္ခိုင္းခရသည္။ ႀကီကြဲမႈ၊ စိတ္မေကာင္းမႈ၊ ၀မ္းနည္းမႈမ်ားစြာျဖင့္ ရွိလူမ်ားဆုတ္ခြာလားသည့္ေျမာင္အတိုင္း ၿပီးဆင္း၍လိုက္ရွာရသည္။ လွ်ိဳေျမာင္အေကာက္ (၁၀-၉) ခု ေျမာက္ေသာအခါ ရန္သူကို စိုးႏိုင္လက္ပစ္ဗံုးျဖင့္ခြင္းသံ ၾကားလိုက္ရသည္။ ေနာက္ဆံုးအသက္ငင္နီစဥ္မွာပင္ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ သမိုင္းပီးတာ၀န္ သူက်ီခသည္။
ေျမာင္အထပ္ထပ္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ကာ ရွိကဆုတ္ခြာလားေသာရဲေဘာ္မ်ားကိုရွာဖြီယင္း စိုးႏိုင္စကားက မိမိစိတ္ကိုႀကီးစိုးနီသည္။ စိတ္ထဲထြင္လည္း မိမိကိုမိမိ ခြင့္လႊတ္ခ်င္စိတ္မဟိ။ တဦးတည္းတေယာက္တည္း ထမ္းပိုး၍လည္းမႏိုင္။ “ခိုင္နီေရာင္ ငါ့ကိုပစ္ထားခဖို႔ေယလား” စကားကိုၾကားေယာင္နီသည္။ ယူက်ံဳးမရျဖစ္မိသည္။ အေဖာ္မ်ားကိုရွာယင္း ရိကၡာျပတ္။ ငတ္ျပတ္။ သစ္ဥသစ္ဖုတူးစားရသည္က လံုခ်င္းတည္း။ နိရက္မရြီတြက္ႏိုင္ပ်ာ။ ရန္သူဖီးမွလြတ္ေအာင္ၿပီးနီရသည္။
“ယႊီ - ယႊီ”လက္ပုလီမႈတ္သံ ေျမာင္တခုအနားမွၾကားရသျဖင့္ သတိထားနီရာယူလိုက္သည္။ ေသေသခ်ခ်ာစိုက္ၾကည့္လိုက္ရာ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း၊ ဒုဗိုလ္သီဟ၊ ဒုဗိုလ္ေက်ာ္ထူး၊ ဇာနီခိုင္၊ မ်ိဳး႐ိုင္း၊ ခိုင္သန္းေက်ာ္၊ ခိုင္မင္းလတ္႐ို႕ကို အရွင္လတ္လတ္တြိရသည္။ ကေကာင္း၀မ္းေျမာက္မိသည္။ ကဗ်ာကယာ အ႐ိုအေသျပဳၿပီး ဗိုလ္မွဴးႀကီးဒါဏ္ရာအမ်ားပါလား - စိုးရိမ္တႀကီးမီးလိုက္သည္။ ေပါင္ကိုခ်န္လားခစြာရာဟုေျဖသည္။
(၈) ေယာက္မွ်ေသာလူႏွင့္ ရခိုင္ျပည္ကိုခ်ီတက္ရန္ အမိန္႔ပီးသည္။ ယင္းနီရာမွ ေတာေတာင္မ်ားကိုေက်ာ္။ ဂ်ိဳင့္အထပ္ထပ္ကိုျဖတ္၍ တီးတိန္-ဖလန္းကားလမ္းသို႔ အေရာက္ခ်ီတက္ကတ္ရသည္။ တီးတိန္ဖလန္းကားလမ္းကိုေရာက္သည္။ နိအခါေက်ာ္ျဖတ္၍မျဖစ္။ ညည့္ကိုေစာင့္ရသည္။
“အေ၀းညီေခ် - စိတ္ဓာတ္မက်ကဲ့ႏွမ္း”
“ဟုတ္ပါေရ။ စိတ္ဓာတ္မက်ပါ ဗိုလ္မွဴးႀကီး”
“ငါမွားေရေ၀း။ အိႏၵိယနယ္စပ္ကလားေက လြတ္ေတ။ လြတ္ဖို႔”
“ငါ့ညီေခ်႐ို႕ေျပာစကားကို နားမေထာင္လိုက္၊ ၀ီလ်ံခ်င္းစကားကိုယံုလို႔”
ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း မ်က္ရည္ပင္က်သည္ဟုထင္သည္။ ၀မ္းနည္းပက္လက္ျဖစ္နီသည္။ အိပ္ကပ္မွာ အသင့္ပါလာေသာ လက္ကိုင္ပု၀ါျဖင့္ မ်က္ႏွာကိုသုတ္လိုက္သည္။ တဖန္ အိပ္တြင္ပါေသာ ခ်ီေဂြဘားရား၊ က်ဴးဘားႏိုင္ငံမွ ကတ္စထ႐ိုဓာတ္ပံုမ်ားကို ထုတ္ျပသည္။
“ေဒပံုကိုၾကည့္ကတ္ - ငါ့ညီ႐ို႕”
ေအေဂါင္းေဆာင္ႀကီးကတ္စထ႐ိုေရ ေအပိုင္ဒုကၡခံၿပီးမွ လြတ္လပ္ေရးကိုရေရ။ အခုလည္း ငါ႐ို႕ရခိုင္ျပည္ကို အေရာက္ခ်ီမည္။ ရန္သူဘားမွာ လံုး၀ဒူးမေထာက္၊ လက္မေျမႇာက္က့ဲ။ အမ်ိဳးသိကၡာက်ေရ။ သီေကေအပိုင္ ရခိုင္ဘတ္တံဆိပ္ကိုျပလို႔သီ။ ငါလံုး၀ဒူးမေထာက္ လက္မေျမႇာက္။ စိတ္ရာခ်။ လက္နက္ဖက္လို႔သီခ်င္သီပတ္စီ။ ငါ့အတြက္ မလြဲမေယွာင္သာေက က်ည္သံုးေတာင့္ႏွင့္ ကိုယ့္စြာကိုယ္အဆံုးစီရင္လားဖို႔။ တီးတိန္-ဖလမ္းကားလမ္းၿခံဳေတာေဘးမွာ ဥကၠဌႀကီး၏ေနာက္ဆံုးမိန္႔ခြန္းျဖစ္သည္။
(၁၉၇၇) ခုႏွစ္ ဇြန္လ ႏွစ္ရက္နိ ညည့္ (၆) ခ်က္တီးအခ်ိန္။ နီမင္းႀကီး အေနာက္ေဂါယာယြန္းခ်ိန္။ ေတာပုဇိုင္းသံမ်ားဆူညံနီသည္။ ညည့္ (၉) ခ်က္တီးအခ်ိန္တြင္ ကားလမ္းကိုျဖတ္ကူးသည္။ ယင္းလမ္းေဘးတြင္ ပင္ပမ္းသျဖင့္ ရဲေဘာ္ခိုင္သန္းတေယာက္ အိပ္ေမာက်က်န္ခသည္။ အာသံမဏိပူရဆိပ္ကမ္းသို႔ေရာက္သည္။ တညည့္လံုးစမ္းတ၀ါး၀ါးခရီးဆက္သည္။ အလင္းေရာင္ေရာက္သည္ႏွင့္ တီးတိန္ၿမိဳ႕နယ္ ေမာ္ဘိန္းရြာေတာင္ဖက္ (၈) မိုင္အကြာ ၀ါးပတၲလားတန္းထသို႔ေရာက္သည္။
ဥကၠဌႀကီး၏ထိုဖက္ကူး အမိန္႔သံထြက္လာသည္။
“နီဟုသိမ့္တခ်က္ေခ်။ ေအမွာ ရန္သူစစ္ဖိနပ္ရာတိ အမ်ားႀကီးတြိရပါေရ”
“ထိုဖက္ကမ္းမွာ ရန္သူေရာက္နီပ်ာ ထင္ပါေရ”
“အေ၀းေရာင္နီ - မင္းေၾကာက္ေကေနာက္ဆုတ္။ စကားမရွည္ကဲ့”
“ထိုသို႔ေျပာနီစဥ္ ဒုဗိုလ္သီဟ၊ ဒုဗိုလ္ေက်ာ္ထူး ခ်ီတက္လားသည္။ စာရြီးသူသည္ ဥကၠဌႀကီးရွိတြင္ ဖိနပ္ႀကိဳးပ်င္ဟန္ျပဳ၍တားစဥ္ ညီေခ်လားေ၀း - ေအမွာ သီဟေက်ာ္ထူးႏွစ္ေယာက္ တန္းထအလယ္ကို ေရာက္နီပ်ာထင္ေရ”
“ဘုန္း-ဘုန္း-ဒိုင္း-ဒိုင္း”
ရန္သူ႔က်ည္ဆန္ႏွင့္အတူ ဒုဗိုလ္သီဟႏွင့္ ဒုဗိုလ္ေက်ာ္ထူး ေခ်ာင္းထဲရြင့္က်လားသည္။ ဥကၠဌႀကီး၏ ဒူးတည့္တည့္ကိုမွန္သျဖင့္ ပ႐ုန္းန႐ုန္း အလွ်င္ဆြဲယူကာ ကုန္းထက္သို႔ၿပီးရသည္။
အခ်ိန္ ဇြန္လ (၄) ရက္နိ မိုးထက္ေျခာက္ခ်က္တီး။
“ညီေခ် ခိုင္နီေရာင္”
“ဘုရား”
“ငါ့ဒူးဆစ္ ဒိုးလက္မဟိယာေ၀း”
“ထမ္းယူပါမည္ ဗိုလ္မွဴးႀကီး”
ဥကၠဌႀကီး၏ဒူးဆစ္မွ ဒရေဟာက်နီေသာသြီးမ်ားသည္ ပတ္၀န္းက်င္တခြင္ရဲရဲနီနီ၏။ ၾကည့္နီ၍ကားမျဖစ္။ ဥကၠဌႀကီးအားထမ္းကာ မဏိပူရျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္းၿပီးရသည္။ ရန္သူမ်ားအားဖိ၍တိုက္သည္။ ေသနပ္သံ၊ စိန္ေျပာင္းသံ၊ အေျမာက္သံမ်ားက တေတာလံုးဆူညံနီသည္။ ရန္သူတပ္ဖြဲ႕မွ ေလာ္စပီကာအသံထြက္လာသည္။
“ခိုင္မိုးလင္းလက္နက္ခ်လိုက္။ ခင္ဗ်ားကိုမသတ္ဘူး”
မဏိပူရျမစ္႐ိုးတေလွ်ာက္ ဥကၠဌႀကီးကိုထမ္း၍ၿပီး၍ (၁) နာရီေလာက္ၾကာေသာအခါ
“ငါ့ညီ႐ို႕ ငါ့ကိုခ်။ အမိန္႔ပီးသည္”
“ဥကၠဌႀကီးကို အသာေခ်ေအာက္သို႔ခ်လိုက္သည္”
“ငါ့ညီ႐ို႕ - ငါ့ကိုထားခကတ္။ ရွိကိုတက္။ လံုး၀လက္နက္မခ်ကဲ့”
ပါလာသည့္ဖဲသာမ်ားကို မီးလွ်ိဳ႕လိုက္သည္။ နာရီကိုထုၿခီလိုက္သည္။ (AK) လက္နက္ကိုဖ်က္ဆီးၿပီး အနား၀န္းက်င္သို႔ လႊင့္ပစ္လိုက္သည္။
“ငါညီ႐ို႕ - ရွိတက္။ အမိန္႔ကိုနာခံ”
စာရြီးသူ႐ို႕ အနားမွာနီခြင့္မရ။ အမိန္႔ကိုနာခံရသည္။ ဖာလံု၀က္ တဖာလံုေလာက္အ၀ီးေရာက္ေသာအခါ ပစၥတိုသံသံုးခ်က္ၾကားရသည္။ စာရီြးသူႏွင့္အားလံုး ဥကၠဌႀကီးဟိရာၿပီးလားေသာ္လည္း ရန္သူ၏အင္အားႀကီးမႈေၾကာင့္ အခြင့္မသာဘဲ ရန္သူႏွင့္အၿပိဳင္လုယင္း ရန္သူရလားသည္။
ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းသည္ မသီခင္ကပင္ “ဒူးမေထာက္လက္မေျမႇာက္။ က်ည္သံုးေတာင့္ ငါ့အတြက္” ေျပာစကားအတိုင္း သမိုင္းပီးတာ၀န္က်ီသည္။
(၁၉၇၇) ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၄) ရက္နိ မိုးထက္ (၆) ခ်က္တီး။ တီးတိန္ၿမိဳ႕နယ္ ေမာ္ဘိန္းရြာေတာင္ဖက္သွ်စ္မိုင္အကြာ မဏိပူရျမစ္အနားတြင္ ဒဏ္ရာရသည္။ ယင္းမွတနာရီခန္႔အၾကာတြင္ ပစၥတိုသံုးခ်ိန္းျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုမိမိအဆံုးစီရင္လားသည္။
ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ရခိုင္လူမ်ိဳး ကၽြန္ဘ၀မွလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေရးအတြက္ ပါတီတပ္မေတာ္ကိုထူေထာင္ကာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးစံု အသက္သြီးေခၽြြးအရင္းအႏွီးျပဳလွ်က္ တိုက္ပြဲေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာယွဥ္ၿပိဳင္တိုက္ခိုက္၍ နီထြက္ရာအရပ္မွ နီ၀င္ရာအရပ္ျဖစ္ေသာ အဖရခိုင္ျပည္သို႔ တႏွစ္နီးပါး မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း ဇြဲသတၱိစြမ္းအား သစၥာအဓိဌာန္မပ်က္ကြက္ဘဲ အာဇာနီလူစြမ္းေကာင္းပီသစြာျဖင့္ ကရင္ျပည္၊ သွ်မ္းျပည္ ေျမာက္ပိုင္း၊ အလယ္ပိုင္း၊ ေတာင္ပိုင္း၊ ကခ်င္ျပည္မ်ားကိုျဖတ္ေက်ာ္ၿပီ ခ်င္းျပည္လမ္းခုလပ္အေရာက္တြင္ ရခိုင္သူရဲေကာင္း (၅၃) ဦး ခ်င္းျပည္တြင္လည္းေကာင္း၊ ကရင္ျပည္၌ (၃၁) ဦး ရခိုင္ျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ သြီးခင္းစေတးခသည္ကို အစဥ္သတိရဂုဏ္ျပဳလွ်က္ ဤစာတမ္းသမိုင္းမွတ္တိုင္ကို စိုက္ထူလိုက္ပါသည္။
ခိုင္နီေရာင္ (ကိုယ္တြိ)
(ရခိုင္လြတ္လပ္ေရးစာေစာင္မွ)
=============
“ေတာ္လွန္ေရးဆိုစြာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုယ့္လူမ်ိဳး နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ကလြတ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပဲြ၀င္စြာျဖစ္ေတ။ တနည္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ဖို႔ျဖစ္ေတ။ မတရားစိုးမိုးဗိုလ္က်၊ အႏိုင္က်င့္ညႇင္းပန္း၊ သိမ္းယူအျမတ္ထုတ္၊ အက်င့္ယုတ္ကို ဖယ္ထုတ္စြာျဖစ္ေတ။ ငါ႐ို႕တိစြာ ရီျခားၿမီျခားတိုင္းတပါးမွာလာေရာက္ၿပီးေက ဒုကၡဆင္းရဲခံေတာ္လွန္နီကတ္ေတ။ ရခိုင္ျပည္ေတာ္လွန္ေရးစြာ ရခိုင္ျပည္မွာဟိသင့္ေရ မွန္ေရ။ ေယေကလည္း နီရာေဒသပေယာဂေၾကာင့္။ ရည္မွန္းခ်က္ကိုနားလည္ကတ္ရဖို႔။ ခံယူခ်က္ၿမဲရဖို႔။ လက္ဟိႏိုင္ငံေရးအနီအထားႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးေရး၀ါဒီမ်ားကိုသုတ္သင္ရာမွာ တဦးခ်င္းတေယာက္ခ်င္းတဖြဲ႕ခ်င္းထက္ ဘတူအဖိႏွိပ္ခံလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းလက္တဲြတိုက္ခိုက္စြာက ပိုေကာင္းေရ”
“အစားဆင္းရဲ၊ အ၀တ္လွ်ိဳ႕တဲ့၊ နီရာထိုင္ခင္းပံုမွန္မဟိစြာ ေတာ္လွန္ေရးသမားတေယာက္အတြက္ မေျပာပေလာက္ေတဒုကၡအျဖစ္ ခံယူႏိုင္ရဖို႔။ တမ်ိဳးသားလံုးလြတ္ေျမာက္ခ်င္ေက ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုကယ္တင္ခ်င္ေက ဇြဲမာန္သတၱိဟိရဖို႔။ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ရဖို႔။ ေယမွရာ ေတာ္လွန္ေရးသမားေကာင္းပီသဖို႔”
၁၉၇၃-ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလ (၇) ရက္နိ ၀မ္းခစခန္း၌ စာရြီးသူအပါအ၀င္ရဲေဖာ္ခုႏွစ္ဦး လူသစ္အျဖစ္စတင္ေရာက္ေသာနိ။ ညစာထမင္းစားနီတုန္း ႏုတ္ဆက္စကားျဖစ္သည္။ ႏွဖူးက ေခၽြးတျပစ္ျပစ္စီးနီသည္။ မ်က္ႏွာျပင္ႏွင့္တကိုယ္လံုးမွာ မီးသြီးမ်ားပယ္က်ံနီသည္။ ၀မ္းသာမႈမ်ားက မ်က္ႏွာထက္တြင္ ေပၚနီသည္။
ထမင္းစားပြဲမွာ စားစရာငပိရည္၊ တို႔စရာသဖန္းသီးအျပင္ ဇာလည္းမဟိ။ ငပိရည္ႏွင့္ရခိုင္သား။ ရခိုင္သားႏွင့္ငပိရည္။ အ႐ိုးခံအမွန္ေျပာရေက ေအာ့အံမိသည္။ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အသက္ပီးဖို႔ ဆံုးျဖတ္ထားၿပီးမွ အစားအေသာက္ဇီဇာေၾကာင္နီလို႔မျဖစ္။ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္မီးသြီးဖုတ္နီေသာ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း၏စိတ္ဓါတ္ကို ႀကည္ညိဳသည္။ မိမိကိုယ္ကို ႏွစ္သိမ့္ရသည္။ ယင္းပိုင္ႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရး၏ပထမညည့္ကို ကုန္လြန္စီခသည္။
ေနာက္တနိနီထြက္ခ်ိန္ (၉) ခ်က္တီးခန္႔။ ေကာ္မူးရာ ၀မ္းခစခန္း၏အေမွာင္ကို ထိုးေဖာက္ထြက္လာေသာေရာင္ျခည္မ်ားက သြယ္တန္းလွ်က္ဟိသည္။ က်ီးငွက္မ်ား ထိုပင္ေဒပင္ တပင္ထက္တပင္ ပ်ံသန္းဆူညံနီကတ္သည္။
စာရြီးသူႏွင့္ရဲေဖာ္မ်ားသည္ နီဆာလႈံယင္း ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ေျပာဆိုနီကတ္သည္။ ညီေခ်႐ို႕ ေဒကိုလာကတ္ဟု ဥကၠဌႀကီးကလွမ္းေခၚလိုက္သျဖင့္ အကၽြန္႐ို႕ သြက္သြက္ေခ်ေရာက္လားသည္။ မင္းက ဘုန္းႀကီးလူထြက္ဆိုေက အစားအေသာက္ ဆင္းရဲဒါဏ္ခ်က္ခ်င္း ခံႏိုင္ခ်င္မွခံႏိုင္ဖို႔။ က်င့္သားရေက စိတ္ဓါတ္ခိုင္လာဖို႔ ခံႏိုင္ရည္ဟိလာဖို႔ေသခ်ာေရ။
“ငါ့နာမည္ ခိုင္မိုးလင္း”
“မိုးလင္းေက နီမထြက္လား”
“ထြက္ပါေရ ဥကၠဌႀကီး”
“နီထြက္ေက နီေရာင္မျမင္လား”
“ျမင္ပါေရ”
“နီေရာင္ျမင္ေက အေမွာင္မေပ်ာက္လား”
“ေပ်ာက္ပါေရ”
“ရခိုင္ျပည္ကို ျမန္မာတိအုပ္ခ်ဳပ္နီေရ။ မေကာင္းဆိုးရြားတည္းဟူေသာ အေမွာင္ထုဖုံးလႊမ္းထားေရ။ အေမွာင္ထုကြယ္ေပ်ာက္ဖို႔ နီထြက္ဖို႔လို႔ေရ။ မိုးလင္းလို႔နီထြက္ေက အေမွာင္ေပ်ာက္ေတ။။ ေအနိေအရက္ကစၿပီးေက နီေရာင္လို႔ မင္း႐ို႕ကိုမင္း႐ို႕မွတ္ထား” ဟု စာရီြးသူႏွင့္အဖြဲ႕အား နာမည္ကင္ပြန္းတပ္ပီးပါသည္။
ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းသည္ အလြန္႐ိုးေျဖာင့္၏။ အရပ္မွာ (၅) ေပ (၁၁) လက္မ။ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ငယ္ပင္ငယ္ေသာ္လည္း မိန္းမမလိုက္။ ေရႊမမက္ေငြမမက္။ တပည့္မမြီး။ လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ားကိုဆက္ဆံရာတြင္ တန္းတူရည္တူဆက္ဆံသည္။ ခန္႔ျငားလွပသည့္ ဥပဓိ႐ုပ္ဟိသည္။ မည္သည့္အလုပ္မဆို ျပတ္သားတိက်သည္။ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္အတူ ကာယဥာဏစြမ္းအားျဖင့္ မွန္မွန္ကန္ကန္ေဆာင္ရြက္သည္။ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအေပၚသစၥာဟိသကဲ့သို႔ ေအာက္လက္ငယ္သားမ်ားကိုလည္း ငဲ့ညွာသည္။ ထူးကဲေျပာင္ေျမာက္ေအာင္ ဆံုးမပီးႏိုင္သည္။
ေကာ္မူးရာစုေဆာင္းေရးအျဖစ္ လူအင္အား (၅၀) ဟိသည္ႏွင့္ မဟာမိတ္ကရင္စခန္း၌ အၿခီခံစစ္သင္တန္းပီးသည္။ ယုန္းလုပ္ငန္း၊ လက္ႏွိပ္စက္သင္တန္း၊ မိုင္းသင္တန္း၊ လက္နက္ႀကီးသင္တန္း၊ ဆက္သြယ္ေရးသင္တန္းႏွင့္ သူနာျပဳသင္တန္းစသည္မ်ားကိုသင္ၾကားရာ သင့္ေတာ္ေရပိုင္မြမ္းမံပီးသည္။
(၁၉၇၄) ခုႏွစ္တြင္ ရဲေဖာ္သစ္မ်ားအဆက္မျပတ္ေရာက္လာ၍ အင္အားေကာင္းလာသျဖင့္ သင္တန္းကို ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတၳစသည္ျဖင့္သတ္မွတ္၍ ကရင္တပ္မေတာ္၌ တက္ေရာက္သင္ၾကားစီသည္။ (၁၉၇၄) ခုႏွစ္မွာပင္ ျမ၀တီ၊ သကၤန္းညီေနာင္၊ မဲပလဲစခန္းမ်ားကို မဟာမိတ္တပ္မ်ားႏွင့္ပူးတြဲ၍ စစ္ဆင္ေရးျပဳလုပ္သည္။ ရခိုင္တပ္မေတာ္မွာ အင္အားရာေက်ာ္လာသည္ႏွင့္အမွ် ေအာင္လံထူ၊ အေလးျပဳသစၥာဆိုရသည္။ စစ္အင္အားကိုလည္း ပိုမိုလႈပ္လွ်ားသည္။ အယင္ ႐ိုင္ဖယ္ေသနတ္မွ ေခတ္မွီေမာင္း ျပန္ေသနပ္မ်ားကို တပ္ဆင္ပီးသည္။ ရိကၡာမ်ားကိုလည္း ကရင္မဟာမိတ္တပ္ရင္းမွ လိုေလေသးမဟိထုတ္ပီးသည္။ ရခိုင္ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ကို စစ္ေၾကာင္းႀကီးေလးေၾကာင္းျဖင့္ မဟာမိတ္ (KNU) တပ္မေတာ္ႏွင့္အတူ ကရင္ျပည္ေဒသတေလွ်ာက္ ထိုးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္သည္။
စစ္ေၾကာင္းလားရာေဒသတေလွ်ာက္ ႐ိုးသား၍သနားဖို႔ေကာင္းေသာ ကရင္ျပည္သူမ်ားအား စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရးအဆင့္ျမင့္မားလာစီရန္ ပီးသင့္သည့္အကာအကြယ္ကိုပီး၊ မသိနားမလည္သည္မ်ားကို သင္ၾကားပိုခ်ျပဳလုပ္ရသည္။ တရြာ၀င္တရြာထြက္ တိုက္ယင္းခိုက္ယင္း၊ လွည့္ယင္းလည္ယင္း၊ စည္း႐ံုးယင္း ကရင္ျပည္တြင္ ရခိုင္စစ္သည္မ်ားကို ကရင္ျပည္သူမ်ားက ယံုၾကည္အားထားလာသည္။ တမ်ိဳးတည္းတဆြီတည္းပမာ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးလာသည္။ ရခိုင္စစ္တပ္မ်ား ကရင္ကၽြန္းရြာမ်ားေရာက္သည္ႏွင့္ ဆန္ဖြတ္ထင္းခြဲ၊ ေမာင္းေထာင္းအလုပ္၀င္လုပ္သည္။ လုပ္အားပီးသည္။ သို႔ျဖင့္ ကရင္ျပည္တြင္ ရခိုင္ရဲေဖာ္မ်ားအတြက္ အစားအေသာက္မယွား။ ပီးကမ္းခ်င္သူမ်ားသည္။ လက္ကမ္းႀကိဳဆိုသည္။ သားႏွင့္အမိ၊ ေမာင္ႏွင့္ႏွမ၊ တမိတည္းသားပမာ ခ်စ္ခင္သည္။
ကရင္ျပည္တြင္ မဟာမိတ္ (KNU) ႏွင့္ စစ္ဆင္ေရး ေဒသတေလွ်ာက္ ၿမိဳ႕သိမ္းတိုက္ပြဲ၊ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲ၊ ေျပာက္က်ားတိုက္ပြဲ၊ စခန္းသိမ္းတိုက္ပြဲ၊ မရြီမတြက္ႏိုင္ေအာင္တိုက္ခရသည္။ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းမွ ရခိုင္ျပည္လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္၏ ရဲေဖာ္ (၃၁) ဦး အသက္ပီးခရသည္။ ကရင္ရခိုင္ ခ်စ္ၾကည္ေရးမ႑ိဳင္ကို သြီးခင္း၍စိုက္ထူခသည္။ ကရင္ႏွင့္ရခိုင္သမိုင္းတြင္ကား မွတ္တိုင္အျဖစ္ ထင္ရွားၿပီးျဖစ္သည္။
၁၉၇၆-ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၅) ရက္ ေသာ္လဲထားစခန္း
ရဲေဘာ္႐ို႕ ငါ႐ို႕ရခိုင္တပ္မေတာ္ေရ မဟာမိတ္နယ္ၿမီ ေဒသခံမ်ားႏွင့္ပူးေပါင္း၍ ရန္သူျမန္မာလူမ်ိဳးေရး၀ါဒီတိကို သုတ္သင္လာစြာ (၂) ႏွစ္ေက်ာ္ (၃) ႏွစ္ထဲေရာက္ပ်ာ။ ရဲေဘာ္႐ို႕အသိ။ စစ္ေရးႏိုင္ငံေရး၊ တိုက္ခိုက္ေရး နီရာတိုင္းမွာ ေအာင္ပြဲခံနီတုန္း။ ေနာက္ထပ္လည္း ဆက္ေအာင္ခန္႔သိမ့္။ ဦးတည္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္က်န္သိမ့္ေရ။ ယင္းရည္မွန္းခ်က္မွာ ရခိုင္ျပည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးလြတ္ေျမာက္ေရးႏွင့္ ရခိုင့္အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာ ရခိုင္ျပည္သူ႔လက္၀ယ္ ျပန္ေရာက္ေရးျဖစ္ေတ။ ငါ႐ို႕ရခိုင္တပ္မေတာ္မွာ လံုးလံုးတာ၀န္ဟိေရ။ ယင္းေၾကာင္း (၁၉၇၆) ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၂၀) ရက္နိကို ရခိုင္ျပည္သို႔ျပန္ဖို႔နိအျဖစ္ သတ္မွတ္ေတ။ ရဲေဖာ္အားလံုး လက္ခုတ္လက္၀ါးတီးေထာက္ခံသည္။
ဆက္လက္ၿပီးေျပာခ်င္စြာက ငါ႐ို႕ရဲေဘာ္႐ို႕အားလံုး မိုင္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္ရဖို႔။ ဆင္းရဲ၊ ပင္ပန္း၊ ငတ္ျပတ္ျခင္းႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရဖို႔။ ရန္သူႏွင့္လည္း တိုက္ပြဲတိအမ်ားႀကီးတိုက္ရဖို႔။ ဇာပိုင္ပင္အခက္ခဲဟိဟိ သတၱိမြီးကတ္ရဖို႔၊ ဇဲြဟိရဖို႔။ ခံႏိုင္ရည္ဟိရဖို႔။
ေအအက်ပ္အတည္း၊ အခက္အခဲ၊ ပင္ပန္းဆင္းရဲကို မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ တိုင္းျပည္ကိုကယ္တင္လိုစိတ္ႏွင့္ ေက်ာ္ျဖတ္ရဖို႔။ အခက္အခဲတိကို ခံႏိုင္ရည္မဟိသူ၊ ခံႏိုင္ရည္မဟိလို႔ ယူဆသူ၊ ေတြေ၀နီလူတိ အခုကပင္ထြက္က်န္လိုက္ကတ္။ ရန္သူဘားမွာ လံုး၀ဒူးမေထာက္၊ လက္မေျမႇာက္ရ။ ရခိုင္လက္နက္ ရခိုင္လက္ထဲမွာဟိရဖို႔။ စိတ္ပ်က္သူ၊ စိတ္ဓါတ္က်လူတိ လက္နက္ကိုအပ္။ ထြက္စာတင္။ စားစရိတ္လမ္းစရိတ္ (၅၀၀၀) ထုတ္ပီးလိုက္မည္။ အားလံုးသေဘာေပါက္ နားလည္ကတ္ယင့္လား။
“ဟုတ္ပါေရ”
“စိတ္ပ်က္ေတလူဟိလာ”
“မဟိပါ”
“ရခိုင္ျပည္ကိုခ်ီတက္ကတ္ဖို႔မဟုတ္လား”
“ခ်ီတက္ပါဖို႔”
“စစ္ေၾကာင္းသတ္မွတ္မည္။ နားေထာင္”
“စစ္ေၾကာင္းနာမည္ - မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း”
“မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း”
“မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း”
၀န္းက်င္တခုလံုးကို ရခိုင္လြတ္ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးပါတီ၊ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းအသံက လႊမ္းမိုးလားသည္။ ရဲေဖာ္အားလံုး ရဲစိတ္ရဲမာန္ ဇာတိမာန္ျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္ကတ္ရသည္။
သီမင္းႏွင့္မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း
အခါသမယမွာ အေမွာင္အားေကာင္းခ်ိန္ လမိုက္ညျဖစ္သျဖင့္ စၾကၠာ၀ဠာတခြင္လံုး ၾကည္လင္ျခင္းမဟိ။ ေငြစင္ၾကယ္ေခ်တိ တိမ္တိုက္မ်ားေနာက္ကြယ္မွ ပုန္းလွ်ိဳ႕၀ွက္လွ်ိဳ႕ေဂါင္းျပဴလွ်က္ဟိ၏။ အကာလ၀န္းက်င္ အလင္းဟူ၍မဟိ၊ အေမွာင္ပကတိ ႀကီးစိုးလွ်က္ဟိ၏။ ၀န္းက်င္တခုလံုး ၿငိမ္ဆိတ္လွ်က္။ အေတြးမ်ားျဖင့္အိပ္မေပ်ာ္။ သိလာရသည္က နက္ဖန္ခါ။ ျပန္ရဖို႔ယာေထာ - ရင္ထဲကအသိ။
ရင္းႏွီးမႈ၊ ခင္မင္မႈ၊ ခ်စ္ခင္မႈ၊ တြယ္တာမႈသံေယာဇဥ္မ်ားျဖင့္ ညည့္ဦးပိုင္းႏႈတ္ဆက္ခရသည့္ ရဲေဖာ္ရဲဖက္၊ သီေဖာ္သီဖက္၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကရင္ျပည္သူမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ရင္ထဲမွာ ႏႈိးဆြခံစား၊ သံေယာဇဥ္ပြားမိသည့္အမိုး၊ ေနာ္ဖလဲထူး၊ ဖထီးေစာေက်ာ္၊ ေဒးမူးေနာ္ခ်ိဳေအး။
မလႊဲသာ၊ ခြဲခြာရမည့္အသိတရား။ စီးက်သည့္မ်က္ရည္။ ပူေလာင္သည့္ႏွလံုးသား။ မ်က္ႏွာကိုလက္အုပ္ၿပီးငိုသံမ်ားက စာရြီးသူ၏ႏွလံုးသားကို ဒါးပါးပါးႏွင့္လွီးျဖတ္လိုက္ေတပိုင္ ခံစားရပါေရ။
“မငိုပါကဲ့ - ေဒးမူ။ အမိုးဖထီး - မငိုပါကဲ့”
“အမိုး၊ ဖထီး၊ ေဒးမူ၊ မ်က္ရည္က်စြာကိုျမင္ေက မခ်ိေအာင္ခံစားရေရ။ ကုသိုလ္ကံေထာက္မလို႔ သီကံမေရာက္ သက္မေပ်ာက္ေက ေဒးမူ႐ို႕ပါးကို အေရာက္ျပန္လာခပါေမ”
ေျပာရာေျပာရသည္ ရင္ထဲမွာ ထိမ္းမႏိုင္ခဲမရ။ က်လာသည့္မ်က္ရည္။ အံုပုန္းလူမသိ။ စစ္သားႀကီးက မ်က္ရည္သုတ္လို႔ တပ္ရင္းထဲျပန္လာလတ္ရသည္။ ဆိတ္ၿငိမ္ေသာအေမွာင္က တစထက္တစလႊမ္းမိုးလာကာ ပုရစ္သံ၊ ပုဇဥ္းသံ၊ ေတာတိရိစၦာန္သံပင္မၾကားရ။ အပ္က်စြာကိုပင္ ၾကားဖို႔ထင္သည္။
အိပ္မရလီ စိတ္ကဂေယာက္ဂယက္ျဖစ္လီ။ အေတြးသံသရာ ၀ဲခ်ာလည္လွ်က္ ညည့္ဦးယံ တေမွးေခ်လည္းအိပ္မေပ်ာ္။ မိုးစင္စင္လင္းလတ္သည္။ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္မ်ားအမိန္႔အတိုင္း ကိုယ့္အထုပ္ကိုယ္ထမ္း။ ကိုယ့္လက္နက္ကိုယ္ကိုင္။ လားရဖို႔ခရီးစဥ္အတိုင္း စီစဥ္ကတ္ရသည္။
(၁၉၇၆) ခု ဇြန္လ (၂၀) ရက္။
ေဒတသက္မိလို႔ရလီဖို႔မဟုတ္။ ကရင္ျပည္နယ္ေသာ္လဲထာစခန္းမွ ထိုင္းႏိုင္ငံဖက္သို႔ စက္ဘုတ္ျဖင့္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းကူးသည္။
အတိတ္သည္ အရိပ္ကဲ့သို႔ စိတ္အယဥ္၀ယ္ နစ္ေမ်ာခ်င္တိုင္းႏွစ္ေမ်ာနီလိမ့္မည္။ အၿငိဳးႀကီးေရ ဇြန္လမိုးကလည္း မၫွာမတာ တၿဂိဳင္ၿဂိဳင္းရြာသည္။ ေအပိုင္ပင္လည္း အၿငိဳးႀကီးပါလား မိုးမင္းႀကီး။ စိတ္ထဲရင္ထဲမွာ ကိုယ့္တိုင္းကိုယ့္ျပည္ျပန္ရဖို႔စြာေတာင္ ၀မ္းမသာ။ တခုခုက်န္ခေရပိုင္ ဟာလာဟင္းလင္းႀကီး။ ေဆာင္းညည့္အိမ္မက္လည္းမဟုတ္။ က်န္လိုက္ခဖိ ကရင္ျပည္။ လြမ္းက်န္ခဖိ ေဒးမူ။ ခြင့္လႊတ္ကတ္ပါ၊။ ႏွစ္သိမ့္ပါရစီ။
ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ျမန္ႏိုင္ငံသွ်မ္းျပည္ဟိရာသို႔တည့္တည့္ ၿခီက်င္တမ်ိဳး၊ ကားစီး၍တဖံု၊ ဗိုလ္မွဴးႀကီးခြန္လံုဖစခန္းသို႔ ဦးတည္းထြက္ခြာသည္။ မိုးစုန္းစုန္းခ်ဳပ္မွ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းေရာက္သည္။ ႏွစ္ရက္နားၿပီးေနာက္ နိမရြီးညည့္မေယွာင္ ေတာ၊ ေခ်ာင္း၊ ေျမာင္္၊ ျမစ္၊ ျပား၊ ျပင္၊ ၿခံဳ၊ ေဂ်ာက္၊ ေတာင္ေစာက္ေတာင္ျမင့္၊ ေတာင္စြယ္ေတာတန္း အေကြ႕အေကာက္၀ကၤဘာေပါင္းေသာင္းေျခာင္ေထာင္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ယင္း သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း၊ ေမအိုးရြာနား၊ ပအို႔ျဖဴခြန္စံသိန္းစခန္းသို႔ေရာက္သည္။
ေမအိုးရြာပအိုးစခန္းတြင္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း (၅) ရက္မွ် အနားယူသည္။ ယင္းစခန္းမွ သံလြင္ပအိုးစခန္းသို႔ ခ်ီတက္သည္။ သံလြင္ျမစ္ကိုစက္ဘုတ္ျဖင့္ကူးရသည္မွာ ေတြးၾကည့္လွ်င္အသဲယားသည္။ ခရီးကပန္း၊ လမ္းကၾကမ္းး။ သမင္ေတာက္သံ၊ ဂ်ီေဟာက္သံ။ ေတာဘယံမွာ၊ ေတာင္ဘယံမွာ။
တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအက်ိဳးအတြက္ တာ၀န္က်ီကတ္ရမည္။ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္မ်ားအမိန္႔ နာခံရမည္။ ဇြဲသတၲိ၊ လံု႔လ၀ိရိယဟိကတ္ရမည္။ ဗူးကိုမြိရာ သစ္ကိုေဂါင္းအံုးဆိုစြာ ေတာ္လွန္ေရးသမားအတြက္ ျပႆနာမဟုတ္။
ရန္သူကိုအထင္ေသးလို႔မျဖစ္။ စစ္ေၾကာင္းကို တပ္စုတပ္စိတ္ျဖန္႔၍ ခရီးႏွင္ရသည္။ ဟုိပုန္းၿမိဳ႕နယ္ ဆီဆိုင္ၿမိဳ႕နယ္သို႔ေရာက္ေသာခါ ရဲေဘာ္ႏွစ္ေယာက္ေပ်ာက္နီသည္။ ခိုင္ေက်ာ္ဇံဟိန္းႏွင့္ ခိုင္သံမဏိႏွစ္ေယာက္ သီသည္ရွင္သည္မသိရ။ သူ႐ို႕ႏွစ္ေယာက္ေရာက္မလာႏိုင္၍ စိတ္မေကာင္းဘဲ သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းမွ အလယ္ပိုင္းသို႔ ဆက္လက္ခ်ီတက္ကတ္ရသည္။
အထူးသျဖင့္ ေလးက်ား-မိုင္းကိုင္ ကားလမ္းကိုျဖတ္ၿပီးမွ သွ်မ္းျပည္အလယ္ပိုင္းသို႔ ေရာက္မည္ဟုသိရသည္။ ေဒသခံႏွင့္မဟာမိတ္မ်ားေျပာျပခ်က္အရ သီမင္းတမန္ကားလမ္းအျဖစ္ နာမည္ႀကီးသည္။ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားကို ဒုကၡအပီးဆံုးကားလမ္းဟုဆိုသည္။
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း၏ခံယူခ်က္က ေကြ႕ေယွာင္လို႔ရေကေကြ႕ေယွာင္။ တြိေကရင္ဆိုင္။ ေနာက္ဆုတ္ဖို႔လံုး၀မဟိ။ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို အသီထိန္းသိမ္းရမည္မွာ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္ အားလံုးနားလည္ၿပီးေသာအလုပ္။ မိုးႀကိန္းႀကိန္းရြာသည္။ လီျပင္းတိုက္သည္။ နိႏွင့္ညဥ့္၊ ညဥ့္ႏွင့္နိ၊ မိုးရြာလီထ၊ အခ်မ္းအပူမဟိ။ ရန္သူလႈပ္လွ်ားမႈအနီအထားကို သံုးသပ္ရသည္။ ရန္သူ၏ငိုက္ကြက္ကိုရွာရသည္။ ရန္သူေပ်ာ့ကြက္ကိုစီးရသည္။ ရန္သူတိ ကတုတ္ထဲမွာ အအိပ္ၾကဴးနီပံုရသည္။ ဖင္ထဲႄကြက္၀င္လို႔ေတာင္ႏိုးဖို႔မဟုတ္။ သီမင္းတမန္ကားလမ္း ျဖတ္ကူးရာတြင္ ေသနပ္တခ်ိန္းလည္းမေဖာက္ခရလို႔ စိတ္ထဲမွာ အခဲမႀကီ။ သွ်မ္းျပည္အလယ္ပိုင္း မိုးဟိန္းစခန္းကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ေရာက္သည္။
သွ်မ္းျပည္အလယ္ပိုင္းမွ ေျမာက္ပိုင္းသို႔ခ်ီတက္ရာတြင္ ျမန္မာစစ္တပ္ကို တိမ္းေယွာင္ရေရပိုင္ ကြန္မ်ဴနစ္ပါတီကိုလည္း လမ္းလႊဲခရသည္။ ငါးခူလည္းစူး ငါးေၾကးလည္းစူး ကြန္မ်ဴနစ္တိက ၀င္ေရာက္ၿခီယႈပ္သည္။ သွ်မ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း ကခ်င္တပ္မဟာ (၄) ဗိုလ္မွဴးႀကီး ေဇာ္ဘန္စခန္းကိုအေရာက္ အခက္အခဲေျမာက္မ်ားစြာျဖင့္ ခ်ီတက္ခရသည္။
ကခ်င္တပ္မဟာ (၄) တြင္ ရက္ေပါင္း (၃၀) ခန္႔အနားယူၿပီးသည္။ ရဲေဘာ္အားလံုး တက္ႄကြတုန္းျဖစ္သည္။ အီးျခင္းပူျခင္း၊ ငတ္ျခင္းမြတ္ျခင္းကို ဂရုမစိုက္။ ရခိုင္ျပည္သို႔ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းေရာက္ေရးသည္ရာ ပဓာန။
ဆက္လက္ၿပီးထြက္ခြာရာ သိႏၷီၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ရန္သူစစ္ေၾကာင္းေနာက္မွလိုက္သည္။ ရန္သူစစ္ေၾကာင္းကို နားလွည့္ပါးလွည့္ ေယွာင္ကြင္းႏိုင္ခသည္။ ရန္သူ၏စစ္ဆင္မႈ အဆံုးသတ္ျပန္လည္ဆုတ္ခြာလားၿပီးမွသာလွ်င္ မိမိဦးတည္ရာ ကခ်င္ျပည္ဖက္သို႔ ခ်ီတက္ခရသည္။
ေရႊလီျမစ္အနား ေရႊပေလာင္ရြာ၀န္းက်င္၌စခန္းခ်ၿပီး ေခတၱထမင္းစားသည္။ ေဒသခံကခ်င္တပ္မွ ရန္သူျမန္မာစစ္တပ္အမွတ္မွား၍ မဆင္မျခင္ပစ္ခတ္ျခင္းေၾကာင့္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းမွ ဆီးတပ္ၾကပ္တဦးက်ဆံုးသည္။ စစ္ေၾကာင္းရဲေဘာ္အားလံုး စိတ္မေကာင္း။ ေဒါသလည္းျဖစ္သည္။ ၿခီမုန္းပစ္ရန္လည္း အဆင္သင့္ဟိသည္။ ပစ္ခတ္ထြက္ၿပီးလားေသာ ကခ်င္တပ္မွာလည္း ၿမီလွ်ိဳးမိုးပ်ံေပ်ာက္လားခသည္။ က်ဆံုးလားေသာ ဆီးတပ္ၾကပ္ႀကီးအေလာင္းကိုၾကည့္၍ ႏွေျမာသည္။ ၀မ္းနည္းပက္လက္ျဖစ္ရသည္။ စိတ္မေကာင္းစြာျဖင့္ သြီးေသာက္ရဲေဖာ္အားသင္းၿဂိဳဟ္ၿပီး ေရႊလီျမစ္ကိုျဖတ္၍ ကခ်င္တပ္မဟာ (၃) ဌာနခ်ဳပ္သို႔ေရာက္သည္။
ကခ်င္တပ္မဟာ (၃) ဌာနခ်ဳပ္တြင္ ဗမာျပည္ကြန္မ်ဳနစ္ပါတီတပ္ရင္း (၁၉၂) မွ တပ္ဖြဲ႕တဖြဲ႕သည္ ရခိုင္တပ္ႏွင့္ စိစပ္ေဆြးေႏြးလိုေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားလာသည္။ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းမွ တဦးတည္းမဆံုျဖတ္ဘဲ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္မႈး တာ၀န္ခံမ်ားႏွင့္အတိုင္ပင္ျပဳၿပီး ခရီးလားနီဆိုက္ မေဆြးေႏြးသင့္ေၾကာင္းတင္ျပသျဖင့္ အစီအစဥ္ကိုပယ္ဖ်က္လိုက္သည္။ ကခ်င္တပ္မဟာ (၃) မွ ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) သို႔ခရီးဆက္သည္။
ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) ႏွင့္ ရခိုင္ရဲေဘာ္မ်ား
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း နိမအားညမအား ကရင္ျပည္မွ သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းေျမာက္ပိုင္း၊ အလယ္ပိုင္းကို ေတာလမ္းခရီးသတ္သတ္ နိရက္ဆက္ဆက္ျဖတ္ေက်ာ္လာသည္မွာ ကခ်င္ျပည္နယ္ တပ္မဟာ (၄) (၃) (၂) အထိဆက္တိုက္ျဖစ္သည္။ ရဲေဖာ္မ်ားမွာလည္း ခရီးပမ္းလွ်က္ဟိသည္။ စိတ္ဓါတ္ေရးရာခိုင္တုန္းျဖစ္ေသာ္လည္း ကာလေဒသပေယာဂတည္းဟူေသာ ၀ိေရာဓိကိုမွီ၍ ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) တြင္ အနားယူရန္ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းစီစဥ္သည္။
အိမ္သွ်င္ ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) မွလည္း ရခိုင္တပ္အား အပိုအလိုမဟိျပဳစုသည္။ တာ၀န္ယူ ဒိုင္ခံေကၽြးသည္။ ရခိုင္တပ္မေတာ္ကို ႀကိဳက္သေလာက္နီဖို႔ စီစဥ္ပီးသည္။ အစားအေသာက္၊ အနီအထိုင္၊ အ၀တ္အစား၊ ဆီး၀ါးမက်န္ကူညီသည္။ အထူးသျဖင့္ ကခ်င္ရဲေမမ်ားက အနီးကပ္ျပဳစုသည္။ လိုသည္ထက္ပို၍ အခြင့္အလမ္းပီးသည္ဟုဆိုႏိုင္သည္။ ရခိုင္ရဲေဖာ္မ်ားပင္ပမ္းခသမွ် အေညာင္းေျပရသည္။ ကခ်င္တပ္မဟာ (၂) က ဧည့္၀တ္က်ီပါသည္။ သို႔ေသာ္ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ဆိုေရအသိစိတ္က ႏွလံုးသားလႈံ႕ေဆာ္မႈကို အရည္ေပ်ာ္စီသည္။
ကခ်င္တပ္မဟာတြင္ (၃) လ ခန္႔အနားယူၿပီး မိုးလင္းရာဇာစစ္ၾကာင္းခရီးဆက္သည္။ တေတာ၀င္ တျပန္သန္း၊ ရက္ခ်င္းနိခ်င္း ခ်င္းတြင္းျမစ္ႏွဖူးသို႔ေရာက္သည္။ ခ်င္းတြင္းျမစ္၀န္းက်င္တေလွ်ာက္သည္ ေတာ႐ိုင္းသတၲ၀ါ က်ားဆင္ေတာင္ႏြား၊ ႀကံ့႐ိုင္းအစဟိသည္မ်ား က်က္စားရာျဖစ္သည္။ တဖက္ကရန္သူကို သတိထားနီရေရပိုင္ ေတာေကာင္မ်ား၏အႏၲရာယ္ကိုလည္း ထည့္တြက္ရသည္။
ကံေကာင္းေထာက္မ၍လားမသိ လီသွ်ဴးလူမ်ား ေတာဆင္လိုက္၍ ထြက္ၿပီးလာကတ္သည္။ သူ႐ို႕မွာ ေလာင္းပါသျဖင့္ သူ႐ို႕ႏွင့္အတူ တနီကုန္ကူးခတ္ရသည္။ ျမစ္ဆိပ္တြင္ စခန္းခ်အိပ္ရန္စီစဥ္နီဆိုက္ ဟိမ၀ႏၲာေတာင္မွေတာ႐ိုင္းဆင္မ်ား အုပ္စုလိုက္ဆင္းလာသျဖင့္ ေတာဆင္႐ိုင္းမ်ားႏွင့္ တိုက္ပြဲျဖစ္ရသည္။ အာ႐ုဏ္က်င္းသည့္တိုင္ ဇာသူလည္းမအိပ္၀ံ့။
မိုးလင္းေသာအခါ ခရီးျပန္ဆက္ရသည္။ ပထမတြင္ ေခ်ာင္း၊ ေျမာင္မ်ားကိုျဖတ္ရသည္။ ထိုေနာက္ ရပ္ေစာက္ေတာင္မ်ားကိုတက္ရသည္။ ေတာင္ကမ္းပါးမ်ားကို ပတ္ရသည္။ အထက္မွေအာက္သို႔ငံုၾကည့္လိုက္လွ်င္ အသဲယားသည္။ ဤေတာင္တန္းတေလွ်ာက္ အတက္သတ္သတ္ ေတာင္ေပါင္းမ်ားစြာတက္ရသည္။ အအီးဒါဏ္က သြီးမဟိပ်ာလားထင္ရသည္။ ေတာင္ထိပ္ေရာက္မွ ဟိမ၀ႏၲာ စာရမတီေတာင္တန္းျဖစ္ေၾကာင္း သိသည္။
စာရာမတီေတာင္တန္းမွ အႏၲာရာယ္
စာရာမတီေတာင္ ဟိမ၀ႏၲာေတာင္ နာဂေတာင္တန္းကို အေခ်ခါ ေက်ာင္းသားဘ၀တြင္ သင္ဖူးပါသည္။ ဤေတာင္တန္းႀကီးမ်ားသို႔ တႀကိမ္တေခါက္ ေရာက္ဖူးလိမၼည္ဟုမထင္မိခ။ အိမ္မက္ေတာင္မမက္ဖူး။ လူ႔ဘ၀ကားဆန္းၾကယ္ပါ၏။ ကမၻာႀကီးအက်ဥ္းေခ်ဟု စကားအျဖစ္ေျပာဖူးသည္။ ေျပာမယံု၊ ႀကံဳမွသိဆိုသည္အတိုင္း စာရာမတီေတာင္ထိပ္ကို ေရာက္နီပါပ်ာကား။ လႈိင္းႀကီးလွီေအာက္၊ ေတာင္ႀကီးဖ၀ါးေအာက္။ ကုိယ္တြိလက္တြိျဖစ္သည္။
စာရာမတီေတာင္ထိပ္မွ ေအာက္သို႔ၾကည့္လိုက္လွ်င္ ေတာင္ေၾကာေတာင္စြယ္ ဂ်ိဳင့္၀ွမ္းအသြယ္သြယ္႐ို႕၌ ျဖဴေဖြးေသာျမံဳဆိုင္းမ်ား ၿပီးလြင့္နီသည္ကိုျမင္ရသည္။ ႏွင္းခဲမ်ားက မိုးရြာသည္သို႔ တေျဖာက္ေျဖာက္က်သည္။ ပင္ယံေဗာင္းဖ်ားမွ ငွက္ျမည္သံ၊ ေဒါင္းတြန္သံ၊ ေတာဆင္အူသံ၊ က်ားဟိန္းသံမ်ားက စိတ္ဂေယာင္ေခ်ာက္ခ်ားျဖစ္စီသည္။
အထူးသျဖင့္ မသထီအသည္းယားမိသည္မွာ ႄကြတ္ေျပာက္၊ ႄကြတ္က်ား၊ အမႊီးစုတ္ဖြားခူေကာင္၊ ပိုးတံုးေကာင္၊ ေဘာက္ဖတ္၊ ပိုးမ်ိဳးစံု၊ ဇာနီရာ ဇာေဒသကလာ၍ သြီးလာစုပ္သည္ကိုမသိ။ သြီးစုပ္ၿပီးဖူးဖူးေရာင္မွ သိသည္။ ၿခီေထာက္မွာ။ အတြင္းေပါင္မွာ။ ေနာက္ကုန္း၊ လက္၊ ဂုတ္ဆစ္၊ လိုင္ဖင္း၊ မ်က္ႏွာ၊ တကိုယ္လံုးတြယ္ကပ္သြီးစုပ္ထားသည္။ ယား၍လက္ႏွင့္ပြတ္လိုက္မွ အတံုးလိုက္အေကာင္လိုက္ ေအာက္သို႔က်သည္။ ႄကြတ္ (သို႔မဟုတ္) ျခင္၊ ယင္၊ မွက္ တခုခုျဖစ္နီသည္။
စာရာမတီေတာင္၌ လားယင္းလာယင္း အတက္အဆင္းအအနိမ့္အျမင့္ အေကြ႕အေကာက္မ်ားကိုေက်ာ္ယင္း ေတာ႐ိုင္းတိရိစၦာန္မ်ားကိုေယွာင္ယင္းတိမ္းယင္း သြီးစုပ္ဖုတ္ေကာင္မ်ားကိုဖယ္ယင္း ရက္သတၲတပါတ္ၾကာသည္။ ညည့္ေရာက္တိုင္း မအိပ္၀ံ့။ ေတာေကာင္မ်ားကလည္းေပါ။ ခုခံသင့္သည္ကိုခုခံ။ တိုက္ခိုက္သင့္သည္ကိုတိုက္ခိုက္။ ေမာင္းထုတ္သင့္သည္ကို ေမာင္းထုတ္ရသည္။
စာရာမတီေတာင္ထိပ္မွ ပတ္ကြိဳင္ေတာင္တန္းသို႔ ၿမီပံုကြန္ပက္ကိုေထာက္လွ်က္ စစ္ေၾကာင္းဦးတည္ေမာင္းရသည္။ လမ္းတေလွ်ာက္ မွတ္မိသရိကိုေတြးမိသည္။ တ႐ုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံေဂါင္းေဆာင္ ေမာ္စီတုန္းႀကီးသည္ လီသွ်စ္ေတာင္ကို ရိကၡာအျပည့္အစံုျဖင့္ေက်ာ္ျဖတ္၍ သမိုင္းတြင္အထင္ကရျပဳခသည္။ ကမၻာ့အေက်ာ္အေမာ္လည္းျဖစ္ခသည္။ အခု မိမိ႐ို႕လားနီေသာခရီးသည္လည္း မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာဟိနီပ်ာ။ ေျဖာင့္ေသာလမ္းမဟုတ္။ အေကြ႕အပတ္မ်ားသည္။ အတက္အဆင္း၊ အနိမ့္အျမင့္၊ ေခ်ာင္းအလီလီ၊ ေျမာင္အလီလီေက်ာ္ျဖတ္၍ ရက္မွလက်ဴး၊ လမွႏွစ္ကူးဖို႔ပ်ာ။ လီသွ်စ္ေတာင္ခရီးထက္ပင္ ရွည္ဖို႔ၾကမ္းဖို႔ထင္ပါသည္။
စာရာမတီေတာင္ထိပ္မွ ပတ္ကြိဳင္ေတာင္တန္းသို႔ စစ္ေၾကာင္းတခုလံုးခ်ီတက္ရာ (၇) ရက္ခန္႔ၾကာသည္။ လူရွည္ေတာင္၊ ပတ္ကြိဳင္ေတာင္မ်ားျဖစ္သည္။ ၿမီပံုကိုေထာက္ၾကည့္လွ်င္ စစ္ကိုင္းတိုင္း ခႏၲီးၿမိဳ႕အထက္ပိုင္းဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ ယင္းပတ္၀န္းက်င္အနားတ၀ိုက္တေလွ်ာက္ ရြာငယ္တဲငယ္မ်ားကိုတြိရသည္။ လူနီသည့္ေဒသျဖစ္ေၾကာင္းသိ၍ ရဲေဖာ္မ်ားအားလံုး သတိ၀ိရိယမလြတ္စီရန္ တပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္မ်ားက အသိပီးသည္။ ခႏၲာကိုယ္တြင္ အ၀တ္မ၀တ္ေသာ နာဂရြာမ်ားျဖစ္သည္ကို ရြာေရာက္မွသိသည္။
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းႏွင့္ နာဂေတာင္မင္း
နာဂမ်ားကိုင္ေဆာင္ေသာ လက္နက္မ်ားမွာ လွံခၽြန္ဆူးခၽြန္ ဓားခၽြန္ဒုတ္ခၽြန္မ်ားျဖစ္သည္။ ခႏၶာကိုယ္တြင္ အ၀တ္၀တ္ေလ့မဟိ။ ရြာ၏အႀကီးအကဲကို ေတာင္မင္းဟုေခၚသည္။ ေတာင္မင္း၀တ္ရံုမွာ တိရိစၦာန္မ်ား၏မဒုန္းကဲ့သို႔ ရွည္လွ်ားေသာအ၀တ္ပံုစံ ေတာေကာင္မ်ား၏အမႊီးအမွ်င္သားရီမ်ားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားဟန္တူသည္။ လမ္းလားေသာအခါ တပည့္တေယာက္ႏွစ္ေယာက္က ထမ္းရသည္။ ထိုင္ေသာအခါ ခႏၶာကိုယ္ေအာက္ပိုင္းကိုပတ္ထားသည္။
စစ္ေၾကာင္းအစာရီစာျပတ္လတ္မႈေၾကာင့္ ေတာင္မင္းအား ကခ်င္မွပါလာေသာ နာဂႀကိဳက္သည့္ ဘိန္းကိုေကၽြး၍ ရိကၡာေတာင္းစားရသည္။ ၄င္း႐ို႕မွာ ဟိသည့္ရိကၡာကိုထုတ္ပီးသည္။ တဖက္ႏွင့္တဖက္ ၿခီဟန္လက္ဟန္ျပ၍ေျပာဆိုရသည္မွာ ရယ္စရာျဖစ္သည္။ ၿပိန္းဥေျမာက္ဥ၊ ေျပာင္းဖူး၊ သူ႐ို႕စားေသာ အစားအစာဟူသမွ်ကို ေကၽြးသည္။
လူသားစားသည္။ မိမိႏွင့္တရြာတည္းနီထိုင္သူမ်ားကို မစား။ တျခားရြာမွလူမ်ားကို စားသည္။ စာရီြးသူႏွင့္စစ္ေၾကာင္းကို အမဲသားအလား ထင္ပံုရသည္။ သတ္စားရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကိဳးစားသည္။ ၄င္း႐ို႕၏လက္နက္ျဖင့္ မယွဥ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေတာေကာင္မ်ားကိုပစ္ျပမွ ယံုသည္။ တကိုယ္လံုးမွာ အ၀တ္အစားမဟိေသာ္လည္း တဦးႏွင့္တဦး ေဟာေဟာယမ္းယမ္း၊ ေစာ္ကားေမာ္ကားမဟိ။ အိမ္ၿခံမ်ားဟိသည္။ အိပ္လွ်င္ မီးဖြာမ်ားေဘးတြင္အိပ္သည္။ ပုဆိုးဟူ၍ မည္မည္ရရမဟိ၊။ ေတာင္ႏြားသားရီမ်ားကို ခ်မ္းလွ်င္ခ်ံဳသည္။ ထူးဆန္းသည္မွာ ဆြီမ်ိဳးသားခ်င္း တဦးဦးသီလွ်င္ၿမီမျမႇဳပ္။ မိမိအိမ္ၿခံထဲတြင္စင္ေဆာက္၍ ၄င္းစင္ထက္တြင္ တင္ထားသည္။ ညည့္အခါတြင္ ေတာင္ႏြားက်ားသတၲ၀ါမ်ား မၾကာမၾကာလာေရာက္ေၾကာင္းသိရသည္။ စာရြီးသူကိုယ္တိုင္နားခ်ိန္တြင္ပင္ က်ားသတၲ၀ါမ်ား လာေခ်ာင္းျခင္းခံရသည္။
အ၀တ္အစားမဲ့ေလးရြာေျမာက္ (ထြိ) ရြာမည္ေသာ နာဂရြာတြင္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း (၂) ရက္အနားယူစဥ္ ထူးဆန္းအံ့ဖြယ္ျဖစ္ရပ္တခုႀကံဳသည္။ ေျပာမယံု ၾကံဳဖူးမွသိ။ ပံုျပင္လည္းမဟုတ္၊ လက္တြိျဖစ္ပါသည္။
ရြာသားမ်ားႏွင့္ နတ္ဆရာဟုထင္မွတ္ရေသာလူတဦးက နာဂပ်ိဳအမ်ိဳးသမီးတဦး၊ နာဂေယာက်ၤားတဦးကို ၀ိုင္း၀န္းေခၚေဆာင္လာသည္။ နတ္ဆရာမွာ ဓါးတလက္ကိုင္ထားသည္။ နတ္ဆရာက လူပ်ိဳႏွင့္အပ်ိဳႏွစ္ဦးအား (၇) ေခါက္ တိတိလွည့္ပတ္လွ်က္ ပါးစမွရြတ္ဆိုသည္မွာ ဆုေတာင္းျခင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ ၿပီးေနာက္ ပထမဆံုး လူပ်ိဳ၏လိုင္ဖင္းကို ဓားႏွင့္လွီးသည္။ သြီးစက္မ်ားပန္းထြက္လာသည္။ ေအာ္သံကၽြီးသံမ်ားလည္းမဟိ။ ရြာသူရြာသားလူအုပ္မ်ားက လက္ခုပ္လက္၀ါးတီးသည္။ ထို႔ေနာက္ လိုင္ပင္းလွီးထားေသာ သီဆံုးၿပီးလူငယ္အေလာင္းကို ေတာင္ယာအႏွံ႔ ခြန္အားဟိသူႏွစ္ဦးယူေဆာင္၍ သြီးစက္ခ်သည္။ သြီးစက္တစက္မက်န္ေသာအခါ လူငယ္၏ေဂါင္းကိုျဖတ္လွ်က္ ႏွီးျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ ခရင္းေတာင္း၌ထည့္၍ ရြာအ၀င္သစ္ပင္ႀကီးထက္တင္ၿပီး သစ္ကိုင္းမွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားလိုက္သည္။ ေဂါင္းမပါေသာ ကိုယ္ခႏၶာကိုယ္ကို လက္၀ါးကပ္တိုင္၌ ခ်ိဳင္ေႏွာင္ထားသည္။ ထို႔အတူ နာဂအမ်ိဳးသမီးကိုလည္း သြီးပယ္က်ံနီေသာဓားျဖင့္ (၇) ႏွစ္ေခါက္တိတိ ပါးစမွ တျပစ္ျပစ္ရြတ္ယင္း ေနာက္ဆံစုကိုကိုင္၍ လိုင္ဖင္းကိုဓားျဖင့္ျဖတ္လိုက္သည္။ ျမင္ရသည္မွာ အသဲယားသည္။ သီဆံုးလားေသာနာဂမိမၼပ်ိဳအား နာဂလူငယ္ကဲ့သို႔ ေတာင္ယာထဲ၌ သြီးစက္ခ်သည္။ သြီးစဲသည္ႏွင့္ လိုင္ဖင္းကိုျဖတ္ခ်၍ နာဂလူငယ္ကဲ့သို႔ ေဂါင္းကိုသစ္ပင္ႀကီးထက္တြင္၄င္း၊ ကိုယ္ခႏၶာကို လက္၀ါးကပ္တိုင္တြင္၄င္း ခ်ိဳင္ေႏွာင္ထားလိုက္သည္။
ယင္းကဲ့သို႔ျပဳလုပ္သည္မွာ ေတာင္ယာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေတာင္ယာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသမွ အသီးအႏွံပြားမ်ားေၾကာင္းသိရသည္။ အ၀တ္မဲ့နာဂရြာ (၁၀) ရြာ၊ သစ္ခက္စည္းရြာ (၁၀) ရြာ၊ ပ်ိဳင္ခ်ပ္၀တ္ (၉) ရြာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ားကမူ အ၀တ္စည္းသည္။ တခ်ိဳ႕နာဂမ်ားမွာ ျမန္မာစကားေကာင္းေကာင္းနားလည္ၿပီး ဆက္ဆံေရးအဆင္ေျပသည္။ ေဖာ္ရြယ္ကူညီသည္။
ရက္ေပါင္း (၄၀) ေက်ာ္မွ် နာဂရြာမ်ားကိုျဖတ္၍ ခရီးႏွင္ၿပီးေနာက္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မီဇူလူမ်ိဳးသမၼတတဦးကိုလည္း အထူးအဆန္းတြိရသည္။ မီဇူသမၼတႀကီးေနာက္တြင္ မီဇူလူပ်ိဳ (၃၀၀) ခန္႔ဟိ၍ ၄င္း႐ို႕ႏွင့္ မိတ္ဆြီဖဲြ႕ရသည္။ မီဇူလူမ်ိဳးမ်ား၏အာဂႏၶဳအျဖစ္ (၇) ရက္ခန္႔နားၿပီးေနာက္ ေမလ (၂၄) ရက္နိ ခ်င္းျပည္နယ္ဖက္သို႔ ခရီးထြက္သည္။ ျပည္ခ်စ္ပါတီဦးႏုတပ္မွ ခြဲထြက္လာေသာ ၀ီလ်ံေဂါင္းေဆာင္သည့္ ခ်င္းအမ်ိဳးသားအင္အား (၁၃) ဦးပါ၀င္သည္။ ၄င္း႐ို႕မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ လိုက္လာျခင္းျဖစ္သည္။
ခ်င္းအမ်ိဳးသားအဖြဲ႕ႏွင့္ ရခိုင္တပ္မေတာ္
ျပည္ခ်စ္ပါတီ (၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးႏုအဖြဲ႕) မွ ခြဲထြက္လာေသာ ခ်င္းအမ်ိဳးသားကို ၀ီလ်ံဆိုသူက ဦးေဆာင္သည္။ ၀ီလ်ံခ်င္းတပ္ဖြဲ႕မွာမူ ဗိုလ္မွဴးႀကီး၊ ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီး၊ ဗိုလ္မွဴးအဆင့္ဟိသူမ်ား၍ ထမင္းခ်က္ရဲေဘာ္အဆင့္မဟိ။ တဦးႏွင့္တဦးလည္း စည္းလံုးညီၫြတ္မႈမဟိ။ မၾကာမၾကာ ရန္သူ႔ထံထြက္ၿပီး သစၥာေဖာက္လားသျဖင့္ (၆) ဦးေလာက္က်န္သည္။
ခ်င္းအမ်ိဳးသား၀ီလ်ံအဖြဲ႕ သစၥာေဖာက္ထြက္ၿပီးလားျခင္းသည္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းအတြက္ေသာ္၄င္း၊ ၀ီလ်ံအတြက္ေသာ္၄င္း စိုးရိမ္မကင္းျဖစ္ရသည္။ ရန္သူစစ္ေၾကာင္းကို သတင္းပီးပို႔ျခင္းႏွင့္တူသည္။ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းလမ္းခရီးအတြက္ မဟာျပႆနာႀကီးျဖစ္သည္။ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲႀကီးကိုျဖစ္စီမည့္ သီမင္းအႏၲရာယ္ျဖစ္သည္။ ၾကံဳလည္းၾကံဳရသည္။
ခ်င္းအမ်ိဳးသားေဂါင္းေဆာင္၀ီလ်ံက ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းကို အားမငယ္ရန္ အေကြ႕အေကာက္ေယွာင္ပံုေယွာင္နည္း၊ လမ္းခရီးကိုသူသိေၾကာင္း။ ဥကၠဌႀကီးႏွင့္တကြ ရဲေဘာ္အားလံုး ေဘးမသီရန္မခရန္ ၀န္ခံခ်က္ပီးသည္။ ခ်င္းအမ်ိဳးသားပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း စကားေျပာကၽြြမ္းသည္။ နား၀င္ခ်ိဳေအာင္ေျပာတတ္သည္။ ခ်င္းအမ်ိဳးသား၀ီလ်ံ၏တင္ျပခ်က္ကို ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း အလြန္ယံုၾကည္အားကိုးသည္။ ခ်င္းျပည္မွျဖတ္သန္းၿပီး ရခိုင္ျပည္သို႔ခ်ီတက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ထားပံုရသည္။ စစ္ေၾကာင္းကို ခ်င္းျပည္သို႔ခ်ီတက္စီသည္။
ခ်င္းရြာခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ားထံမွ ရန္သူ႔အနီအထားကို စံုစမ္းသည္။ တရြာ၀င္တရြာထြက္ ခရီးဆက္သည္။ အမည္မသိရြာတရြာသို႔ ၀င္လိုက္သည္ႏွင့္ ရြာသားမ်ားအၿခီပ်က္အနီပ်က္ ေၾကာက္ရြံ႕နီသည္ကို အကဲခတ္မိသည္။ ေၾကာက္စိတ္မႊမ္နီေသာရြာသားမ်ားကို တခုလည္းမီးလို႔မရ။ ခ်င္းဘာသာျဖင့္ ၀ီလ်ံအဖြဲ႕ကမီးသည္။ မ်က္စိပ်က္မ်က္ႏွာပ်က္ သြီးဆုတ္သည္ကလြဲ၍ အေျဖမရ။ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းသည္ ရြာသားမ်ား၏အရိပ္အျခည္ကို အကဲခတ္မိပံုရသည္။ ရခိုင္ကြန္မန္ဒိုတပ္ဖြဲ႕အား သတိ၀ိရိယျဖင့္လားရန္မွာသည္။ အားလံုးကိုသတိထားရန္ေျပာသည္။
ယင္းရြာအနား နန္းတေလးေခ်ာင္းကိုမေရာက္ခင္ ရွိၿပီးပြိဳင့္အား စတင္ထြက္ခြာစီသည္။ မိနစ္ (၂၀) ခန္႔အၾကာတြင္ ေတာငွက္မ်ားလန္႔ျဖတ္ပ်ံသံ၊ ခ်ဥ့္ေအာ္သံမ်ားၾကားရသည္။ ရွိတြင္လားနီေသာရဲေဖာ္မ်ားကို ရပ္ဆိုင္းထားရန္ အခ်က္ျပလိုက္သည္။ စာရြီးသူက စစ္ေၾကာင္းတခုလံုးကို လက္ကာျပသည္။ လမ္း၏၀ဲယာတဖက္တခ်က္တြင္ ကတုတ္က်င္းမ်ား၌ ရန္သူတခ်ိဳ႕အိပ္ငိုက္နီသည္။ အရက္ယစ္နီ၍လားမေျပာတတ္။ (၅) ကိုက္ေလာက္ရာ၀ီးသည္။ မျမင္။
တပ္စိတ္မွဴးထြန္းခိုင္ကို လက္ၫိႈးထိုးျပယင္း လက္ဦးမႈယူလိုက္သည္။ “ေ၀ါ-ေဒါင္း-ဘုန္း-ဂ်ိန္း” ဟူေသာေပါက္ကြဲသံမ်ားႏွင့္အတူ ၿမီျပင္သို႔လွဲခ်လိုက္သည္။ သူ႔ဖက္ကိုယ့္ဖက္ပစ္ခတ္သံမ်ား လက္နက္ႀကီး၊ လက္နက္ငယ္အသံမ်ားဆူညံၿပီး ေတာတန္းတေလွ်ာက္ ေၾကာက္ေကာင္းထမန္းျမည္ဟိန္းလားသည္။ အိႏၵိယနယ္စပ္ဖက္သို႔ အတင္းတိုက္ေဖာက္ထြက္ခရသည္။ အိႏၵိယနယ္စပ္၌ တပ္မ်ားကို ျပန္လည္စုစည္းစီးစစ္ေသာအခါ တပ္ခြဲမွဴးဗိုလ္ႀကီးေက်ာ္ဟန္တေယာက္ ေပ်ာက္ျခင္းမလွေပ်ာက္နီသည္။ သီသည္ရွင္သည္ ရန္သူဖမ္းမိသည္မသိရ။ တပ္ခြဲမွဴးဗိုလ္ႀကီးေက်ာ္ဟန္တဦးရာက်န္သျဖင့္ စိတ္မေကာင္းေကလည္း ခရီးဆက္လက္ထြက္ခြာခရသည္။
အိႏၵိယနယ္စပ္ ကသည္းမဏိပူရျပည္နယ္သို႔ ခ်ီတက္ရသည္။ အိႏၵိယနယ္ထဲသို႔ေရာက္လားသျဖင့္ အိႏၵိယနယ္ေစာင့္စစ္သားမ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္ခြင့္ေတာင္းသည္။ အိႏၵိယစစ္တပ္ေဂါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ေဆြးေႏြးၿပီး အျပန္တြင္၀င္တိုက္သျဖင့္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းမွ အႏၵိယတပ္ဖြဲ႕ကိုခုခံရသည္။ ရခိုင္တပ္ဖြဲ႕အနီျဖင့္ အိႏိၵယစစ္တပ္ကိုလံုး၀မတိုက္လို။ အိႏိၵယစစ္တပ္မွ ေလးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္သည္။ ခုခံတိုက္ခိုက္ယင္း ခ်င္းေတာင္တန္းကို ျပန္လည္ဆုတ္ခြာရသည္။
ခ်င္းေတာင္တန္းမွ ရခိုင္ျပည္သို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ခ်ီတက္
ရခိုင္ကြန္မန္ဒိုတပ္ဖြဲ႕ႏွင့္ စစ္ေၾကာင္းတပ္မွဴးတပ္ဗိုလ္႐ို႕သည္ ခ်င္း၀ီလ်ံ၏ခ်င္းျပည္မွ ျဖတ္သန္းလားေရးအဆိုကို အထူးေ၀ဖန္စဥ္းစားသည္။ ဥကၠဌခိုင္မိုးလင္းထံ မီဇူအမ်ိဳးသမီး၏သတင္းပီးပို႔ခ်က္ကို တင္ျပရန္စီစဥ္သည္။ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းက ခ်င္း၀ီလ်ံကို အလြန္အကၽြံယံုၾကည္သည္။ ၀ီလ်ံေျပာသမွ် အေလးထားသည္။
ျမန္မာစကားကိုေျပာတတ္ေသာ မီဇူအမ်ိဳးသမီး၏သတင္းပီးခ်က္မွာ အစ္ကို႐ို႕ အရွိမွာ ရြာတရြာဟိေရ။ ယင္းရြာထဲမွာ ျမန္မာစစ္သားအမ်ားႀကီး၊ စစ္ကားအစီး (၄၀) တြိခေရ။ မီဇူျပည္နယ္စပ္အတိုင္း ေရာက္ေအာင္လားပါ။ မီဇူျပည္ဆံုးေက ရခိုင္လူမ်ိဳးတိနီေရ ထရိပူရျပည္ကိုေရာက္လိမ့္မည္။
ဥကၠဌႀကီး ကၽြန္ေတာ္ခ်င္းလူမ်ိဳးပါ။ ခ်င္းျပည္မွာဆိုေက က်ေနာ္မသိေရေဒသမဟိ။ ရန္သူေဒဖက္ကလာေက ထုိဖက္ကိုေယွာင္ဖို႔ အကၽြန္ေတာ့္တာ၀န္ထား။ တခုလည္းမပူပါကဲ့။ က်ေနာ္အသက္ႏွင့္ရင္းလို႔ ကာကြယ္ပီးပါမည္ဟု ခ်င္း၀ီလ်ံကေျပာသည္။
စာရြီးသူကိုယ္တိုင္ ခ်င္း၀ီလ်ံသည္ မိမိ၏အိမ္သို႔ျပန္ရန္ အကၽြန္႐ို႕ရခိုင္တပ္မေတာ္ကိုအသံုးခ်နီသည္ဟု သံသယျဖစ္မိသည္။ ရန္သူသည္ ရွိရြာကျဖတ္ေစာင့္နီမည္ကို ေသခ်ာေပါက္သိသည္ဟုယူဆရသည္။
ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းက ခ်င္း၀ီလ်ံတပ္ကို ရွိမွတက္ရန္အမိန္႔ပီးသည္။ ဟုတ္ပါယင့္ဟု တခြန္းေျပာၿပီး ခ်င္းလူမ်ိဳးေျခာက္ဦး ရွိကဦးေဆာင္လားသည္။ စာရြီးသူႏွင့္ မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္းက ဥကၠဌႀကီးထံ အက်ိဳးအေၾကာင္းယွင္းျပလို၍ ခ်င္း၀ီလ်ံေနာက္လိုက္၍ မတက္သိမ့္။
“ကြန္မန္ဒိုတပ္ဖြဲ႕ အယင္လာ”
“ေဒေကာင္တိ ဇာလုပ္နီကတ္ေတလဲ”
ေဒါသသံက ဥကၠဌႀကီးအမိန္႔တြင္ပါနီသည္။ ဥကၠဌႀကီးကိုအေလးျပဳၿပီး မီဇူအမ်ိဳးသမီးထံမွ သတင္းပို႔ခ်က္ကိုတင္ျပလိုက္သည္။ ေၾကာက္၍ေျပာသည္အထင္ျဖင့္ ဆံုးမမည္ပ်င္ေသာအခါ ေနာက္သို႔ (၄-၅) လွမ္းဆုတ္လိုက္ရသည္။ တဖန္ထပ္မန္၍ ဒုဗိုလ္ခိုင္မာယုတင္ျပေသာအခါ လက္၀ါးေစာင္း (၅) ခ်က္ အပီးခံရသည္။ ဥကၠဌႀကီးက ရွိၿပီးကြန္မန္ဒိုခ်ီတက္ဟု အမိန္႔ပီးသည္။ အမိန္႔ကိုဖီဆန္၍မရ။ နာခံရသည္။
အမိန္႔ကိုနာခံတတ္ေသာ ရွိၿပီးကြန္မန္ဒိုမ်ားခ်ီတက္သည္။ ရွိမွပါေသာ ခ်င္း၀ီလ်ံတပ္ကိုပင္ ေက်ာ္တက္ရသည္။ နာရီ၀က္ပင္မၾကာလိုက္ အသင့္ေစာင့္နီေသာရန္သူမ်ား ဖန္တီးထားေသာသတ္ကြင္းကို ဆင္းမိသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ -
ဘံုး-ဘံုး-ေဘာင္း-ေဘာင္း--ဒိုင္း-ဒိုင္း-ဒိုင္း--ဘုန္း-ဂ်ိန္း-ေဘာင္း ဟူေသာအသံမ်ား၊ ဆူသံညံသံ၊ အမိန္႔ပီးသံ၊ ဟိန္းသံေဟာက္သံမ်ားက ကမၻာပ်က္ေယွာင္။
ရန္သူက်ည္ဆန္ ကိုယ့္က်ည္ဆန္မ်ားက သစ္ပင္း၊ ၿမီျပင္မ်ား၌ ေပါက္ကြဲလွ်က္ဟိသည္။ ရန္သူသတ္ကြင္း (၁၀) ကိုက္ေလာက္ရာ ၀င္မိသည္ျဖစ္၍ တိုက္ယင္းခိုက္ယင္း လြတ္ေအာင္႐ုန္းရသည္။ မိမိ႐ို႕မွာလည္း ေပါက္သည့္ႏွဖူးမထူးပ်ာဟု ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ပစ္ဆုတ္ပစ္တက္္လုပ္ရသည္။ ေယွာင္ေကြ႕ဆုတ္လုပ္ရသည္။
ခ်င္း၀ီလ်ံႏွင့္အဖြဲ႕ ခ်င္းျပည္သို႔ထိုးေဖာက္၀င္ေရာက္လားသည္။ သီသည္ရွင္သည္ကိုမသိရ။ ရန္သူတပ္ဖြဲ႕မ်ားမွာ ခ်င္းေတာင္တန္းတေလွ်ာက္ အခ်ိတ္အဆက္မိမိျဖင့္ အျပည့္ေစာင့္နီသည္။ ခ်င္း၀ီလ်ံ၏စကားကိုယံုၾကည္မိေသာေၾကာင့္ တိုက္ပြဲမွာ ဆင္ကန္းေတာတိုးျဖစ္ရသည္။ စစ္ေရးတကြက္မွားပ်ာဟု ေကာက္ခ်က္ခ်မိသည္။
အေၾကာင္းကမထူးပါယာ။ နိတိုက္ပြဲညည့္တိုက္ပြဲ ေသနပ္သံမစဲ။ အအိပ္ပ်က္၊ အစားပ်က္၊ ရိကၡာျပတ္၊ ဆီး၀ါးျပတ္။ ကံၾကမၼာက မိမိ၏လက္ထဲမွာျဖစ္သည္။ ခ်င္းရြာအနားသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၾကည့္သည္။ လံုး၀၀င္၍မရ။ တိုက္ပြဲျဖင့္ဆုတ္ခြာရသည္။ ေတာင္ေၾကာေတာက္ေလွ်ာက္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ တြန္းဇံၿမိဳ႕နယ္၊ တီးတိန္ၿမိဳ႕နယ္ ကေလးၿမိဳ႕နယ္မ်ားဟုထင္မွတ္ရေသာ မီးေရာင္မ်ားကို ညည့္အခါျမင္ရသည္။ လား၍ကားမရ။ ရန္သူကျဖတ္ေလးျဖတ္ ထိုးစစ္ဆင္ထားသည္။ စားနပ္ရိကၡာျပတ္သျဖင့္ ထမင္းမစားရသည့္ရက္က မ်ားလာသည္။ ခ်င္းေတာင္တန္းတေလွ်ာက္ သစ္ဥသစ္ဖုမ်ားရွာဖြီ၍ အဟာရျဖစ္စားရသည္။ သစ္ဥသစ္ဖုမတြိလွ်င္ ပင္ႏုရြက္ႏု၊ အင္ဖူး၊ နပ်ိဳးဖူး၊ ေျပာင္းစိအေျခာက္မ်ားကို ေတာင္ယာေဟာင္းမွ ေကာက္စားရသည္။ တခါတရီ ေတာင္ယာေဟာင္းမ်ားတြင္ အသင့္ေစာင့္နီေသာ ရန္သူမ်ားႏွင့္တိုက္ရသည္၊။ ၿပီးရသည္က အေညာင္း။
မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း ထိုတဖြဲ႕ေဒတဖြဲ႕ ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္နီသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ခ်င္းျပည္နယ္ ဖလမ္း၊ တီးတိန္အေရာက္တြင္ စာရြီးသူမွတ္တမ္းအရ အပါးကပ္လွံစြပ္ထိုးတိုက္ပြဲ (၉) ပြဲ၊ အနီးကပ္ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲ အပြဲ (၃၀)၊ ေနာက္ဆံုးဖိုင္နယ္ပြဲေျမာက္ (လႈိင္ပံု) ရြာ၌ ရန္သူစစ္တပ္ အဆမတန္မ်ားသျဖင့္ အေရးနိမ့္ခရသည္။
ခ်င္းျပည္ကေနဒီေတာင္တန္းတြင္ မ်ိဳးခ်စ္ရခိုင္ဗိုလ္၊ အၾကပ္တပ္သားအမ်ားအျပား၊ အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္က်ဆံုးသည္။ ရန္သူဖက္မွလည္း ရာႏွင့္ခ်ီ၍လစန္႔ေကာင္သည္။ အေလာင္းမ်ားမွာ ျမင္မေကာင္း႐ႈမေကာင္း။ အနိဌာ႐ံုလူသတ္ကြင္း။
လႈိင္းပံုရြာတိုက္ပြဲမွ လူစုကြဲခရာ စာရြီးသူႏွင့္အတူ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း၊ အတြင္းေရးမွဴး ခုိင္ဘေက်ာ္၊ ဗိုလ္သိန္းႏိုင္၊ ဒုဗိုလ္သီဟ၊ ဒုဗိုလ္ေက်ာ္ထူး၊ အရာခံဗိုလ္မိုးဟိန္း၊ တပ္ၾကပ္ႀကီးျမေမာင္၊ မိုးတိမ္ပ်ံခိုင္သန္းေက်ာ္၊ ဆီးမွဴးခိုင္မင္းလတ္၊ စုစုေပါင္း (၁၁) ဦးမွ်ရာစုမိသည္။ ရိကၡာျပတ္၊ အစာငတ္။ ရန္သူကိုေယွာင္ကြင္းၿပီးရသည္။ ညည့္အေမွာင္ကိုအားကိုးရသည္။ ေဂ်ာက္ကမ္းပါးယံမ်ားကို စမ္းတ၀ါး၀ါးေလွ်ာက္ရသည္။ အေမွာင္သည္ပင္အေကာင္းဆံုး။ ဧရမမတ္ေစာက္ေသာ ေတာင္ထိပ္တခုကိုတက္သည္။ ေတာင္ထိပ္ကိုေရာက္သည္ႏွင့္ ဘယ္ညာေလ့လာၾကည့္သည္။ ျဖတ္ခနန္းမီးေရာင္တခုကို တြိရသည္။ ရန္သူျဖစ္ႏိုင္ေရပိုင္ လူစုကဲြလားေသာ မိမိလူလည္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ မီးေရာင္ဟိရာအသက္စြန္႔ၿပီး သစ္ကိုင္းသစ္ငုတ္မ်ားကိုဖယ္၍ ေခ်ာင္းေျမာင္းၾကည့္ရာ ခ်င္းေတာင္ေတာင္ယာတခု၌ လက္နက္မ်ားကို၀ွက္ၿပီး အရပ္သားအ၀တ္၀တ္ျဖင့္ ေျပာင္းစိထမင္းခ်က္စားနီေသာ ခိုင္အာဏာနီ၊ ဇာနီခိုင္၊ ေရာင္းရင္းစိုးႏိုင္၊ ခိုင္မ်ိဳး႐ိုင္း၊ ခိုင္မင္း႐ို႕အား မသီမေပ်ာက္တြိရသည္။ ၀မ္းသာလံုးဆို႔ရသည္။ အင္အားစုစုေပါင္း (၁၆) ေယာက္ျဖစ္လား၍ အားတက္မိသည္။
ခ်င္းေတာင္ယာပိုင္သွ်င္ကို ေျပာင္းစိမ်ားေရာင္းရန္ ဖဲသာျဖင့္ပီး၀ယ္သည္။ ခ်င္းမ်ားက ဖဲသာမယူမေရာင္းခ်င္ ေဂါင္းခါသည္။ ပိုင္သွ်င္မေရာင္းေကလည္းငတ္နီသျဖင့္ အားဓမၼဖဲသာထုတ္ပီးၿပီး ေျပာင္းစိမ်ားကိုယူခရသည္။ စိတ္မေကာင္းပါ။ အားလည္းနာပါသည္။ သနားလည္းသနားပါသည္။ မတတ္ႏိုင္။ ငတ္ျခင္းေၾကာင့္ ၀မ္းတင္းဖို႔ကအေရးႀကီးသည္။ လူႏွင့္မပါးေတာႀကီးထဲမွာ အသက္ဆက္ႏိုင္ေရး ခရီးဆက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ေျပာင္းစိရိကၡာမ်ားကို ႏိုင္သေလာက္ယူၿပီး ေတာင္ယာကိုေနာက္ခိုင္းထားခရသည္။ ညည့္သံုးယံမွာ ႏွစ္ယံခရီးဆက္ၿပီးေညာင္းလာသျဖင့္ ကုန္းျမင့္တခုကၿခံဳတခုတြင္ ခို၀င္ယင္းအိပ္စက္ရသည္။ ရန္ကင္းအေစာင့္ထားေကလည္း ကင္းသမားက အိပ္ေပ်ာ္နီမည္မလြဲ။
ဘံုး-ဘံုး-ဒိုင္း-ဒိုင္း-ဂ်ိန္း-ေဘာင္း
မိုးထက္ (၄) ခ်က္တီးေလာက္မွာ ရန္သူ၏အဆက္မျပတ္ ပစ္ခတ္မႈကိုခံရသည္။ ဥကၠဌႀကီးကို တစထိမွန္လားသည္။
“ဥကၠဌႀကီး ရွိက ေျမာင္အတိုင္းဆုတ္ပါ။ အကၽြန္ေတာ္ခံပစ္ထားပါမည္”
“ဒိုင္း-ဒိုင္း-၀ုန္း-ဒိုင္း”
လက္နက္မ်ာက မိုးသီးေပါက္ပိုင္က်သည္။ ေရာင္းရင္းစိုးႏိုင္တေယာက္ ညာဖက္မ်က္လံုးႏွင့္ ဘယ္ဖက္ေပါင္ကို က်ည္မွန္သည္။ ေပါင္း႐ိုးက်ိဳးက်လားသည္။
“ေဒါင္း-ေဒါင္း-ေဖာင္း-ေဖာင္း”
ကာပိုင္က်ည္ဆန္မ်ား ေဂါင္းထက္ကျဖတ္၊ ေဘးကျဖတ္၊ နံကျဖတ္ ျဖတ္သည္။
“ေက - စိုးႏိုင္ မင္းဒါဏ္ရာကလည္းမ်ားေရ။ ေနာက္လူတိလည္း ဆုတ္လားခပ်ာ္။ မင္းစိတ္ကိုတင္းထား။ လက္ပစ္ဗံုးႏွစ္လံုးယူထားလိုက္။ ရန္သူမၾကာခင္ မင္းပါးကိုေရာက္လာလိမ့္မည္။ လက္ပစ္ဗံုးႏွစ္လံုးႏွင့္ရာ ယွင္းလီဖိ”
စိုးႏိုင္မ်က္စိတဖက္မွ သြီးမ်ားဒလေဟာဆင္းၿပီး က်န္တဖက္ကမ်က္ရည္က်လွ်က္ “ခိုင္နီေရာင္ င့ါကိုပစ္ထားခဖို႔ေယလား” ဟူေသာစကားကိုၾကားပါလွ်က္ ေနာက္ခိုင္းခရသည္။ ႀကီကြဲမႈ၊ စိတ္မေကာင္းမႈ၊ ၀မ္းနည္းမႈမ်ားစြာျဖင့္ ရွိလူမ်ားဆုတ္ခြာလားသည့္ေျမာင္အတိုင္း ၿပီးဆင္း၍လိုက္ရွာရသည္။ လွ်ိဳေျမာင္အေကာက္ (၁၀-၉) ခု ေျမာက္ေသာအခါ ရန္သူကို စိုးႏိုင္လက္ပစ္ဗံုးျဖင့္ခြင္းသံ ၾကားလိုက္ရသည္။ ေနာက္ဆံုးအသက္ငင္နီစဥ္မွာပင္ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ သမိုင္းပီးတာ၀န္ သူက်ီခသည္။
ေျမာင္အထပ္ထပ္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ကာ ရွိကဆုတ္ခြာလားေသာရဲေဘာ္မ်ားကိုရွာဖြီယင္း စိုးႏိုင္စကားက မိမိစိတ္ကိုႀကီးစိုးနီသည္။ စိတ္ထဲထြင္လည္း မိမိကိုမိမိ ခြင့္လႊတ္ခ်င္စိတ္မဟိ။ တဦးတည္းတေယာက္တည္း ထမ္းပိုး၍လည္းမႏိုင္။ “ခိုင္နီေရာင္ ငါ့ကိုပစ္ထားခဖို႔ေယလား” စကားကိုၾကားေယာင္နီသည္။ ယူက်ံဳးမရျဖစ္မိသည္။ အေဖာ္မ်ားကိုရွာယင္း ရိကၡာျပတ္။ ငတ္ျပတ္။ သစ္ဥသစ္ဖုတူးစားရသည္က လံုခ်င္းတည္း။ နိရက္မရြီတြက္ႏိုင္ပ်ာ။ ရန္သူဖီးမွလြတ္ေအာင္ၿပီးနီရသည္။
“ယႊီ - ယႊီ”လက္ပုလီမႈတ္သံ ေျမာင္တခုအနားမွၾကားရသျဖင့္ သတိထားနီရာယူလိုက္သည္။ ေသေသခ်ခ်ာစိုက္ၾကည့္လိုက္ရာ ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း၊ ဒုဗိုလ္သီဟ၊ ဒုဗိုလ္ေက်ာ္ထူး၊ ဇာနီခိုင္၊ မ်ိဳး႐ိုင္း၊ ခိုင္သန္းေက်ာ္၊ ခိုင္မင္းလတ္႐ို႕ကို အရွင္လတ္လတ္တြိရသည္။ ကေကာင္း၀မ္းေျမာက္မိသည္။ ကဗ်ာကယာ အ႐ိုအေသျပဳၿပီး ဗိုလ္မွဴးႀကီးဒါဏ္ရာအမ်ားပါလား - စိုးရိမ္တႀကီးမီးလိုက္သည္။ ေပါင္ကိုခ်န္လားခစြာရာဟုေျဖသည္။
(၈) ေယာက္မွ်ေသာလူႏွင့္ ရခိုင္ျပည္ကိုခ်ီတက္ရန္ အမိန္႔ပီးသည္။ ယင္းနီရာမွ ေတာေတာင္မ်ားကိုေက်ာ္။ ဂ်ိဳင့္အထပ္ထပ္ကိုျဖတ္၍ တီးတိန္-ဖလန္းကားလမ္းသို႔ အေရာက္ခ်ီတက္ကတ္ရသည္။ တီးတိန္ဖလန္းကားလမ္းကိုေရာက္သည္။ နိအခါေက်ာ္ျဖတ္၍မျဖစ္။ ညည့္ကိုေစာင့္ရသည္။
“အေ၀းညီေခ် - စိတ္ဓာတ္မက်ကဲ့ႏွမ္း”
“ဟုတ္ပါေရ။ စိတ္ဓာတ္မက်ပါ ဗိုလ္မွဴးႀကီး”
“ငါမွားေရေ၀း။ အိႏၵိယနယ္စပ္ကလားေက လြတ္ေတ။ လြတ္ဖို႔”
“ငါ့ညီေခ်႐ို႕ေျပာစကားကို နားမေထာင္လိုက္၊ ၀ီလ်ံခ်င္းစကားကိုယံုလို႔”
ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္း မ်က္ရည္ပင္က်သည္ဟုထင္သည္။ ၀မ္းနည္းပက္လက္ျဖစ္နီသည္။ အိပ္ကပ္မွာ အသင့္ပါလာေသာ လက္ကိုင္ပု၀ါျဖင့္ မ်က္ႏွာကိုသုတ္လိုက္သည္။ တဖန္ အိပ္တြင္ပါေသာ ခ်ီေဂြဘားရား၊ က်ဴးဘားႏိုင္ငံမွ ကတ္စထ႐ိုဓာတ္ပံုမ်ားကို ထုတ္ျပသည္။
“ေဒပံုကိုၾကည့္ကတ္ - ငါ့ညီ႐ို႕”
ေအေဂါင္းေဆာင္ႀကီးကတ္စထ႐ိုေရ ေအပိုင္ဒုကၡခံၿပီးမွ လြတ္လပ္ေရးကိုရေရ။ အခုလည္း ငါ႐ို႕ရခိုင္ျပည္ကို အေရာက္ခ်ီမည္။ ရန္သူဘားမွာ လံုး၀ဒူးမေထာက္၊ လက္မေျမႇာက္က့ဲ။ အမ်ိဳးသိကၡာက်ေရ။ သီေကေအပိုင္ ရခိုင္ဘတ္တံဆိပ္ကိုျပလို႔သီ။ ငါလံုး၀ဒူးမေထာက္ လက္မေျမႇာက္။ စိတ္ရာခ်။ လက္နက္ဖက္လို႔သီခ်င္သီပတ္စီ။ ငါ့အတြက္ မလြဲမေယွာင္သာေက က်ည္သံုးေတာင့္ႏွင့္ ကိုယ့္စြာကိုယ္အဆံုးစီရင္လားဖို႔။ တီးတိန္-ဖလမ္းကားလမ္းၿခံဳေတာေဘးမွာ ဥကၠဌႀကီး၏ေနာက္ဆံုးမိန္႔ခြန္းျဖစ္သည္။
(၁၉၇၇) ခုႏွစ္ ဇြန္လ ႏွစ္ရက္နိ ညည့္ (၆) ခ်က္တီးအခ်ိန္။ နီမင္းႀကီး အေနာက္ေဂါယာယြန္းခ်ိန္။ ေတာပုဇိုင္းသံမ်ားဆူညံနီသည္။ ညည့္ (၉) ခ်က္တီးအခ်ိန္တြင္ ကားလမ္းကိုျဖတ္ကူးသည္။ ယင္းလမ္းေဘးတြင္ ပင္ပမ္းသျဖင့္ ရဲေဘာ္ခိုင္သန္းတေယာက္ အိပ္ေမာက်က်န္ခသည္။ အာသံမဏိပူရဆိပ္ကမ္းသို႔ေရာက္သည္။ တညည့္လံုးစမ္းတ၀ါး၀ါးခရီးဆက္သည္။ အလင္းေရာင္ေရာက္သည္ႏွင့္ တီးတိန္ၿမိဳ႕နယ္ ေမာ္ဘိန္းရြာေတာင္ဖက္ (၈) မိုင္အကြာ ၀ါးပတၲလားတန္းထသို႔ေရာက္သည္။
ဥကၠဌႀကီး၏ထိုဖက္ကူး အမိန္႔သံထြက္လာသည္။
“နီဟုသိမ့္တခ်က္ေခ်။ ေအမွာ ရန္သူစစ္ဖိနပ္ရာတိ အမ်ားႀကီးတြိရပါေရ”
“ထိုဖက္ကမ္းမွာ ရန္သူေရာက္နီပ်ာ ထင္ပါေရ”
“အေ၀းေရာင္နီ - မင္းေၾကာက္ေကေနာက္ဆုတ္။ စကားမရွည္ကဲ့”
“ထိုသို႔ေျပာနီစဥ္ ဒုဗိုလ္သီဟ၊ ဒုဗိုလ္ေက်ာ္ထူး ခ်ီတက္လားသည္။ စာရြီးသူသည္ ဥကၠဌႀကီးရွိတြင္ ဖိနပ္ႀကိဳးပ်င္ဟန္ျပဳ၍တားစဥ္ ညီေခ်လားေ၀း - ေအမွာ သီဟေက်ာ္ထူးႏွစ္ေယာက္ တန္းထအလယ္ကို ေရာက္နီပ်ာထင္ေရ”
“ဘုန္း-ဘုန္း-ဒိုင္း-ဒိုင္း”
ရန္သူ႔က်ည္ဆန္ႏွင့္အတူ ဒုဗိုလ္သီဟႏွင့္ ဒုဗိုလ္ေက်ာ္ထူး ေခ်ာင္းထဲရြင့္က်လားသည္။ ဥကၠဌႀကီး၏ ဒူးတည့္တည့္ကိုမွန္သျဖင့္ ပ႐ုန္းန႐ုန္း အလွ်င္ဆြဲယူကာ ကုန္းထက္သို႔ၿပီးရသည္။
အခ်ိန္ ဇြန္လ (၄) ရက္နိ မိုးထက္ေျခာက္ခ်က္တီး။
“ညီေခ် ခိုင္နီေရာင္”
“ဘုရား”
“ငါ့ဒူးဆစ္ ဒိုးလက္မဟိယာေ၀း”
“ထမ္းယူပါမည္ ဗိုလ္မွဴးႀကီး”
ဥကၠဌႀကီး၏ဒူးဆစ္မွ ဒရေဟာက်နီေသာသြီးမ်ားသည္ ပတ္၀န္းက်င္တခြင္ရဲရဲနီနီ၏။ ၾကည့္နီ၍ကားမျဖစ္။ ဥကၠဌႀကီးအားထမ္းကာ မဏိပူရျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္းၿပီးရသည္။ ရန္သူမ်ားအားဖိ၍တိုက္သည္။ ေသနပ္သံ၊ စိန္ေျပာင္းသံ၊ အေျမာက္သံမ်ားက တေတာလံုးဆူညံနီသည္။ ရန္သူတပ္ဖြဲ႕မွ ေလာ္စပီကာအသံထြက္လာသည္။
“ခိုင္မိုးလင္းလက္နက္ခ်လိုက္။ ခင္ဗ်ားကိုမသတ္ဘူး”
မဏိပူရျမစ္႐ိုးတေလွ်ာက္ ဥကၠဌႀကီးကိုထမ္း၍ၿပီး၍ (၁) နာရီေလာက္ၾကာေသာအခါ
“ငါ့ညီ႐ို႕ ငါ့ကိုခ်။ အမိန္႔ပီးသည္”
“ဥကၠဌႀကီးကို အသာေခ်ေအာက္သို႔ခ်လိုက္သည္”
“ငါ့ညီ႐ို႕ - ငါ့ကိုထားခကတ္။ ရွိကိုတက္။ လံုး၀လက္နက္မခ်ကဲ့”
ပါလာသည့္ဖဲသာမ်ားကို မီးလွ်ိဳ႕လိုက္သည္။ နာရီကိုထုၿခီလိုက္သည္။ (AK) လက္နက္ကိုဖ်က္ဆီးၿပီး အနား၀န္းက်င္သို႔ လႊင့္ပစ္လိုက္သည္။
“ငါညီ႐ို႕ - ရွိတက္။ အမိန္႔ကိုနာခံ”
စာရြီးသူ႐ို႕ အနားမွာနီခြင့္မရ။ အမိန္႔ကိုနာခံရသည္။ ဖာလံု၀က္ တဖာလံုေလာက္အ၀ီးေရာက္ေသာအခါ ပစၥတိုသံသံုးခ်က္ၾကားရသည္။ စာရီြးသူႏွင့္အားလံုး ဥကၠဌႀကီးဟိရာၿပီးလားေသာ္လည္း ရန္သူ၏အင္အားႀကီးမႈေၾကာင့္ အခြင့္မသာဘဲ ရန္သူႏွင့္အၿပိဳင္လုယင္း ရန္သူရလားသည္။
ဥကၠဌႀကီးခိုင္မိုးလင္းသည္ မသီခင္ကပင္ “ဒူးမေထာက္လက္မေျမႇာက္။ က်ည္သံုးေတာင့္ ငါ့အတြက္” ေျပာစကားအတိုင္း သမိုင္းပီးတာ၀န္က်ီသည္။
(၁၉၇၇) ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၄) ရက္နိ မိုးထက္ (၆) ခ်က္တီး။ တီးတိန္ၿမိဳ႕နယ္ ေမာ္ဘိန္းရြာေတာင္ဖက္သွ်စ္မိုင္အကြာ မဏိပူရျမစ္အနားတြင္ ဒဏ္ရာရသည္။ ယင္းမွတနာရီခန္႔အၾကာတြင္ ပစၥတိုသံုးခ်ိန္းျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုမိမိအဆံုးစီရင္လားသည္။
ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ရခိုင္လူမ်ိဳး ကၽြန္ဘ၀မွလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေရးအတြက္ ပါတီတပ္မေတာ္ကိုထူေထာင္ကာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးစံု အသက္သြီးေခၽြြးအရင္းအႏွီးျပဳလွ်က္ တိုက္ပြဲေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာယွဥ္ၿပိဳင္တိုက္ခိုက္၍ နီထြက္ရာအရပ္မွ နီ၀င္ရာအရပ္ျဖစ္ေသာ အဖရခိုင္ျပည္သို႔ တႏွစ္နီးပါး မိုးလင္းရာဇာစစ္ေၾကာင္း ဇြဲသတၱိစြမ္းအား သစၥာအဓိဌာန္မပ်က္ကြက္ဘဲ အာဇာနီလူစြမ္းေကာင္းပီသစြာျဖင့္ ကရင္ျပည္၊ သွ်မ္းျပည္ ေျမာက္ပိုင္း၊ အလယ္ပိုင္း၊ ေတာင္ပိုင္း၊ ကခ်င္ျပည္မ်ားကိုျဖတ္ေက်ာ္ၿပီ ခ်င္းျပည္လမ္းခုလပ္အေရာက္တြင္ ရခိုင္သူရဲေကာင္း (၅၃) ဦး ခ်င္းျပည္တြင္လည္းေကာင္း၊ ကရင္ျပည္၌ (၃၁) ဦး ရခိုင္ျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ သြီးခင္းစေတးခသည္ကို အစဥ္သတိရဂုဏ္ျပဳလွ်က္ ဤစာတမ္းသမိုင္းမွတ္တိုင္ကို စိုက္ထူလိုက္ပါသည္။
ခိုင္နီေရာင္ (ကိုယ္တြိ)
(ရခိုင္လြတ္လပ္ေရးစာေစာင္မွ)
Subscribe to:
Posts (Atom)